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現代社会 高校生

「青年期と自己の形成」が全く分かりません。 わかるかた本当におねがいします!

4デカルトが到達した学問の第ー原理は,何ということばで示されるか、だ当で を 49カントは自律的で自由な主体のことを何とよんだか。 のま そ さゆこ まま2 45歴史は自由を本質とする「絶対精神」 により動くと考えた思想家は誰か。 き読 46)事物の発展は対立と統合の変化の過程だとする論理を何というか。 4D「最大多数の最大幸福」 を立法の原則と考えた功利主義思想家は維か。 のまごつな事自 48他者に危害を加えない限り、自由に幸福を追求できるとした原理は何か。 き し 11 49ハーバーマスが, 自由な討論の場で必要だとした理性を何というか。ささ けくいる大 50全体主義を選避けるため,公共空間での議論が必要だと説いた思想家は誰か。山題林 本 5)平均的で画一的な言動をとる人々のことを何というか。即朝の本日 の (半1 JS 1 5のキリスト教が価値創造を行わない人々を生んだと批判した思想家は誰か。」人食 S上 53自分自身を作るために社会に関わることを,サルトルは何とよんだか。 関 1 式年人共( 50強者に卑屈で, 弱者に徴慢な性格を, アドルノは何とよんだか。J場 , 以 いのと 上号宜部本 田現代人は自由から逃げようとしている。と指摘した思想家は誰か。 50現代人は同時代人の言動を行動基準にしている, と指摘した書籍は何か。 大さ自入 30も 巻 5Dガンディーの非暴力の基礎となっている,インドの伝統的思想は何か。 開家こ 天群 未 インドのコルカタに「死を待つ人々の家」を建てた修道女は誰か。ささ 実真二 59人間を「生きようとする生命に囲まれた生きようとする生命」ととらえたのは雑か。 、 60キング牧師が行った,黒人の権利獲得のための運動は何という運動か。 動 のる (8 61)古代日本において尊ばれた, 私心のない純真な心のことを何というか。 幹平育 6の日本のいたろところにいる神々を総称して何というか。 63仏教の力により国家の安泰と平安を祈願する思想を何というか。 ャト

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現代文 高校生

『脳と仮想』の問題です。 急いでお願いしたいです。 よろしくお願い致します。

地では、サンタクロースという仮想の持つ切実さには届かない。サンタクロースは、決して現実化されない仮想で あるからこそ切実である。でっぶりと太った人、橿の地球上の位置といった手で触れることのできる現実、すなわ ち、経験科学がとらえる客観的世界の中に転化された瞬間、サンタクロースは陳腐な 近代の科学は、「今、ここ」の現実の変化をもたらす要因(因果律)を明らかにしてきた 今、ここ」に様々な形で存在する物質がどのように変化するかを予言するためには、物質の間にはたらいている 力がどのようなものであるかということを調べれば良い。ニュートンの発見した「万有引力」は、そのような力の 10である。 に変わってしまう 力は、必ず接触したものどうしの間で働くことが判っている。重力や電磁気力のように、一見離れたものどうし が力を及ぼしあっているように見える場合にも、必ず、媒介している粒子と物質が接触するという形で力が働く。 違く離れたもの、既に過去のものになったもの、はるか未来の事柄が、「今、ここ」の現実に影響を及ぼすことは ない。だから、「今、ここ」の現実の変化の様子を予言するためには、「今、ここ」の近くのものの様子を摺んでお けば良い。 このような、近代の科学における大前提は、「°局所的因果律」と呼ばれる。局所的因果律を前提にして、科学 は「今、ここ」の現実が変化する際の法則を明らかにしてきたのである。 局所的因果律は、物質の変化の様子を予言したりという科学の営みや、様々な部品を組み合わせて機械をつくっ たりという工学の営みにおいては、きわめて有効な概念になってきた 「今、ここ」の様子に、時間的にも空間的にも遠く離れたものがいきなり影響を及ぼしてしまっては、安心して予 言はできない。氷を暖めると水になるという現象が、「今、ここ」の因果律の働き合いだけで決まるからこそ、安 心して相転移の理論をつくることができる。「今、ここ」で氷を暖めたら果たして水になるかどうかが、一千年前一

