どうしてcarryが過去形になっているんですか？ その計画は明日実行されます。 この文過去形じゃないですよね？

We at the night sky. (3)carry carried □(3) その計画は明日実行されます。 The plan will be tomorrow. 4 並べかえる ( )内の語 (句) を並べかえて、 全文を書きなさい。 □ (1) ボブと話している女の子はだれですか 1

何故赤線のように言えるのか、どういう発想?で言えるのか教えてほしいです

aco asy x²-2ak ta²-1 (3) αの値を変化させたとき,y=f(x) のグラフとx軸との交点が, 2点とも x < 0 の部分にある場合がある。 このときのαの値の範囲はαシスである。 =aco Supute wild 13 GGTEN 'B' C (D a 1 → これを満たすのは OAH ①koの範囲にある本 f(0) 201顱整 *NTA WW SUB-100 B 7000 & ②よりW-170 (a+1)(0-1)>0 ac-ka④ ③、④ より ac

この問題の(5)なのですが、「より、」の後の式の式の1行目まではわかりますが2行目以降の式変形の意味がわかりません。1行目から直接答えに行けるのでは？と思いましたがそれでは合いませんでした。なぜだか教えてください🙇🏻

2次方程式 36x+5=0 の2つの解をαβとするとき 値を求めよ. (1) α³+8³ (2) α-β 2 a² (4) a-1 B-1 (5) (α-1)'+(β-1)^ 状の (3) α-B (4) a-1 8-1 (3-1)+α(0-1) (a-1)(8-1) a+B-(a+B) 通分する。 (滋賀大 えられた式を aß-(a+B)+1 (1)より. a+B=-2 また. α+B=(α+B)-2a3=2-2-103=1/23 a+B =a+2aẞ+B-2aß =(a+B)-2aß であるから, 第2 PU Ba a-1 B-1 a a+B-(a²+B) aβ-(a+β)+1 2 -2- 3 -6-2 5 5-6+3 -2+1 分母分子に3を掛ける. (1) 3 [考え方 解と係数の関係より, a +β と αβの値がわかるので a +β.aβ で表すことを考える。 (1) '+'=(α+B)-3aβ(a+β) (2) (a-8)=(a+8)2-4aß (4) 通分して考える。 (5) 式の展開が面倒である.そこで, α-1=y, β-18 とおき, 求める式を することを考える. 解と係数の関係より -6 3 α+B=-=2.αB= 5d 3 (1) α'+'=(α+β) 3aB(a+β) 42 ON=-2 (2)(a-β)^2=2+2aβ+β-4aβ +2=(a+β)2-4aβ =2-4.5 3 これは 18 3 ++ (ローコテロ よって、 8 i 3 3 そのと (3)=(a-β)(o²+αB+B2) ここで +α+=+2a3+B-a であるから, =(a+ẞ)²-aß-- α-=(α-B){(α+B)2-αB} 2/6 3 =±14/61 9 (5) α-1=y. β-18 とおくと. (α-1)+(β-1)^=y' +8 (d (a+8) +3+3a となる。 = x²+3+3aẞla+ ここで、ゆる式 くことができ まず(α-Bの値を S 8 0-50 Fo√3 y+8=(α-1)+(β-1) =a+B-2 0=2-2=0 yö= (a-1)(β-1) =αβ-(a+β)+1 5-2+1= 高 3 より、 3 y'+6=(y2+82)2-2y282 ={(y+8)-2yô}-2(yô) jp o (2)より 3 8 9 Focus 解と係数の関係 ax+bx+c=0 (aキ0) の2つの解が α β b = a+B=- aß= a +8をy+ô, yô で表 すことを考える。 01 練習 2次方程式 x+x+2=0 の2つの解を α. β とするとき、 次の式の値を求めよ. (2) a+B (3)(x+2)+(+2) 43 (1) (1-α) (1-β) ** → p.110

