問4がわからないので教えてもらいたいです😭

必修 基礎問 16 植物の系統 A. 植物の系統に関する次の各問いに答えよ。 問1 維管束をもたない植物を、次からすべて選べ。 ① 藻類 ② コケ植物類 (3 シダ植物類 ④ 裸子植物類 ⑤ 被子植物類 問2 仮道管がよく発達している植物を. 問1の選択肢からすべて選べ。 問3 配偶体が胞子体より発達しているものを問1の②~⑤からすべて選べ 問4 イチョウやソテツにおいて精子が発見されたことは,植物の系統上と のようなことを示唆しているか述べよ。 問5 被子植物はシダ植物より陸上生活に適応していると考えられている。 その理由を述べよ。 問6 独立栄養型の植物と藻類が共通にもっている光合成色素名を記せ。 問7 紅藻類と緑藻類はともに共通した光合成色素をもつが,異なる種類の 色素ももっている。 異なる光合成色素をもつことはこれらの分布の違いと 深く関わっている。 どのような違いか具体的に述べよ。 B. 右図は下の例文をもとに描いた系統樹である。 例文 細菌類とシアノバクテリアは原核生物という点で は共通の祖先をもっているが, 光合成色素などの点で は異なるグループである。 細菌類 シアノ バクテリア 問8 次の文章を読んで緑藻類 (A), 陸生植物(B), ユーグレナ類(C)の間の系統 樹を書け。 分類群の名称にはA~Cの記号を用いよ。 緑藻類と陸生植物は多くの共通した特徴をもつので共通の祖先をもつと 考えられる。ユーグレナ類は緑藻類と共通の光合成色素クロロフィルaと bをもち,これらも祖先は共通している。 しかし、緑藻類には多細胞の種 類があるが, ユーグレナ類はほとんど単細胞である。 清講 寄生する。 (東京慈恵会医大) ●植物界の分類すべてクロロフィルaとbをもつ。 コケ植物: 維管束がない。 配偶体が本体で, 胞子体は配偶体に 〔例〕 スギゴケ, ゼニゴケ 植物: 維管束をもつが,道管はなく, 仮道管が発達している。 胞子体が本 だが配偶体も独立生活できる。

fromの前置詞句で、なぜカンマをわざわざ置くのでしょうか。

なお,関係詞節にする前の元の文を復元して, 意味関係を明確にするた を Vt である visit の後に置くと, 以下のようになります。 Americans are most likely to visit European countries. さて,カンマ以下の文の構造を見てみましょう。 友情は friendship S (助) (副) 区別されて som shinge いる まったく はっきりと is quite sharply distinguished (副) V① (受) とは ほかの 比較的 親密でない つき合い (from other, more casual relations), M を発見する技術 いる 異なって 関連させられて and is differently related (等) (助) (副) 'v② (受) に 家庭生活 こばfamilylifeに異なって関連させら れているこう持つ関係が違っている 関係詞の (to family life). M Friendship is distinguished (from〜), and is related (to~). という文の骨格が わかりましたね。 この文章で sharply distinguished また differently related と感じるのはヨーロッパを 訪れるアメリカ人であることは文脈上明白ですね。 して、 《全文訳》 アメリカ人が訪れることが実に多そうなヨーロッパ諸国では, 友情は ほかの比較的親密でないつきあいとはまったく明確に区別されていて,家 庭生活と持つ関係が違っている。 演習 24 次の英文の下線部を訳しなさい。 (解説・解答 別冊: p.14) (獨協大) -To understand any society one must look first at its values. Those values which still have the most importance in the United States are freedom, independence, competition, individualism and equality. 【演習: 語句 values 罔価値観/importance 圄重要性/freedom 自由/ independence 独立/competition 图競争/ individualism 個人主義/ equality 平等 4

この問題なんですが 存在しないことが問題とみなされるようになったという文から必要不可欠的なのがいるのかと思ったのですが なぜ入らないのですか?