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歴史 中学生

中1の問題です。教えてください💦

ういて説明しています。 下線部 A Cの内容がr」 まじよう )すくてかたい土夫を使って衝/ 。 絹文時代の人々は A たて究住居( 住みga ー て 電すため。人有の表面をみがいた 。 拓引を便ったりしていた、 。 ています 2) 資料 は 粗文時代の遺跡 である棚加遺跡 (長野県) から発見されました 資料 リ 資料1 の土製の人形を何というか とで答えましじょう。 ぴの人形を組文時代の人々はどのような目的でつくうていたと 考えられていますか 次のアーエのなかからもっともあてはまる ものを1つ選び, 記号で答えましょう ア 子どもたちが遊ぶため 4 むらの指導者の墓に入れるため。 ウ 狼りをするときの道内として使うため: エ 自然の豊かなめぐみを願うため ⑬ 資料T, 四 は引文時代に食べられたものに関する資料です。次の 各問いに答えましょう。 (⑥5点. @e0』 資料T 資料息 人 = すなどを捨てた場所を何とい い R | クリ・クルミ Os洪字で谷えましょ し生全末軸| 較 インンジ ジンガ (②⑨ 食べ的を得るために組文時 | _ Rタイ 代の人々はどんな生活をして いたと考えられますか。 資料 エ のような食べ物を得るため の方法を, 資料四 を参考に2 つ以上考えて, 解答欄の にあてはまるように説明しましょう。

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日本史 高校生

(4)に何が入るのかわかんないです 教えてください

の 時六会の成立 し かつ下線部⑤①は写真のどれに当たるか。 記号で えよ。 相時代の郊わり頃、朝鮮半島に近い九州北部で水田による米づく り が開始された。 水田味のうちでも っとも古い時期に属するものの一つが福剛県の(.① 中味である。 短期間の試行放を経て。引元前4 攻 紀頃には西日本に沙家諾耕を差村とする弥生文化が成立し。やがて東日本にも広まった。 依然として食 科探取の段階が続いた北海道の( ⑥④ ) や市本諸島の( ⑨ ) を父い日本列島の大部分の地域が食料生産 の段階へと進んだのである。 弥生文化は. 水橋克を第確とし。( ④ ). 中央以降は(⑥ )などを用いた( ⑮ )。石芝類や( ⑦ )な と鮮半詞系の( ⑧ ) 機織り技術などをともなう新しい区化である。また土角も、⑤否⑥次.G: などの赤焼きの弥生土器に変化した。 Le 水稲耕作用の農具は刃先まで( ⑨ )上の放ゃ凶が用いちれ. 収穫は( ⑦② )による移首りがおこなわれ た。脱には本日と(.⑯ )が用いられ。 収物は(し.⑪ )や時避欠におる必られた。( ⑨ )製良民の親作に は, 初めは( ⑥⑧ )が用いられたが, しだいに発・印・刀子などの( ③ )製工具が使用されるようになった。 人びとの住居は( ⑲ )が一般的であったが, 集落には撮立柱の建物もしだいに多くなった。 集畜を構成 する住居の数も多くなり. 大規模な集落も各地に現われた。そちの申には。 まわりに深い氷や土遇をめ ぐらした( ⑬ ) も少なくない。内外に 2 重の洋をめぐらし, 外漆でかこまれた範囲は40ha におよぶ佐所 県の( ⑬ )遺跡はその代表例である。 死者は, 集落の近くの共同葛地に間られた。木模墓・箱式石桶墓などに 部などでは, 地上に大石を配した( ⑲ )を営んだりしたものがみみ 諸に出現するのも. 弥生時代の特色であ る。 方形の低い墳丘のまわりに溝をめぐ らした( め )が各地にみられる。 集聞では. 豊かな収穫を祈願し. また

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