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現代文 高校生

下の問の、「決して~…」という問題、どこを抜き取って書けばいいか教えてください。

O「海外では簡単に手に 入らない価値観」とあ るが、ヨーロッパでは一 何が大切にされている これは海外では簡単に手に入らない価値観である。パリでも、ミラノでも、ロンドンで も、例えば展覧会の会場一つ日本並みの完成度で作ろうとするなら、その骨折りは並大抵 のか。 ではない。基本的に何かをよりよく丁寧にやろうという意識が希薄である。労働者は時間 が来れば作業をやめる。効率や品質を向上させようという意欲よりもマイペースを貫く の尊厳が仕事に優先するとでも言うか。それを前提に、管理する側がほどよく制御して仕 事を進めていく。確かに、ヨーロッパには職人気質というものが存在するが、日常の掃除 <イペースを理目く や、展示会場の設営などは、職人気質の及ぶ範囲ではないのかもしれない。さらに言えば、 こうした普通の環境を丁寧にしつらえる意識は作業をしている当人たちの間題のみならず、 その環境を共有する一般の人々の意識のレベルにもつながっているような気がする。特別 F な職人の領域だけに高適な意識を持ち込むのではなく、ありふれた日常空間の始末をきち 4暗黙裡暗黙のうち んとすることや、それを一つの常識として社会全体で暗黙裡に共有すること。美意識とは そのような文化のありようではないか もの作りに必要な資源とはまさにこの「美意識」ではないかと僕は最近思い始めている。 「決して比や例えで はない」と述べている これは決して比輪や例えではない。ものの作り手にも、生み出されたものを喜ぶ受け手に」 n も共行される説受性があってこそ ものはその文化の中で育まれ成長する。 まさに美意識 Sは、なぜか。 こそ、もの作りを継続していくための不断の資源である。しかし一般的にはそう思われて いない。資源と言えば、まずは物質的な天然資源のことを指す 日本は天然資源に恵まれないので、工業製品を生み出すために高度な「技術」を磨いて きたと言われる。戦後の高度経済成長は、そのような構図でもの作りを進めてきた成果で ある。世界はそう認識しているし、日本人もそう思ってきた。戦後の日本が得意とした工 業生産は「規格大量生産」、つまり均一にたくさん製品を作ることをきわめて安定した水 準で達成することであった。また、製品

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現代文 高校生

論読 現代文2の4です。 わかる方お願いします。

wb めふ 『混沌からの表現』 独得 その人だけが体得しているもの、技。 飽村木の面を削ってなめらかにする道具。 当細S照闘J問題をおさえる 日 今日、技術の修得は一生の仕事だという人は、だんだん少なくなり、だいたい免許証をもらえば、技術は一 それで完全に修得されたことになっています。料理人や理髪師、自動車の運転手に学校教師、すべて免許証 をもらえば、彼にとって職業および技術の修得段階は終りだという意識が拡がっています。現に、それさえ 持っていればまず最低ゲンドの生活はできるわけですが、その代わり、その技術をさらに伸ばして、彼独得 の技術にする楽しみもなくなりました。なぜかというと、近代の技術というものは、そのもうひとつの特色 s として、相互の交換が可能であるということが大切な要素になっているからです。 図 ある一人の名人がいて、ほろぼろのトラックをなんとか動かしてみせるというような技術は近代では必要 などころか、あっては有害だと考えられています。トラックというものは、いかなる運転手でも動くような 機械でなくてはならないので、天才的な運転手がやっと動かせるトラックなどというものは、現代では有害 なのです。つまり、技術の修得が短期間の知識の修得になる一方、人そのものが交換可能な知識の体系に 変わったわけで、いいかえれば、人間存在そのものの知識化と非実体化、すなわち情報化が進んでいるとい えるでしょう 図職業のことをドイツ語ではベルーフ(Beruf)といいますが、ベルーフとは「神の呼び声」という意味です 日本語にも「 ということばがあるわけで、職業とは食うために勝手に人間が選ぶものではなく、最終 的には運命か、あるいは神が人間をそこへ呼びこむものだ、という考えが伝統的にありました。それほど職は 業には神秘的といってよいほどの重みがおかれていたのですが、そのひとつの理由は、人間が職業調練の中 で意識的な知識以上のものを獲得する、という事実ではなかったでしょうか。ものに触れる体験というもの は、たんなる知識の学習とは違って、人間が自分で意識できない自己の部分を豊かにします。飽で板を削っ て十年、二十年を過ごすということは、彼の肉体の思いがけない部分をふとらせることもあるし、「職人気質」 などという、いわくいい難い精神の部分をヤシナうこともあります。じつは、人間の個性とはそうした無意 » 識なものの集積として生まれるものであり、この部分こそ個人の中で真に交換不可能な要素だというべきで 構成メモ 文章全体をつかみとる一 e上の各段落の中心文に線を引き、口に 本文中の言業を書き入れよ。 2 E三つの意味段落に分かれるよう」 一線を書き入れよ。 E 味段落の名称を次から選び] に書け 藤 題の照係 日近代の技術は ※回響Pあることが 大国脳解 っている。 図技術の修得が短期間になり そのものが交換可能 な 二の体系に変わった ものに触れる体験は、人間が自 Pめ ロ口の m- 細な中会!ャる。この部分こ そ個人の中で真に 一な要素である A 回「」JJPの人間が一 の始な品になりつつあ 国これに対して、現代の現実が情報化していくということは、いいかえれば、現実のすべてが知識化してい くことであり、その内部の意識を越えた部分がショウメッレしつつある、ということだといえるでしょう。そ 構成メモを用いて、百字要約をしよう JP中に!つれ 。