TOME NO! 例題 P.109 理由説明 ① 因果関係を説明する 技術哲学の展望 村田純一 設問で「どう れるのが〈理由説明〉でお 傍線部の原因・理由> となる内容を一 から読み取り、それを「~から(のでた め)」という形で答える。この例題のよう に、原因と結果の関係 (因果関係)〉を答 えるパターンである。これが 〈理由説明〉 の基本となる。 現実の状況というのは、多くの要因が絡み合った多様性を示すので、 人工物が用いられる場合に、必ずしも常に一義的な仕方で 使用の仕方が実現するとは限らない。しばしば、道具を設計したデザイナーの意図と反するような仕方で道具が使用されたり、あ るいは、ある状況での道具の使用を介して道具に全く新たな目的が付加されるということも起きる。やや極端な例ではあるが、金 は状況に応じて、本来の目的のほかに、人に危害を加えるためにも、ものを押さえるためにも、あるいは、芸術作品として用い られることもある。どのような人工物も、程度の違いはあれ、このような多次元性をもっているし、しかも、技術の歴史はこの種 の事例で満ちているともいえる。 の上に昔から生きつづけ 例えば、一七世紀から一八世紀にかけてヨーロッパから多数の機械時計が中国に輸入された。それらはおもに交易を求めたヨー ロッパ人が中国の皇帝に献上品として運んできたものである。当時の中国は古来の不定時法を採用していたので、機械時計は実際 の生活に役立つものではなかった。にもかかわらず、多数の時計が持ち込まれたのは、芸術作品、ないし、玩具として、おもに宮 延に関係する人々にとっての鑑賞の対象になっていたからである。この例は、技術的人工物が異なった文化的脈絡のなかで用いら 100 場合には、あらためて「解釈」される必要のあることを示しており、その意味で、異なった文化のあいだで発揮される人工物 に備わる「解釈の柔軟性」を示しているということができる。 制作された最初の目的や機能とは異なった仕方で技術が「解釈」されるようになる可能性は、二〇世紀の技術の場合にも決して 珍しいわけではない。インターネットが典型例の一つである。よく知られているようにインターネット技術のもともとの起源は軍 事的領域にあったが、現在では日常生活の新たなコミュニケーションの形態を作り上げることになった。自動車の技術もこの例に めることができる。ベンジやダイムラーらが自動車を発明する以前に、あるいは、フォードがT型フォードを開発し、自動車が 大量生産されるようになる以前に、馬車より速い乗り物がないことは「問題」ではなかったし、馬車より速い乗り物に対する強い 社会的な需要があったわけでもない。例えば、アメリカでは、自動車は最初は都市部の富裕階級によっておもに娯楽のために用い られる乗り物として登場した。農村部では、自動車は馬車による交通の邪魔になり、家畜に被害をもたらし、道路を破壊するやっ かいものでしかなく、「悪魔の乗り物」 (devil wagon) と呼ばれ、嫌われた。自動車が農村部での日常的使用にも耐えるようなデ ザインに改良され、広く普及されるようになってはじめて、つまり、自動車によって移動することが自明化し、日常的な価値基準 の一つとなってはじめて、一般に自動車が存在しないことが「問題」と見なされるようになったのである。 点で技術の創造性が発揮された例と考えられる。 これらは、既存の目的手段―連関が、技術の展開のなかで変換され、新たな目的手段連関を形成することになったという こうした事例に加えて、技術の歴史のなかには、意図に反した結果がもっぱら「否定的」に解される事例も豊富に見出される。 例えば、E・テナーは「逆襲するテクノロジー』のなかで、オフィスのネットワーク化は紙でコピーを取ることを不要にするだろ うという未来学者の予言に反して、現在のオフィスは紙であふれているという事態、あるいは、ある地域で安価なセキュリティ システムの導入がなされたが、それによって誤作動や誤報が多くなったために、かえって前よりもセキュリティのレヴェルを下げ ることになってしまったといった事例をあげて、「モノが反撃しているように見える」と述べている。 これらの事例は、技術が単なる道具に還元できない「他者性」を持つことを印象深く示している。ただし、ここで示されている 他者性は、広い意味で「創造性」ということのできる特徴である。というのも、これらの事例で示されているのは、技術の展開が デザイナーや製作者の意図に反して実現する過程であり、そしてこの過程はポジティヴに評価されるにせよネガティヴに評価され るにせよ、いずれにせよ、人工物が新たな意味を獲得する過程だと考えることができるからである。 で説明せよ。 傍線部「馬車より速い乗り物に対する強い社会的な需要」がアメリカで生まれたのはどうしてか、本文に即 90

