古典 「に」の識別についてです。ひいた波線部のところの意味がわかりません。教えていただきたいです

種類 ①人にもあらず ①断定の助動詞「なり」の連用形 ②たまひにけり ②完了の助動詞「ぬ」の連用形 ③死に ③ナ変動詞の連用形の活用語尾 ④はなやかに 識別の方法 ①体言・連体形に接続。下に「ありさぶらふ・はべり」などが 付くことが多い。「である・であって」と訳せる。 ②連用形接続。下に過去完了の助動詞が付く。 ③上に「死」「往(去)」があり、「に」はその連用形の活用語尾。 ④事物の性質・状態を表す。 上に副詞「いと」などを付けること ができる。「に」の上は語幹なので主語にならない。 ⑤体言・連体形に接続。連体形の下には体言が補える。 ⑥上に場所・時間・理由・手段・材料などを表す語がある。 「…で」 「……によって」「……として」 「・・・にて」と訳せる。 ④形容動詞ナリ活用の連用形の活用語尾 ⑤片田舎に住み ⑤格助詞 ⑥芝の上にて ⑥格助詞「て」の一部 Ja 」 ⑦きに、 ⑦接続助詞 ⑦連体形接続。連体形の下に体言を補えず、「…が……ので・・・・と などの意で下に続く。「に」の下に読点(´)があることが多い。 ◎上の部分とともに連用修飾語となり、活用しない。 すでに 副詞の一部 「ね」の識別 係り結びに注意する。意味の違いも考慮する。 157 112 56 106 105 48 196 36 68 89 ページ

④はどうして許してしまえ。となるのか、そして⑤はどうして許されたではなく許しなさってしまったと訳すのでしょうか？？ どなたか分かる方教えてください！！🙇‍♀️

さらば許してよ ⑤許されにけり それならば許してしまえ。 許しなさってしまった 助動詞「つぬ｣･･･連用形接続 1下に過去や完了の助動詞がつく場合は 完了を表し、 「...てしまった」と訳す。 例にきにけりてきてけりにたり

②は会話文で、小納言よ、〜で始まることから二人称であることがわかります。 文末の二人称は適当・勧誘と参考書でもYouTubeでも言っていたのですがこれは例外ということですか？ 体感でこのような例外はどれほどありますか？ 勧誘はほとんど使わないということですか？

■ 」 「むず」 「じ」 ① ② (3 ④ ref: 3255464 練習ドリル 解答・解説は別冊3ページから 2 次の 次の傍線部の文法的意味として適当なものを、それぞれ後から選べ。 er ね 文末のむね ①筆を取れば物書かれ、楽器を取れば音を立てむと思ふ。 かうろ ほう ②「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」 ③子といふものなくてありなむ。 (-h3 ④ 一生の恥、これに過ぐるはあらじ。 こ ⑤思はむ子を法師になしたらむこそ心苦しけれ。 lemm ⑥「われはしかじかのことありしかば、そこに(堂を)建てむずるぞ」 推量 意志 ハ仮定婉曲 適当勧誘 ホ打消推量 打消意志させて答えよ Pe ニハロ イ

古文の「いでやこの世に生まれては」の、「一の人の御ありさま」の箇所の「一の人」はなんと読むのでしょうか？

① ロコとふものを、女もしてみむとてするなり、 いでや、この世に生まれては、願はしかるべきことこそ多かめれ。 竹の園生の保葉まで、人間の種ならぬぞやんごとなき 皇族親王、貴族 子孫 サーの人の御ありさまはぎらなり、ただ人も、各人など腸はるき 摂政・関白 うまご 言うまでもない一般人(貴方) 下級の役人 その子、孫までは、はふれにたれど、ほなまめかし。 追はふられる 相変らず、 あでやかで美しい まだ 惜し。 それより下つ方は、ほどにつけつつ、時にあひ、したり 身分の低い者 & とくに 法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。 納言

