教科書の英文の和訳をお願いしたいです。 分からない単語(赤で記入)を調べても 自分の中で和訳ができません…。 授業内で発表など色々あって、そこで 間違うのが怖いので和訳をお願いしたいです…🙇‍♂️

なす多 What is holism()? The medical professional's view of human beings influences. the planning and care provided to patients. For years, the health 従事者 長いp て 提供れる。 care community considered bódy and mind as separate entities, er year Now, it is believed that caréPHOViders need to yiēw an individual s をのてaなす 明電 @ 体的に、ああを as a whole, complete person, not as an assémbly of distinct párts. Viewed in this light, any distúrbance in one part is a disturbance of the whole system, the whole being. Therefore, health care pro- の 体のれれ fessionals must consider how the part of an individual under た下にある concern) relátes to all others and also consider the inferaction 10 and relationship of the individual to the external environment. This view is called holism, a holistic view of humans. :生物じ理、社年的が Humans are an open biòpsychósocial systenm with many inter- めま 提供する: related subsystems. In'brder to ptovide appiopriate healthcare based on a patient's needs, healthcare professionals must focus 15 on the interrelated needs of body, mind, emotion, and spirit. Abraham Maslow's® theory It was Abraham Maslow's human needs théory that offered the frámework for holistic health care. His model includes both 、操供 る的 生理的 心鶏的 怪える 良々に」 physiologic) and psychologic needs, which he arfánges in Order of importance from those essential for phiysical sufVival to those necéssary to develop to the füllest human potential9 Lower-level 20 心体 週不可欠 needs must be met to some extent before higher-level needs can スリ組た、@か。 be addressedio An individual usually persists in trying to meet a 場たす need until it is met. If a need goes unmet, physical disòrders, 25 psychological“imbalance, or death can Maslow's five categories of needs, in hiefarchical order. O Physiologic needs: air, food, water, shelter, rest and sleep, and temperature maintenance) eSáfety and secúrity needs: the need to be safe and to feel 30 OCCur. Below are 野屋eカラーを 所 safe, both in the physical environment and in human rela- tionships; 8 Loye and belónging" needs: the need for giving and receiv- ing love and the need for feeling that one atains®) a place in 所属(優) (7) 脅け人れ a group; OSelf-esteem needs: self-esteem® (feelings of indépéndence, Cumpetence, and self-respect) and estéém from others Toidon 自等 35 独立性 身する

古文単語「夜を籠む」の語源を教えてください。なぜ

遷移元素と典型元素の語源を教えてください

22行目のそのようなとはなんですか？🙇‍♀️

(出典 15 制0 把握するための手助けとなってく る n い Nn t 村上陽一郎 『文明のなかの科学』 「文明」の建設 C 言うまでもなく(civil)という語は、ラテン語の《civis》もしくは《civitas》から脈生でした語で、それらは「市民」あ るいは「都市」と関わり合いのある語である。したがって、(civilization》を直訳すれば「都市化」あるいは「市民化」 ということになろう。しかし、ここで「都市」や「市民」として象徴されているのはキュウキョク的には「人為」と いうことであろう。そして、その「人為」に対置されているのが「自然」である、というのが、「文明」という概念 についての私の基本的なカイシャクである。 そうだとすると、『文明」という言葉が伝えようとする根本的な原理は「自然の人為化」ということになるだろ う。実際、「文明」という言葉が誕生してみると、かつて歴史の遠い過去にも「自然の人為化」を図った例がいく つか見いだされると考えられた。そこで「エジプト文明」、「インダス文明」、「中国文明」あるいは「メソポタミア 文明」という表現が使われるようになった。もちろん言うまでもないが、それらは本来は「文化」であって、「文 明」ではなかった。 3そして再び言うまでもないが、「文化」のヨーロッパ語である(culture》の語源は本来「農耕」である。そして「農 耕」は「自然に対する人為の働き掛け」そのものであった。瀧概を利用しての穀獅の単品種農耕栽培と、その収穫 a、 つ 物の暗藤と計画的分配とが農耕社会の特徴であるとすれば、農耕社会つまりは「A 」は、「人為」と「自然」と が対置された上で、「人為」が「自然」を自然のままにホウチせず、そこに介入し、手を加える最初の試みであっ たということができる。 バ(e しかし、それと同時に農耕社会は、栽培、貯蔵と分配という、職員の生死に関わる操作へのアクセスの距離 に応じた、さまざまな制度や犠構、 あるいは慣習を、その人間集団のなかに作り出したのであった。そのため には、記録の必要も生まれ、文字や記号の使用もほとんど必然的になる。一般に「B」という概念は、とり わけそれを人間の集団に限定した上で使う限りでは(つまり、サルの「社会」あるいはアリの「社会」というように その概念を拡張しないという制約の下では)、こうしたもろもろの体制が具わった集団に対して、初めて用いら a| れると言ってよく、現在の社会学でも、それを「社会」という概念の基礎においた上で、そこからさまざまな概 念の拡張をも評容していると考えられる。そしてまた、そのような「社会」のなかに存在する、宗教的、政治的、 経済的、慣習的、言語的、倫理的、美学的……な制度や機構や、それらを支える価値観の艦猛を「文化」と呼ぶ N C

