言語文化 短歌 【二】区切れ を教えて頂きたいです🙇‍♀️

[一] 次の①~⑤の短歌の作者名をア〜オから選び、記号で答えなさい。 ① やはらかに柳あをめる 北上の岸辺目に見ゆ 泣けとごとくに 君のため空白なりし手帳にも予定を入れぬ鉛筆書きで ふるさとの訛りなくせし友といてモカ珈琲はかくまでにがし 瓶にさす藤の花ぶさみじかければたたみの上にとどかざりけり 清水へ祇園をよぎる桜月夜こよひ逢ふ人みなうつくしき ( ア俵万智 与謝野晶子 ウ 石川啄木 エ 寺山修司 オ 正岡子規 [二][-] の①~⑤のうち、 切 れのある短歌の組み合わせをア~オから選び、記号で答えなさい。 ウ エア 2 1 . ( 3 2 オイ 句 3 1 4 5 (5) (UI). ( ( イオエアウ ) ) )

至急です💦 単元：月夜の浜辺 どうしてそれが、捨てられようか? ってどういう意味ですか⁇

この詩の表現技法を教えてください🙇‍♂️

月夜の浜辺 何かを連想 月夜の晩に、ボタンが一つ 波打際に、落ちてゐた。 それを拾って、 役立てようと 僕は思ったわけでもないが なぜだかそれを捨てるに忍びず 僕はそれを、袂に入れた。 月夜の晩に、 ボタンが一つ 波打際に、落ちてゐた。 僕はそれを 16348 それを拾って、役立てようと 僕は思ったわけでもないが 月に向ってそれは 浪に向ってそれは 袂に入れた。 れず れず 月夜の晩に、 拾つたボタンは 指先に沁み、心に沁みた。 504 月夜の晩に拾つたボタンは どうしてそれが、 捨てられようか?

動詞の活用形についての質問です。 次の文の中から動詞をえらび、活用の種類とそこでの活用形を書きなさい。 （1）夕月夜小倉の山に鳴く鹿の声のうちにや秋はくるらむ （2）所せきさましたる人こそうたて思ふ所なく見ゆれ 参考書に出てきたのですが答が分かりません。 ... 続きを読む

読書感想文におすすめの本を教えてください!!（中学生です。）

音楽です。 分かりません。

おぼろ月夜し ◎ 「おぼろ月夜」について、下の問いに答えましょう。 (1) 音ぶの下の()の中に、階名を書きましょう。 (2) あてはまる言葉を書き入れて、歌詞を完成させましょう。 ( 見わたすのは ( ( ( )に入り日うすれ 深し )そよふく ( )を見れば )においあわし 2 里わのほかげも( ( かわずの ( さながらかすめる ( も をたどる人も )も( (3) この曲の作詞・作曲者を下の⑦~ オから選び ( )に書きましょう。 たきれんたろう たかのたつゆき やまだ こうさく ⑦ 岡野貞一 イ 滝廉太郎 ⑦ 高野辰之 エ 山田耕筰 I 作詞者 ( 作曲者 ( ) も うらたけんじろう オ 浦田健次郎

どうしてここの主語が父(故大納言)だとわかるのですか？(緑線)

ercise Amproach 試験が近づくと、神頼みの受験生が増える と言われているが、勉強もしない者は、北野の神様の方でお断りということもあるかもしれない は、病気祈願のために奉納した馬が死んだ。神がその願いを受け付けなかったということである (尾張の国は) 亡き(父の) 大 故大納言の 参詣した。 神社のまわりの垣根を(遠くから) 拝むとすぐさま、 拝むより、 尾張の国の熱田神宮に 御垣を 尾張国 熱田の社に参りぬ。 助動・完了 格助・即時 お祭りには 必ず 神馬を 奉納する使 社 知行する国で、 この社には、父が)自分自身の祈りのためとして、八月の 知る国にて、この社には、 わが祈りのためとて、 八月の御祭りには必ず神馬を奉る 使 12 生絹の衣を 一つ添えて 2 (父の最後の 病気の時、 神馬を 差し上げた際に、 お立てになったのだが、 立てられしに、 最後の病の折、神馬を参らせられしに、生絹の衣を一つ添へ 助動・尊敬 助動・過去 この馬が死んでしまった。驚いて、 ところで、急に 差し上げたところ、萱津の宿という 現地の役所の中から 参らせしに、萱津の宿といふ所にて、にほかにこの馬死ににけり。驚きて、在庁が 助動･過去 中より ・過去 探して 奉納したと 神が受け入れない 祈りであるのだなあと 聞いたことも、父の願いは) と聞きしも、 尋ねて参らせたりける 助動･過去 助動・過去 神は受けぬ 祈りなり ナ 助 やりきれない 気持ちに 思われたことまで、 いろいろと自然に思い出されて、 切なさも 悲しさも 覚えしことまで、 助動･過去 思ひ出でられて、あはれさも悲しさもやる方なき心地! 数々 助動・自発 3 この御社に 今宵は泊まった。 この御社に今宵はとどまりぬ。 助動・完了 都を出たのは、 二月の二十日過ぎであったけれども、 都を出でしことは、如月の二十日余りなりしかども、さすが 旅路なので、気 何といってもやはり慣れない 慣らはぬ道なれば、心 助動・過去 ひめ定なれば むけれども、 順調に(旅程は)進まなくて、(尾張まで来ると) すすめども、はかも行かで、 なった。 三月の初めに 夕方の月がはなやかに 接助・逆接 弥生の初めになりぬ。夕月夜 はなやかに さて、 接助・打消接続 都の空も 一続きの同じ眺めであろうとふと思い出されて、 さし出でて、都の空もひとつながめに 今さら思い出してもしかたのない後深草院」 思ひ出でられて、今さらなる 奥面影も J 14 101.m N ぷ人峠ではる L る。 LUC