この文章の構造が分からなくなってしまったので教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。

eg. He emerged from the investigation with his reputation largely intact (= not damaged). SV M A ⑦It is almost as if the more Japan borrows from the West, the more thoroughly Japanese she becomes, for it is not only Japanese to live, dress, eat and think in what might be called the traditional Japanese manner, it is also just as Japanese to live, dress, and eat in a Western manner. but m thoroughly (adv) = = aworle yola sice seeneqst not asazooxs nsed evert yldsinebnu eer.T

至急🚨 大問2の部分をどのように書いたらいいかわかりません。教えていただけると嬉しです！

大問2 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。(主体的に学習に取り組む態度 5点) 一七世紀、デカルトからはじまった思想は、人間の理性の優位性を信奉し、世界のあらゆる因果律を制御しよ うとする考え方でした。人間以外の生物はみな機械的なものだとみなして、どのように利用してもよいという極 端な思考が生み出されました。これが多かれ少なかれ、私たちの現在の思考の底流にあることは否定できま せん。そのパラダイムは、ここにきてやはり、袋小路に至っているといわざるをえないでしょう。 問傍線部「これが多かれ少なかれ、私たちの現在の思考の底流にあることは否定できません。」とあるが、 「デカルトの思想」の通り、我々現代人も、「人間の理性の優位性を信奉し、世界のあらゆる因果律を制御 しよう」と、行動してしまっております。具体的にどのような行動をとってしまっているか。「デカルトの思想 (考え方)」と照らし合わせながら、また、具定例も示し、簡潔に説明しなさい。 「事前予告問題」は、テストにおいても、同じ問題が出題されるため、きちんと準備(勉強)してくること

全部品詞分解して欲しいです😭

ゆうい ものがたり 説話 2 宇治拾遺物語 +動詞(14) 上一段・下一段・変格活月 今は昔、薬師寺の別当僧都といふありけり。 別当はしけれども、ことに寺の物もつかはで、極楽 よろに に生まれむことを願ひける。年老い、病して、死ぬるきざみになりて、念仏して消え入らむとす。 無下にかぎりと見ゆるほどに、よろしうなりて、弟子を呼びて言ふやう、「見るやうに、念仏は他 急なく申して死ぬれば、極楽の迎へいますらむと待たるるに、極楽の迎へは見えずして、火の車を 寄す。「こはなんぞ。かくは思はず。何の罪によりて、地獄の迎へは来たるぞ」と言ひつれば、車 につきたる鬼どもの言ふやう、「この寺の物を一年、五斗借りて、いまだ返さねば、その罪によりて、 この迎へは得たるなり」と言ひつれば、われ言ひつるは、「さばかりの罪にては、地獄に落つべきやう ずきやう その物を返してむ」と言へば、火の車を寄せて待つなり。されば、とくとく一石誦経にせよ」 と言ひければ、弟子ども、手まどひをして、言ふままに誦経にしつ。その鐘の声のする折、火の車か へりぬ。さて、とばかりありて、火の車はかへりて、極楽の迎へ、今なむおはする」と、手をすり 10 て悦びつつ、終りにけり。 下一段活用 「蹴る」 文法 動詞 上一段・下一段・変格活用 上一段活用 変格活用 主な語は次の九語。 行「着る」 ナ行 「似る・煮る」 「干乾る」 ヤ行「射る・鋳る」 ワ行 「居る率る」 ▼ヤ行とワ行の活用に注意。 マ行「見る」 る。 5 語注 *別当…僧職の一つで大寺 の長。 *きざみ・・・時間際。 *火の車・・・生前悪事を働い た者を地獄に運んだとい う火の燃えた車。 火車。 *五斗…容積の単位。 ここ では、米の容量を指 して いる。 一斗は約十八リッ トル。後出の一石=十斗 =百升=千合。 *誦経…ここでは、読経の ためのお布施物のこと。 ①カ行「来」一語のみ。ただし「出で来」などの複合動詞を作 ②サ行「す」「おはす」のみ。ただし「す」は「具す・信ず」 などの多数の複合動詞を作る。