高階秀爾さんの『オブジェとイマージュ』において 右のページ16行目の「その最も平凡な、最も一般的な意味」とはどう言う意味ですか？ 「しかしここでは」と言うことは「もちろん」以下の内容ではないと言うことですよね？

絵画とを決定的に分けるものなのである。 2 (現実の世界と深い関わり合いは持ちながら、現実の世界とはまったく別の、いわば実 で - 体を持たない「影」の世界としての絵画の特性;それを我々は「イマージュ」の世界と 1 イマージュ image (フランス語)。 呼ぶことにしたい。それに対し、先ほどから「実物」という言葉で表してきた現実のも N のの世界、それは「オブジェ」の世界と呼んでもよいものであろう。 2 2 オブジェobjet(フラー ンス語) 和ちろんイマージュとかオブジェという言葉は、人により、場合により、さまざまな 意味に使われる。現代美術においてオブジェといえば、普通、単にどこにでも転がって 3 ベルグソン Henri-Louis Bergson (1八五~1四1)。フランス の哲学者 4 サルトルJean-Paul Sartre(1504~一次0) 。 フランスの文学者,哲 いる「もの」ではなく、何らかの形で日常的価値を離れた造形的意味を持った「もの」 寸 けい じ じょうがく という特殊な存在を指す。また、ベルグソンやサルトルが、形而 上学ないしは心理学 の用語としてイマージュというとき、それは知覚の領域、ないしは想像力の領域におけ る特殊な存在を意味する。しかしここでは、オブジェもイマージュも、その最も平凡な、 最も一般的な意味で用いることとする。オブジェとは、その語源からも明らかなように、 我々の働きかけや運動に対して「投げ出されたもの」であり、我々を取り巻く外界のさ 5 ジャック·マリタン まざまの「対象」、「客観的存在」であり、ジャック·マリタンが「芸術と詩における創 Jacques Maritain(I<<) ~一聖三)。フランスの哲 学者。「芸術と詩にお ける創造的直観」は一 九五三年刊。 造的直観」の中で、芸術家の「自己」に対してその「自己」が働きかけるあらゆる存 o 在という意味で呼んだ文字どおりの「もの」の世界である。Cイマージュは、 ルネ·ユイ 6 ルネ·ユイグ René グが「見えるものとの対話」の中で二十世紀を「イマージュの文明」の時代と規定した Huyghe(150K~一九九モ)。 フランスの美術史家· 随筆家。「見えるもの との対話」は一九五五 ような意味での視覚的映像の世界であり、重さも、厚みも、質量も持たない二次元の色 と形の世界である。オブジェが人間の触覚的働きかけを受けとめるものとすれば、イマ 年刊。 ージュは人間の視覚的働きかけを受けとめるものであるといってもよい。 とすれば、我々人間は自己自身も含めて無数のオブジェのただ中にあって、それらの一 オブジェを主としてイマージュの形で把握している存在ということになる。もちろん、 っない。聴覚も、味 「オブジェを主として イマージュの形で把握 している」とは、どう いうことか。

出租汽车 タクシー なぜこれがタクシーなんですか？ 汽（水蒸気）？🤔

誰か至急教えてください！！！！

ーーーーズ<可点可理ぐーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 4. 海岸の地形 ④ 沈水海岸陸地の沈降または海水面の上昇により形成。一般に海岸線は複雑になる 。 ・33 海岸…起伏の大きな山地 (河食によるV字谷) が沈水して形成。 筐歯状の海 線で天然の良港となるが. 津波の被害を受けやすい。 リアスバハス海岸 (スペイン) が語源。 (例〉 三陸海岸. 若狭湾なと ・34 …氷食によるU字谷が沈水して形成。陸地の奥深く まで伸びる海単線。 〈例) ノルウェー北西岸 チリ南部. ニュージーランド南島など ・エスチュアリー (三角江) …平野を流れる河川の河口部が沈水したラッパ状の入江。 良港となり. 広大な後背地に大都市が発達する。 〈例) ラプラタ川, テムズ川. セントローレンス川など ② 離水海岸…陸地の隆起または海水面の低下により形成。一般に海岸線は単調になる。 35 や海岸段丘などが発達する。 ③ 砂浜海岸に見られる地形砂州 砂監, 陸上繋島.隆砂州 (トンボロ). 湯湖 (ラグーン) なと 〔海岸地形] > ンジ (36 )-ド : 6 ーと沿岸流 カルスト地形 : 40 岩が浴食されてできた地形。カルスト地方 (スロベニア) が語源。 《例) 秋吉台 (山口)平尾台 (福岡)、 桂林 (コイリン) (中国) など (すり鉢状の小凹地) ーウバーレーボリエ (浴食盆地) へ発達 - 地下水が石灰岩を浴食し. 形成された洞穴。 にモエュ ョ主 ニーエートーートー 民の道骸分泌物の集積で形成された石灰質の岩礁。水温2530C, 水深40 券明な海域に形成。 裾休. 傑礁 (〈例) グレートバリアリーフなど), 環礁 昌和流| 恒常販の影響を受ける地域に見られる。 発達。 (岩石砂漢が約 8 割程度) 2 河川(多雨地域に水源を持ち、江