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理科 中学生

至急!わかる人教えて下さい!<(_ _)> 1問でも結構です🙏

全 石克石の粒末と内がらの粉末のそれぞれに. うすい地酸を加えて. 二酸化 過拉を発生させる実験を行った。 (生島や) 【実険1) ビーカーAに、 石灰石の粉末 100gを入れ. うすい 塩酸 1500gを 加えて、二酸化農素が発生しなくなるまで反応させた。その後. ビーカー 内の物質の質量を求めた。ただし. この実験で用いた石灰石は. 1 種類の 物質だけでできているものとする。 [結果1 石崎はすべてうすいぃ者 上ニニーーーニー | ー ESSzrL | e 酸と反応し、反応後の物所の質二SRe na ーーーートーー ss は右の表のようになった。 soy-ぁamoretp | SS (実験2) 3つのビーカーB一Dそれぞれに、上只がらの癒末を 100g ずつ入 れ。 実験1と同じ漠さの塩酸を、Bには500g、Cには1000g、Dには 1500g 加えて.、 二酸化戻素が発生しな くなるまで反応きせた。 その後. 物質の質量を求めた。 ES (結果2 反応後の物気質抵 So ニ は, 右の表のようになった。 友訪本のビーカー内の科抽の質生(gl | SRO (1) 実験1で発生した 酸化炭素の質是は何gか< (2) 実験2 の結果について、 次の問いに答えよ。 ①) Dで発生した二酸化炭素の質量は何g か。 (②) 家験2 で用いた具がらには, 実験 1 で有川いた 石灰石と同じ物質が何%ふくまれていたか。答 えは小数第 1 位を四捨区人して求めよ。史がら では. 実験1 で川いた用灰石と同じ物質だけが うすい塩酸と反応したものとする。 (3) 実験 2 の後に Bにさらに類験1 と同じ濃さの 坦酸を少しずつ加えた。 次の問いに答えよ。 1」 酸化炭素は最大であと何g発生するか。 3 最大の時の-:酸化諾素を発生きせるためには、うすい塩酸を少なくと もあと何 川える必要があるか。 8

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現代社会 高校生

教科書をよんで、記載されている男女の格差を全て示して教えてください!!

ーーーー HU ( 2る | ニノ し あ 近// 周開 さぁ =ー-。。 ぐ』 eo Ne 、 どう の 04 ぇNe 制 | ラン ど oo 和 | りァ 』 の の - 5 ケ 2 0 き Yes NO 「女性析」 9 g N と へのmW基になる ・男性基にあたり。 部ee 『 . ず Pe ば * 絡往が中 sm みす の下の平幸に反する。 Bee が / C 6 と 久うーートル ・任区ではなく寺ので通れ 7 # の ことがで ・どのくらいの衝を役け 】 ーー ・女性古天者のゲ時える 可しい。 ゃoz ' の ① 女條研究租の数とその共含 (妃務香 の 族料, はっ ( 男は外で働き. 女は家庭を守るへョ5 が で条きは門をびるべきだ 男らしい 2 も 間 1 ipe zassi信還3 女らしい いう言い方を耳にしたことはないだろうぅヵ すす 3 1 と > ト * reeee 。/リーーーー誠se8肖' のような.「男性と女性は. その性のあり方が人違うのだから ッ 欠 1 3 に / sas に / 放屋頭 eg フランス (2073年) 革調装象13一29棒(日本は20歳以上) の @② 女姓は家事・ 男性は仕事とい う考え方について (内周府 : 女任の 活躍准x進に関する葉論調査 平成 26 年度, ほか》 生まれ, 種族などを意味するラ ンの /genus/ を語源とする。 代や文化によって男女の役割は多 であるため, その意味するところ なる。 1Z7.0 司 部長禄合 司 居長の割合 司 係長の割合 ) 95 15 年 の管理勝の一合 (賃金構 調査 平成27年, ほか) なは, 労働者を指揮・忠督 る人々のことをさす。 99 eo KWつつM(さんらき面他 看護・保育などに進出する男性も増えできだた旭 これ 女雇用機会均等法が制定され. 改正されできだに (人 している。このように., 社会の実際の活動 居 はすべきではないという「男女共同妥 しかし, 現実には, セクタ翌 ・ あえ という考え方は. 普よリタ計 まいや気質に本質的な條いがある なったが. いまだに根強く残っている。 確かに・ 生物学的には画 の企差(モックス)はあるのだから. それにみあった配慮は性本識 る。 しかし, それをもとにして,「男らしい. 女らしMI ェぃ識 うな. 男女の役割に. ある特定の価値観を し, 社会的に回案 れた性差(ジェンダー) をっくりあげることは. 真の男女平寺 することを妨げてしまう。 両性の本質的平等が最も問われるのはほ議 yr 見 文京 男女平等と 52の 社会の変化 をはじめとする社会的な活動におMi ① 近年, 社会のさまざまな分野で女性が活躍するようにな 職場と思われていた運転士や建設現場においても こ よう (* p.72. 153. 192. 218) あわせて, 看護婦から看護師, 保母から なくなりつつある。それを受けで間入和 年に男女共同参画社会基本法が (っ p.72. 217)

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