英検二級の英作文対策で添削をお願いします。 お題　あなたは毎日朝ごはんを食べることは人にとって大切だと思いますか？ 私は毎日朝ごはんを食べることは人にとって大切だと考えます。私がこう考える理由が２つあります。 まず、彼らの生活がより良くなります。なぜなら、彼らは朝ごは... 続きを読む

Do you think it is important for people to eat breakfast every day. I think that it is important for people to eat breakfast every day. There are two reasons why I think this way. 22 First, their life become good more. It is because they gain energy by eating breakfast, and as a result, ia they are fine all a day, 25 Second, it makes family time. For example, when they eat break fast, they can comunicate with their family, by doing so they are good relationship. 23 For these two reasons, people should eat breakfast every day's.

平方根の問題です。なぜ、解説の式の途中でa^2が出てくるのでしょうか。 回答お願いします🙏

に 264.6 √3×√2 2√2 ×√2 √6 0.8367 Cカをのばそう じしん ほ 生活 地震の規模を表す「マグニチュード」と地震 のエネルギーには、下の図のような関係があ り、マグニチュードの値が1.0大きくなるご とに、地震のエネルギーは一定の割合で大き くなる。 (6 地震のエネルギー -1000倍1000倍 -1000倍 ...M3.0 M4.0 M5.0 M6.0 M7.0... マグニチュード 7.938 M5.0の地震のエネルギーは、M4.0の地震 のエネルギーの約何倍か、 10=3.2として求 めなさい。 0.5292 マグニチュードの値が1.0大きくなるとき、 エネルギーがα倍だけ大きくなるとすると、 M6.0は、M4.0のエネルギーの1000倍だから、 a²=1000 αは1000の平方根の正のほうだから、 a=√1000=√10°×10=10v10 =10×3.2=32 よって、 M5.0は、M4.0のエネルギーの約32倍 となります。 約32倍 E ⑤ 17.F I

（3）合っていますか？ ④は窮屈な です

思 かにも日本的だ。 「世間」という言葉がある。 これを英語に訳すと world (ワールド)になるが、 「世界」と「世間」はちょっと違う。「社会」とも似ているが、受ける感じは どいたけお やはり違う。土居健郎氏の『甘えの構造』によると、日本人の生活は一番内 側に身内の世界があり、これは遠慮がいらない。その外側に世間があり、そ こでは 心遣いをすべきである。そしてその外側にまったく遠慮のい らない他人の世界があると考えられてきたのだそうだ。 日本人にとって「常識」が大切になるのは、この「世間」の世界であ ここでは身内の世界で学んだ「常識」がいろいろな形で試されることになる。 「世間さまに笑われる」とか、「世間に出て恥をかく」というような言葉は

文化と文明という言葉について。文化の語彙の説明のところには、物質的、精神的活動と書いてあるのに、隣の理解のための1歩というところを読むと、文化は、精神的、文明は物質的と解釈できます。どういうことなのでしょうか？また、文明の説明に高度な文化を持つことと書いてありますが、文明=... 続きを読む