このピンクで囲まれた部分の「けり」についてなのですが、この助動詞の意味が詠嘆になる理由を教えてください。

いとあはれと思ひけれど、貧しければ、するわざもなかりけり。 (男は、妻を)たいそういとおしいことと してやれることも 2「用なきありきは、よしなかりけり。」とて、来ずなりにけり。 むだな出歩きは みむろ たつた 3嵐吹く三室の山のもみぢ葉は竜田の川の錦なりけり (伊勢物語・一六段) (竹取物語・貴公 子 たちの求婚 (後拾遺集・三六六) )

教えてくださいお願いします

2 中世の文化の特色をおさえよう! ◆次のA~Cの写真をみて (1)~(4)の問いに答えなさい。 A B 学習日: 月 日 得点: /100 " ちょうこく (1)Aの彫刻が置かれている建物を, 次のア~エから1つ選び, 記号で書きなさい。 びょうどういんほうおうどう ア 平等院鳳凰堂 とうだいじなんだいもん ちゅうそんじこんじきどう ほうりゅうじ こんどう イ 東大寺南大門 ウ 中尊寺金色堂 エ 法隆寺金堂 (2)Aが作られた時代に書かれた次の①②の文学作品の名前をそれぞれ書きなさい。 ①( げんべい びわほうし ① 源平の争乱についてえがき, 琵琶法師によって広められた軍記物。 けんこうほうし よしだ けんこう ずいひつ ② 兼好法師 [吉田兼好] が民衆の姿をいきいきとえがいた随筆。 (3) Bについて,次の問いに答えなさい。 ちが だな ① Bの建物にみられる, 住居に違い棚などを設けた部屋の様式を何といいますか。 ② ア ①の部屋にはみられないものを,次のア~ウから1つ選び、記号で書きなさい。 しょうじ 障子 イたたみ ウのれん (4)Cについて,次の問いに答えなさい。 かんあみ ① Cを建てた将軍は,観阿弥 世阿弥が大成した右の芸能を保護しました。 この芸能を何といいますか。 きたやま ( ) ② Cは室町時代前半の北山文化を代表する建物です。 Cにみられる北山文 とくちょう 化の特徴を,「貴族」 「武士」 の語句を使って,簡潔に書きなさい。 <4点×10> ) ) ②( ) ) ◆鎌倉仏教について,(5)(6)の問いに答えなさい。 (5) 次の①②の説明にあてはまる人物を, 下のア~エから1人ずつ選び, 記号で書きなさい。 じょうしゅう ごくらくじょうど ① 浄土宗を開き, 念仏を唱えればだれでも極楽浄土に生まれ変われると説いた。 ぜんしゅう そう そうとうしゅう ①( ② 自分の力でさとりを開く禅宗を宋から伝えて曹洞宗を開き, 北陸を中心に布教を行った。 にちれん いっぺん どうげん ア 日蓮 イ遍 ウ 道元 ほうねん 法然 ) ②( (6)鎌倉時代に誕生したいくつもの仏教の教えが, 武士や民衆に広く受け入れられていった理由を簡潔に書き なさい。 歴史2 5

②がなぜ已然形になるのかよく分からないです🥲 教えていただけると嬉しいです🥹

【基本ドリル】 〈ポイントA> しく 形容詞は、ものの性質や状態を表す言葉で、「~し」で言い切る品詞である。 次のの中の形容詞 (終止形)を、適当に活用させて答えよ。 活用の 例語 語幹 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 (~) く き けれ ク活用 高し 高 ひな ①ありがたしたち人なり。 ②らはぬの住まひこそ、 思ふも悲し から かり ○ かれ Taty (しく) しく しき しけれ シク活用 か〇 うるはしき貝など多しけり。 しからしかり しかる 〇 しかれ (1) ※ク活用とシク活用を見分けるには、動詞「なる」をつけてみる。 ① 「高くなる」のように「~く」となるものは、ク活用。 〔例〕憂し・おぼつかなし ② 「美しくなる」のように「~しく」となるものは、シク活用。 (例) いやし・ゆかし 3 か 「からかり」「しからしかり....」というカリ系列・シカリ系列は、 基本的には下に動詞がつくときに用いる。 〔例〕美しかりけり AI 次の傍線部(形容詞)の活用形を答えよ。 ① 法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。

