室町文化の問題です。1と2を教えてください。

⑦ 学問 a. 有職故実や古典の研究 {2 『公事根源』など多くの研究書や注釈書を残す 『古今和歌集』の解釈などの秘伝を弟子に授けること b. [3唯一神道〕 吉田兼俱が、神道に儒学・仏教を統合した反本地垂迹説を唱える 庶民文芸の流行 ① [4 言 〕 猿楽 田楽から発達した風刺性の強い喜劇 かんぎんしゅう 愛の

写真のようにして求めたいのですが、空いてる部分はどう計算したらわかりますか。教えてください。お願いします。

[6] 図のような電気回路について以下の問いに答えなさ い。なお、答えが割り切れない場合は、もっとも簡単 な分数で解答しても構いません。 R A この電気回路について 以下のことが分かっています。 ・電源の電圧は3.0V 電流計の値は 4.0A ・電気抵抗は R (1.0Ω) R2 (2.0Ω) R 2 R4 R3 ・R2 の消費電力は R3 の2倍 (1) 電気抵抗 R」 を流れる電流は何ですか。 ( A) (2) R3は何Ωですか。 ( S2) (3) R2 を流れる電流は何ですか。 ( (4) R」 にかかる電圧は何Vですか。 ( A) V) (5) 4つの電気抵抗の消費電力をもっとも簡単な整数比で表すとどうなりますか。 (6) R1 の消費電力をすべて熱に変えると,発熱量は1時間で何kJになりますか。 小数第1位まで 答えなさい。 ( kJ) (7)(6)の熱量をすべて水の温度上昇に使うと, 1.0Lの水の温度を何℃上昇させることができますか。 小数第1位まで求めなさい。 ただし,水 1.0g を 1.0℃上昇させるのに必要な熱量は4.2J で, 水 の密度は1.0g/cm3です。 ( °C) ていたということです。 でしまいます。その母猿の腹を割いてみると、腸が断ち切れ 去られた母猿は叫びながら非常に長い距離、舟を追ってき した。そしてやっとのことで舟に飛び移りますがすぐに死ん で渡っていたところ、部下が子猿を捕まえます。 子猿を連

「くわしい中学歴史」というテキストを使って歴史を覚えようとしているのですが、 画像のように文章になっているため どのように覚えれば良いのかがわかりません。 文章を何度も丸写しするのはなんか違う気がします。 どのように覚えればいいでしょうか？

3 宗教・芸能・民衆の文化 A 禅宗と浄土真宗 (一向宗) ぜんしゅう りんざいしゅう 幕府の保護を受けた禅宗がさかんになりました。 とくに臨済宗が重 ござん じょうどしん んじられ, 京都と鎌倉の五山が重要な禅寺に指定されました。 浄土真 しゅう いっこうしゅう ほんがんじ れんにょ きんぎ とうかい ほくりく 宗(一向宗) では,本願寺の蓮如が活躍し, 近畿・北陸 東海地方を中 心に, 強大な教団を組織していきました。 B 能と狂言 ま でんがく さる 田植えのときに農民が歌い舞う田楽と, こっけいなものまね芸の猿 がく のう かん あみ あみ . 楽が結びつき, 能が生まれました。 観阿弥 世阿弥の父子は足利義満 の保護を受け,能を芸術に大成しました。 能の合間には, 民衆の感情 きょうげん を表現する狂言が演じられました。 • © 茶の湯 生け花 あさ みそ しょうゆ もめん ばな 禅宗の修行から発展した茶の湯が流行し, 茶室に花をかざる生け花 もさかんになりました。 民衆のくらしも変わり、床にかわって木綿の 着物が増えました。 食事が1日3度になったのも、 味噌や醤油がつ くられるようになったのも,この時代です。

この問題で らむ→現在推量 うつつ→現実 までは分かったんですが、 見つるに関して自分では 「つる」が助動詞「つ」の連体形で完了の意味だと思い、かつて見たのような過去の意味かなと思ったのですが、なぜ見つるで見るのような完了っぽくない訳し方になるのでしょうか？ 解答は①が正解... 続きを読む

龍谷大短大 推薦 解答番号 27 ① 「山家集」 ②「詞花和歌集』 『猿蓑』 『金葉和歌集』 傍線部①「紅葉せば夢とやなら宇津のうつつに見つ篇の青葉も」の解釈として最も適当なものを一つ選びなさい。 解答番号 紅葉すれば夢となるだろうか、今こうして現実に見る宇津の山の蔦の青葉も。 紅葉したので夢がかなったのだろうか、かつて宇津の山の姿や蔦の青葉を見たのだから。 紅葉すれば夢がかなうのだろうか、今こうして目の前で見ている宇津の山の蔦の青葉も。 紅葉したので夢となってしまったのだろうか、かつて見た宇津の山の姿も蔦の青葉も。 考え らむ 現在 見つる→宮