高一 言語文化「借虎威」 「天帝命」とは？ 自分「狐をあらゆる動物の王にするということ。」 回答「天の神が、狐を百獣の王に任命したこと。」 私の回答でも⭕️は貰えますかね？？

三角州と扇状地の違いについて教えてください。覚え方もあれば、教えていただけたら嬉しいです！

この史学理論 遅塚ただみさんの文なのですが内容が難しくて理解できません。分かりやすく説明して欲しいです

ト的な 本文全 記号で答え ゆるできごとを ◆読み比べ 史学相 ev. 考えの の基礎 しょうぞう 「野家氏の見解の哲学的基礎は、大森荘蔵氏の「過去とは 「想起なり」という有名な命題(これを過去想起説と言う)でい ある。大森氏によれば、過去は知覚できないのだから、過去 は想起されるだけなのだと言う。この説が歴史学に当てはま るならば、野家氏の言うように、過去の事実は想起され物語っ られるだけだという、物語り論的歴史理解が成り立つであろ う。しかしながら、われわれが事実の種類を弁別したときに すでに明らかにしたように、構造史上の事実をはじめとする 「揺らがない」事実は、この過去想起説に当てはまらないの である。 歴史の見 一見すると、大森=野家説の言うように、われわれは過去 を直接に知覚することはできないように見える。しかしなが 野家 二七一ページ参照。 2 大森藏 一九二一年~一九九七年。哲学者。 3 構造史 歴史を物語りによってではなく表れてくる構造によって明 らかにする記述方法。 こうゆう 論理的な文章読み比べ◆ 史学概論 3 かたられること ら、例えば、一九二〇年十月一日現在の日本の第一回国勢調 ?査の結果だの、一九四九年一月二十三日の日本の総選挙にお ける各党の候補者の得票数だの、といった過去のデータ( 実)は、その時点で知覚された事実を調査者が記録したもの であり、そこには、若干の誤差があるとしても、調査者(史 料記述者)の想起だの解釈だの再構成だのが介入する余地は ない。換言すれば、これらのデータは、後になって想起され たものではなくて、過去のある時点で直接に知覚された事実 であり、その事実が、そのまま、現在のわれわれに提供され ているのである。そして、このことは、時代を遡って、十六 世紀の市場価格表だの、十七世紀の小教区帳簿だの、十八世 紀の課税台帳だの小作契約書だの遺産目録だのに記載された 4 国勢調査 政府が五年に一度実施する、人口や世帯の実態調査。 5 データ 四三ページ注3参照。 6 小教区 キリスト教で、布教などのために設けられた区域。 7小作地主から土地を借りて地代を支払い、耕作する仕組み。 Ind alini 273 10

ここの文章の解釈の仕方が分からないので教えて頂きたいです。回答は下線部（1）のような訳だったのですがどのように自分なりに和訳してみたもののそのような文にはなりませんでした... 教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。

③ Certainly no difference is more significant between Japanese and Americans, or Westerners in general, than the greater Japanese tendency to emphasize the group, somewhat at the expense of the individual. <構造分析図〉 下線部 (1) 【対応構文】 203/cf.137 / 39 / 199 (Certainly) no difference is more significant between 玉ちがいなく S V C Japanese <and> ~の間にある最も薄しい違いは Americans, Ano other od aved or mantan in dapa is his Westerners in general, いということだ The MT. than the greater Japanese tendency to emphasize the group, (somewhat at the expense of the individual). □ No Ais 比較級 than B. 「B よりも~なAはない」 → 「Bはもっとも~なAだ」 2 □ at the expense of A 「Aを犠牲にして」 no to eanse s Fait p. 1 いほどいなものはない。 やや個人を犠牲にしてでも集団を重視する日本人の傾向は 重要な違いである。 日本人とアメリカ人あるいは一般には西欧人との間にある 違いの重要性よりも nothing 一何もない nohe - 話題のものが 何もない