問5~問8が分かりません。。 教えてください🙇🏼‍♀️

7 奈良時代の政治過程に関する年表を見て、あとの問いに答えよ。 問1 ( ① )は大宝律令の制定にかかわ 710 年 奈良に遷都される り,天皇に接近して一族繁栄の基礎をつくっ た。その人物とは誰か。 720 (①)が死去する 729 問2 (②)の人物は皇族であったが,藤 原4子にほろぼされた。 その人物とは誰 か。 (②)の変 藤原4子に政治権力が移る (A) 問3 (③)の人物は, 橘諸兄らに対抗して 大宰府で反乱をおこしたが,敗死した。 その人物とは誰か。 740 問4 (④)は, 仏教の力によって国をまも ろうと考えた天皇である。 その天皇とは 誰か。 757 737) 藤原4子の病死橘諸兄, 玄昉, 吉備真備らに政治 権力が移る (B) (③)の乱 →> (④)が,aたびたび遷都する (C) 764 770 橘奈良麻呂の変(5)に政治権力が移る (⑥)の乱 道鏡が政治の実権をにぎる 問5 下線部αについて,(④) が難波宮の 次に遷都したところはどこか。 その都の 名を答えよ。 道鏡を下野へ左遷 b藤原百川らに政治権力が移 る 問6 (⑤)の人物は淳仁天皇を擁して権勢をふるい, 天皇から(⑥)の名をたまわったが,道鏡をのぞこうと反 乱をおこして失敗した。 その人物とは誰か, 両方の名を答えよ。 問7 下線部bについて, 藤原百川らが即位させた天皇を答えよ。 問8 国分寺建立の詔および大仏造立の詔が出されたのは,(A)~(C) のどの時期か, 記号で答えよ。

問1の①と問2がわからないです。 わかる方教えてください🙇🏼‍♀️

6世紀, 東アジアの緊張が高まるなか, 大和王権はa地方支配や朝廷の機構をととのえようとした。 この動きのなか で,(①)氏と蘇我氏の対立が仏教の受容をめぐって激化し, 蘇我氏は 587年に排仏派の(①)氏をほろぼし て権力を集中させた。 7世紀なかごろには蘇我(②)の子の(③)と孫の(④)が権勢をふるったが,氏姓制 度をあらためて強力な中央集権国家をつくろうとする動きが高まるなかで、(③)と(④)は中大兄皇子らによっ てほろぼされた。 これを (⑤)という。 (⑤)で政権をにぎった中大兄皇子は, (⑥)を即位させてb新政府を組織し,646年に4条からなる改新の 詔を発して政治改革の基本方針を示した。 以後, d日本は律令国家建設の道を歩み始めることになる。 問1 文中の(①)~(⑥)に適する語句を答えよ。 問2 下線部αについて, 527年に新羅と結んで反乱をおこした人物は誰か。

三国協商と三国同盟の違い と 連合国と同盟国の違い は分かるのですが、三国協商と三国協商、連合国と同盟国の違いが分かりません。 分かりづらいと思いますが教えてください🙇🏻‍♀️💦 よろしくお願いします、、！！

山崎正和さんの｢水の東西｣についてです。 下の方に書いてある 5、何を持って｢受動的な態度｣というのか。 という問いにどう答えれば良いか分かりません。 教えてください！

であり、圧縮したりねじ曲げたり、粘土のように造型する対象ではなかったのであろう。 49言うまでもなく、水にはそれ自体として定まった形はない。そうして、形がないとい うことについて、おそらく日本人は西洋人と違った独特の好みを持っていたのである。 「行雲流水」という仏教的な言葉があるが、そういう思想はむしろ思想以前の感性によっ 裏づけられていた。それは外界に対する受動的な態度というよりは、積極的に、形な きものを恐れない心の現れではなかっただろうか。 見えない水と、目に見える水。 5 もし、流れを感じることだけが大切なのだとしたら、我々は水を実感するのに、もは や水を見る必要さえないと言える。ただ断続する音の響きを聞いて、その間隙に流れる ものを間接に心で味わえばよい。そう考えればあの「鹿おどし」は、日本人が水を鑑賞 = する行為の極致を表す仕掛けだと言えるかもしれない。 何をもって「受動的 な態度」と言うのか。

学校では上座仏教と習ったのですが、持ってる参考書には上座部仏教とありました。模試や試験ではどちらを書けば良いでしょうか。

普仏戦争の普はどこの国を意味しますか?

この問題の問2の⑴の答えがサ行の終止形なんですけど、なぜ終止形になるのか教えて欲しいです。

文法を習得しよう(動詞① ●四段活用● 《特徴》 問1 次の活用表を完成させよ。 【一語 各1点】 基本形語幹 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 待つ ◯ア・イ・ウ・エ段の四段 で活用する。 思ふ ○以下の八つの行に数多く 存在する。 急ぐ カ行 サ行 タ行 ハ行 マ行 ラ行・ ガ行・行 問2 傍線部の活用の行と活用形を書け。【各1点】 ① 仏あらはれておはします。 〔2行目 ] ②京中の人、こぞりて参りけり。 〔2行目 ] 《見分け方》 3 よく聞けば、わが上なりけり。 [枕〕 下に「ず」をつけて活用さ せ、活用語尾がア殿音にな れば、四段活用。(ただし、 (1) 行 形2 行 形 「死ぬ」「往ぬ(去ぬ)」「あり」 はべ 「をり」「侍り」「いますがり」 は除く。) (3) 行 形

ア、給へ の下だから尊敬じゃないんですか？答えは完了なんですけどどうやって見分けるんですか？🙇‍♂️

(1) 次の①・②の「る」の中で、それぞれひとつだけ種類の異なったも のがある。その記号を答えなさい (A)。また、その文法的説明とし 適切なものを語群のア~ウより選び、記号で答えなさい (B)。 ア ほととぎすや聞き給へる。 ほととぎすの鳴き声を さんぜ かけ (徒然草一〇七) イ 三世の仏もいかに翔り給ふらむと思ひやらる。(紫式部日記) 過去・現在・未来の仏もどんなに天高く飛びまわりなさることだろうと ウ冬はいかなる所にも住まる。 エかの大納言、いづれの船にか乗らるべき。 (徒然草・五五) (大鏡)

対仏大同盟が結ばれたのはなぜですか

対仏大同盟が組まれたのはなぜですか