962 ■ 961 語 文化 文明 「評論文を理解するための重要語 あかち 一歩 理解のための ちが (意味) その社会を構成する人々の、物 質的・精神的活動の結果全体の こと。 世の中が進歩し、生活が便利で 高度な文化をもつこと。 対義 未開 使い方 類似語 じんりょく 郷土の〔文化]遺産の保存に尽力す る。 カルチャー・文明 しん 明治維新以後、西洋〔文明〕が日本 に急激に移入された。 文化 文化と文明は、よく似た感じのする言葉ですが、どう 違うのでしょう。その違いを説明する時によく挙げられ るのは、精神的な面と物質的な面です。 文化は、おもに社会の風習や伝統、価値観といった精 の神的な面において生み出されたものを表す時に使い、時 こうはん い 代も広範囲に渡ります。一方、文明は、おもに経済や技 術が発展する状態を表す時に使い、時代や場所は限定さ れます。文明の使い方にある「西洋文明」は十九世紀 のヨーロッパの機械文明を表します。 精神面と物質面。文化と文明は、人間が幸福で豊かな 生活を送るための車の両輪のようなものでしょうか。 文化 )) 文明

中1理科の光による現象です！（1）がなぜこの答えになるか解き方教えてください🙇🏻‍♀️

10 (1) 下図 鏡 BX 陽太さんの頭 (2) ①ア ②力 (3)下図 鏡A 水面 水そう

current は日本語訳でどの部分ですか？

reflecting current trends and people's daily lives. 時代の流行や人々の日常生活を反映して

写真の文章において、傍線部②と言える理由を説明せよと言う問題の答えに赤マーカーの部分が使われていたのですが、青マーカーのところではダメですか？

3 第八問 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 こうかつ むく われわれはなぜ、子どもに対して、純粋とか無垢といったイメージを思い浮か べるのだろうか。現実の子どもたちは、学校や塾での友だち関係や家庭環境のな かで、大人と同じように悩み、そして狡猾に立ち回ったり、ときには思わぬ世知 を発揮したりもする。自分の子ども時代をふりかえっても、ただ無垢な存在で あったとはとうてい思えない。多くの人がそう感じているはずなのに、われわれ が子どもを見るとき、心のどこかで子どもは純真無垢であるという観念が働いて しまい、それはなかなか拭いきれない。子どもを大人とは違った特別な存在と見 るこのような観念は、いったい何に由来するのだろうか。 われわれは誰もが、大人になる前に、子ども時代を経験する。同じ人間であり ながら、年齢によって、人は大人と子どもに区別され、社会生活の多くの局面に n おいて異なった扱いを受ける。今日のわれわれの社会では、幼児期、子ども期、 思春期、青年期、中年期、老年期などさまざまなライフステージの区分があり、 人はそれぞれの年齢段階にふさわしい行動をとるよう社会から期待されている。 それぞれの段階に、法律や制度や慣習による年齢規範や文化規範が存在する。多 年齢は人びとを社会的に区分し編成 56 くの社会学者がシテキしてきたように、 するための非常に大きな原理であり、そのために人のアイデンティティを構成す る要素として重要な意味をもっている。 2 ★ 日本 たとえば、自分の現在について考えるときも、将来を予測するときにも、われ われは自分の年齢とその年齢が持つ社会的な意味あいを コウリョにいれずには いられない。また、見ず知らずの人に会うときでも、相手がどんな世代の人なの 2 かを知っていれば、いくぶんかは予測がつき、心の準備をすることができる。つ まり年齢とは、生物学的な加齢 身体が成長、発達し、やがて衰えるというプ ロセスの一時点をたんに示すものではなく、加齢のプロセスに対して社会が 付与するイメージと深く関わる概念なのである。そしてそのイメージには、それ ぞれの社会の文化や歴史、政治や経済等におけるさまざまな要素が複雑に織り込 まれている。〈大人〉と〈子ども〉の二分法は、そのようにして社会が年齢を基準 に構成メンバーを分ける際のもっとも基本的な区分なのである。 〈大人〉は一人前の社会人としてさまざまな権利や義務をもつが、〈子ども〉は そうではない。〈子ども〉は未熟であり、大人によって社会の荒波から配 発達に応じてそれにふさわしい ひご *せち [出典] かわはらか 河原町 「子 〔著者 ・愛 大