高1 古典の形容詞文法です. 兼好法師「徒然草」の、 あやしうこそものぐるほしけれ の部分で、「あやしう」と言う部分に「こそ」がついているので已然形かと思ったのですが連用形でした. なぜ連用形だと分かるのか教えてください🙏🏻

⑤について、 なぜ意志の意味になるのでしょうか？ 僕は下線部下の「ば、」が接続助詞ではないかと考え、 仮定の意味であると判断して間違えましたが、 仮定ではなく意志になる理由が分かりません、、、 どなたかお願いします💦 （書き込みのせいで見づらかったらすみません）

第2章 【助動詞】 第15満 むず 2024/08/01 15:43 しっかり覚えていきましょう。 練習問題 どうして 問傍線部の助動詞の意味をそれぞれ答えよ。 (制限時間3分) 「(この計画が) ただ今もれ聞こえて、天下の大事に及びなんず。」(平家物語) 法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。 (徒然草) 「恋しからむをりをり、取り出でて見たまへ」 (竹取物語) 「忍びては参りたまひなむや」 (源氏物語) 「もし人手にかからば、(自分は)自害をせんずれば、」 (平家物語) ② 解答解説 まずは「む」の下を見て、次にVの上を見る! より。 「計画」は三人称。 「んず」と「むず」は同じ。「んず」の上の「な」は助動詞 [ぬ] の困 (強意)。推量 「[この計画が〕 たった今漏れていって、きっと天下の一大事に及んでしまうだろう。」) より。「法師」は三人称。 主語が三人称の文の「むむずじ] は [推量(打消推量)」が多い。打消推量 (僧ほどうらやましくないものはないだろう。) ③より。「り」(時)は体言。体言の上の[む]は、ふつう 「婉曲」。 圏婉曲 (「恋しい 〔ような〕 折々は、[これを〕 取り出してごらんになってください」) ①…「なむや」や「てむや」の「む」は「適当・勧誘」。この場合、「勧誘」と答えてもよい。適当 「ひそかに参りなさってくれませんか」) ⑥…より。一人称ならば「意志」。 「んずれ」は「むず〕の日。意志 (「もしも人の手にかかったら、〔自分は〕自害をするつもりなので、J) 助動詞 むむず・

助動詞についての質問です。 左ページ最初の「多かりける」の「ける」の文法的意味がよく分かりません。ネットで調べてみたら、「詠嘆」となっていましたが、何故かもよく分かりません。説明をお願いします。

たまかつま 玉勝間 ことば 兼好法師が詞のあげつらひ 兼好法師が徒然草に、「花は盛りに、月はくまなきをのみ見るものかは。」 とか言へるは、いかにぞや。 いにしへの歌どもに、花は盛りなる、月はくまなきを見たるよりも、花の もとには風をかこち、月の夜は雲をいとひ、あるはち惜しむ心づくしをよ めるぞ多くて、心深きもことにさる歌に多かるは、みな花は盛りをのどかに 見まほしく、月はくまなからんことを思ふ心のせちなるからこそ、さもえあ らぬを嘆きたるなれ。いづこの歌にかは、花に風を待ち、月に雲を願ひたる はあらん。 さるを、かの法師が言へるごとくなるは、人の心にさかひたる、 のちの世のさかしら心の、つくりみやびにして、まことのみやび心にはあら ず。かの法師が言へることども、このたぐひ多し。みな同じことなり。 すべて、なべての人の願ふ心に違へるを、みやびとするは、つくりことぞ LO 1兼好法師 1.7 2徒然草 →2.7 3花は盛りに･･･ 『徒然 七段の冒頭。 4つくりみやびわ あ 多かりける。恋に、逢へるを喜ぶ歌は心深からで、逢はぬを嘆く歌 して、心深き