教科書をよんで、記載されている男女の格差を全て示して教えてください！！

ーーーー HU ( 2る | ニノ し あ 近// 周開 さぁ =ー-。。 ぐ』 eo Ne 、 どう の 04 ぇNe 制 | ラン ど oo 和 | りァ 』 の の - 5 ケ 2 0 き Yes NO 「女性析」 9 g N と へのmW基になる ・男性基にあたり。 部ee 『 . ず Pe ば * 絡往が中 sm みす の下の平幸に反する。 Bee が / C 6 と 久うーートル ・任区ではなく寺ので通れ 7 # の ことがで ・どのくらいの衝を役け 】 ーー ・女性古天者のゲ時える 可しい。 ゃoz ' の ① 女條研究租の数とその共含 (妃務香 の 族料, はっ ( 男は外で働き. 女は家庭を守るへョ5 が で条きは門をびるべきだ 男らしい 2 も 間 1 ipe zassi信還3 女らしい いう言い方を耳にしたことはないだろうぅヵ すす 3 1 と > ト * reeee 。/リーーーー誠se8肖' のような.「男性と女性は. その性のあり方が人違うのだから ッ 欠 1 3 に / sas に / 放屋頭 eg フランス (2073年) 革調装象13一29棒(日本は20歳以上) の @② 女姓は家事・ 男性は仕事とい う考え方について (内周府 : 女任の 活躍准x進に関する葉論調査 平成 26 年度, ほか》 生まれ, 種族などを意味するラ ンの /genus/ を語源とする。 代や文化によって男女の役割は多 であるため, その意味するところ なる。 1Z7.0 司 部長禄合 司 居長の割合 司 係長の割合 ) 95 15 年 の管理勝の一合 (賃金構 調査 平成27年, ほか) なは, 労働者を指揮・忠督 る人々のことをさす。 99 eo KWつつM(さんらき面他 看護・保育などに進出する男性も増えできだた旭 これ 女雇用機会均等法が制定され. 改正されできだに (人 している。このように., 社会の実際の活動 居 はすべきではないという「男女共同妥 しかし, 現実には, セクタ翌 ・ あえ という考え方は. 普よリタ計 まいや気質に本質的な條いがある なったが. いまだに根強く残っている。 確かに・ 生物学的には画 の企差(モックス)はあるのだから. それにみあった配慮は性本識 る。 しかし, それをもとにして,「男らしい. 女らしMI ェぃ識 うな. 男女の役割に. ある特定の価値観を し, 社会的に回案 れた性差(ジェンダー) をっくりあげることは. 真の男女平寺 することを妨げてしまう。 両性の本質的平等が最も問われるのはほ議 yr 見 文京 男女平等と 52の 社会の変化 をはじめとする社会的な活動におMi ① 近年, 社会のさまざまな分野で女性が活躍するようにな 職場と思われていた運転士や建設現場においても こ よう (* p.72. 153. 192. 218) あわせて, 看護婦から看護師, 保母から なくなりつつある。それを受けで間入和 年に男女共同参画社会基本法が (っ p.72. 217)

このプリントが本当にわかりません🥺どなたかたわかる人いらしたら教えてください！！

(人界の一体化 。 ポルトカルとスペイン 大和信を通じて交兄バート( )を年 でテジァに交mh ) 【ボルトカル1 インド( 。 ) nmニマレー( )rmi ※赤料の原産地は( ) 一中国 )isg 一( )so 一( ) ・ ) 中国マカオを掲六に 明と交易 ※胃の( ) *和pm7 日本の( ) 中国の( )、インドの( )、インドネシアの符科料 2 ) アフリカ大際一南北アメリカー リスボンを掴点 アフリカ黒人奴款をプラジルの( ー( 。)はヨーロッ諸国へ (スペイン】 フィリピン( )を拠点 アジア貿易に参入 メキシュ銀ー )一中男の細 で がアア南北7が商業によって結びつく ②ロシァの( )進出 シベリアの語源はシビル=ハン国( ) 16 世紀 シビル=ハン国を征服してロシア傾が東方へ 17世紀 ホルチンクス科約io で中国清朝と国境画定)A7t2、728へ (大航海時代の日本》 @ この頃目本はどのような時代だったか

日本の語源がわかる方どなたか教えて下さい