至急です！！ 隣の朝三暮四みたいに、 捲土重来の書物？名とその由来の話を教えて下さい💦

朝三暮四 →目先の違いにこだわって→春秋時代に宋の国 その結果が同じであること 気かぬこと。 言葉巧みに人をだます 9 捲土重来(※巻土重来とも) →一度たり 失敗したりした者が 再び幸いを盛り返す ことのたとえ。 (子) 代に宋の国に狙分という者がいた 彼が猿に丸 朝三の夜回りにすると 12. 言ったら猿は怒ったが、朝四の夜三つにする と言ったら喜んだという故事から

何が退化したのかが分からないです💦 分かる方いらっしゃいましたら教えて頂けると嬉しいです よろしくお願いします🙇‍♂️

霊長類の中で、ヒトは(ア)をするようになり、 上肢が開放されることで道具を使用する ようになった。 (ア) は体の形態を大きく変化させた。 またこれにより他の動物との決定 的な違いが生じたのは脳の発達である。 類人猿の脳容積はおよそ (イ) cmであったがヒ はおよそその (ウ) 倍となり、 思考性を深化させることになった。 例えば火の使用は勿論 だが、複雑な道具の作製による食生活の向上は (エ)の退化とともに、 おとがいの発達を 促し、これが発音の幅を広げ、 言語活動や コミュニケーション力を向上させていったと 考えられている。

猿人、原人、新人って、それぞれどの時代で誕生しましたか？(旧石器時代、氷河期など)

まず、確率は誰よりも苦手と言えるくらい悲惨な状況です。その事を理解してもらった上で回答をお願いします🙇‍♀️ この青ラインの所についてですが、何を言っているのかが分かりません。このような質問はあまり良くないことは理解しているのですが、ほんとに分からないので、どなたか猿にで... 続きを読む

ITEM 場合の数 8 同じものを含む順列 チェック! ① (2) (3) ITEM2の 「順列」 は、 全て異なるものの並べ方でした. それに対して,ここでは同じ ものが含まれている場合の並べ方を考えます. ここが「同じもの」をいったん区別して考え公式を覚える ステージ1 原理原則編 場合の数 例題 aaa Do の5枚のカードを1列に並べる方法は何通りあるか. 方針] カード どうし,カード どうしは,区別しないで数えます. 「解答」 カード a 3枚, カード2枚はそれぞれ同じものだから, 求める個数は “割り算”・・・ 5! _5・4・3・210(通り). 3!2! 3.2.2 解説 前 ITEM の 「sC2」の計算と同様, ここでも “割り算” が現れます. その理由も、実は 前 ITEM とまったく同じです. 本間では5枚のカードを aaabb a1 az b1 as b2 a1 az b2 as bi 区別しない 区別しない a ababe という立場で考えなければなりませんが,こ れは直接には “求めづらい”ので, a1 as b1 az bz la ･･･② as az b2 a1 b1 [○○] 区別 [?] のようにどうし,どうしも番号を付し て区別するという別の視点に立ってみます。 すると右図のように①の各々に対して,a, aどうし, bどうし を区別しない aどうし, bどうし を区別する 対応関係を視 6 の番号の違いを考えることで3! 2!通りの②の並べ方が対応します。 ② のように 5 枚全てを区別したときの並べ方は5!通りなので, 求める個数をxとすると, x×3!・2!=5!. 積の法則 求めたい 求めやすい 5! .. x= "割り算” 3!2! 前 ITEM と同じでしたね. [補足] 本間の答えは 5! 5.4.3.2.1 5.4 3!・2! 3・2・1×2! 2! と変形でき,これは前ITEM 例題7 の答え: 6C2 と一致しますね. これは,次のよう にして説明がつきます. cs CamScanner でスキャン 36 → 4.922.32

77 この問題の解き方を猿でも分かる様に教えて下さい

26 26 77 大人3人と子ども5人が1列に並ぶとき,次の確率を求めよ。 (1) 子どもが両端にくる。 sP2X6! 8! (2) 大人3人が続いて並ぶ。 5.4·6.5.4.3.2 8:7.6.5.43.2 61.31 " 14. 81 3 28 数ⅠA 総括

69 この解き方が分かりません、、、 猿でも分かるように教えて下さい 答えは9です

64 69 100 の正の約数は何個あるか。 24