画像は「山ぎは（やまぎわ）」と「山の端（やまのは）」はそれぞれアとイのどちらかという問題の画像なのですが、アとイの文の違いがよく分からないです。教えてください(..)

ア 空の, 山に接した部分 せイ 山の, 空に接した部分 7 ゥァ6 エウイア ) でも、 の蛍が、一、二匹 というの 抜きなさ ) が降 6上の「さらなり アよりいっそう の部分 ウ言うまでも D.A 7「夏」の段落で 3 作者が言っ くいる。 る。 ア月夜より いる。 ィ 月夜や学 いる。 ウ 月夜で、 」 と 工 月夜も 具の 2 対比的に き抜きなさ 月のころ びき く され 8 「秋」の段 三字 ゴム村算 井に主に聴覚を働 0 この段落 を さ族

専門学校に進学するつもりでいる、新高２の女子です。 数学が苦手で、点数が３０点台ですけど大丈夫でしょうか…？ 専門学校に進学する上で大切な教科と点数（？）を教えてもらいたいです｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡

どなたか古典の「沙石集 無住 」の勘解由小路の地蔵の品詞分解と現代語訳を教えて頂けませんでしょうか？🙇‍♀️💦

153 沙石集 沙。 石 集と 無し 20 次を現代語訴し一 いとしもなき言葉なり。(1五), おほかた歌のありさま知りたま (1回1-3) 現代語訳 (読解】1 兼久の歌に対する通俊の評価と、それに対する 兼久の反論の要点を、それぞれ整理してみよう。 外 SH引き 【発展】2 通俊が「さりけり、さりけり。ものないひそ。」 (1五一,13)と言ったのはなぜか、話し合ってみよ 子治拾遺物語 10ページ参照。 ヤ で う 勘解由小路の地蔵 勘解由小路 " の一つ。 参考 巻頭1 2利生あらたなる 益が著しい。 なん 近きころ勘解由小路に、利 生あらたなる地蔵おはしましけり。京中の男 女市を成す。そ長に者き女房の、見目かたちなびやかなるが、常にまう 3 なびやかなる 4 通夜 寺社に参 マr を でて通夜しけり。また、若き法師の、常に参篭しけるが、この女房に心を J° 5 参龍 一定の期 かけて、いかにしてか近づかむずると思ひけるあまりに、同じくは本尊の すること。 6本尊の示現の由 が不思議な力を 菩薩のお告げと 7 下向 神仏に徐 R 示現の由にて、近づかむと思ひ巡らすに、この女房、宵のほど勤めし疲れ 7げ かう て、うち休みける耳に、「下向のとき、初めて逢ひたらむ人を頼め。」と言」 u5 ひて、立ち退きて見れば、ほのぼの明くるほどに起き上がり、女の 童 起こ O S わらは ること。 の して、急ぎ下向しけり。僧は、しおほせつと思ひて、出で合ひて行き逢は 「言ひて、」の主 むとするほどに、履物を置き失ひて、尋ぬれども見えず。遅かりぬべけれ 8女の童 女房の 9 しおほせつ 而 9 烏丸を下りにぞ 平安京を南北に 小路。「下る」は 丸小路を南に行 二 暁月夜 明け方 かたかた ば、履物うち片方履きて、さきざき下向する方を見おきて、勘解由小路を 東へ行かむずらむと、走り出でて見るになし。 この女房しかるべきことにや、烏丸を下りにぞ行きける。 暁 月夜に見 れば、入道の、馬に乗りて、供の者四、五人ばかり具して行き逢ひたるに、 立ち止まりてものいはむとする気色を見て、入道馬より降り、「仰せらるべ 12入道仏門に入 きことの候ふにや。」と言へば、左右なくうち出でず。やや久しくありて、 M* 13 左右なくうち出 出さない。 女の童を以て言はせけるは、「申すにつけてはばかりおぼえはベれども、 *勤め 気色 左亡