この1の答え方が分からないです。わかる方お願いします！🙇🏻🤍テスト近いので助けてください。

「パールハーバ 中国語Ⅰ それは小学校の最後の年のことだった。私はブラジルのサンパウロにあるア ・メリカン・スクールに通っていた。その年の社会科の科目は世界史だったが、 ・そのことで幼い私の心は憂鬱であった。憂鬱という気分の状態を本当に知るよ うになったのは、おそらくこの頃ではなかったかと思う。 授業で古代ギリシアやローマのことをやっている頃から、私は教科書の最後 の方のあるページを何度も何度も読み返していた。 授業がルネッサンス辺りの 時代にさしかかった頃には、人力車の挿絵ときのこ雲の写真が載っているその ページをほとんど暗記してしまっていた。 パール・ハーバーという大きな見出 しのついたそのページをそっとめくるたびに、そして先生がその授業をやる日 のことを思い浮かべるたびに、私は、悲しい、腹立たしい、つまらない、いら 立つのいずれでもない、本当に憂鬱としか言いようのない気分になるのだった。 そもそも、日本について、野蛮な人力車や戦闘的なサムライの国といった説 ・明は奇妙に思えたし、床に寝て、部屋を紙で仕切って暮らす、といった書き方 もショックであった。とはいえ、この程度のことには、その頃の私は既に慣れ だっこになっていた。 しかし、パール・ハーバーの授業は別である。それは、私にとって初めての ・パール・ハーバーの授業であり、しかも私は、クラスでただ一人の日本の子と して、その授業に臨まなければならなかった。 教科書は、日本がいかに悪魔的 な世界征服の野心と狂気で、平和なアメリカを驚愕させたかを、意地悪いタッ チで記述している。野蛮で遅れた国民が、自由と正義を体現した偉大なアメリ カに対して滑稽な挑戦をしかけたこと、 そしてその野望は原爆によってついに くじかれたことなどが、物語のようにつづられている。 それは、まさに善と悪 の対決であり、世界の救世主対悪魔の落とし子の対峙する構図であった。 一年も終わりに近づき、 第一次世界大戦の話も終わってしまった。私はひそ かに対策を練っていた。なんとか仮病で母をだまして、その日、学校を休むと いう作戦である。 ぜんそくの発作と腹痛を、前の晩から自分でも驚くほどの大胆さで演じての けた。両親に教科書を見せ、親の世代に対する怒りをぶつけて、堂々と学校を 休むということを、なぜか私はしようとは思わなかった。 9 思えば、私は幼いなりに、異郷で精いっぱい、親をかばっていたのかもしれ ない。 そのせいか、仮病を演じたことの罪悪感はほとんど感じないでいた。ただ一 最後まで気になって、なかなか寝つくことができなかったのは、世界史の先 生のことだった。その先生は見えない魔法のつえを持っていて、授業が始まる すと、いつの間にか教室全体に昔の世界が広がっていった。私はその先生が大好 きだった。パール・ハーバーの授業を休んだら、先生はどう思うだろう......そ の答えはついに見つからなかった。 【読解問題】 ・ 「幼い私の心は憂鬱であった」とあるが、筆者はどのようなことに対して、 「憂鬱さ｣ を感じていたのか。 ② 「この程度のこと」とはどういうこ

儒教とは簡単にどのような学問か教えてください。

(1)は時代の古い順に並べ替えろ問題です。 私はア エ イ ウ にしたのですがあっていますでしょうか。

7 次の問題は都立入試問題を想定したものです。 (1)~(6) の各問いに答えなさい。 (思) (1) 次のア~エは7世紀から16世紀にかけてのイスラム世界に関する出来事について述べたものであ る。 時期の古いものから順に記号を並べなさい。 ア 唯一神であるアッラーの啓示を受けたムハンマドがアラビア半島の西部のメッカからメディナ へ信者らと移住し、イスラム教を開いた。 イ 現在のイタリア北部でイスラム世界を通じて、古代のギリシャ、ローマの文化を理想とするルネサ ンスが興った。 ウマゼランの艦隊が世界一周の航海に成功した少し後、イスラム勢力であるオスマン帝国が第一次ウ ティーン包囲を行なった。 エ エルサレムを支配していたイスラム勢力が、 ローマ教皇の提唱によって結成されたヨーロッパの十 字軍から最初の攻撃を受けた。

敦盛の最期で敦盛の首と笛を見た人で涙を流さない人はいなかったとあるがなぜ涙を流したのですか？

2000年の時代区分は現代ってどういうことですか？ 😣

古代文明がおこった地域2つを教えて欲しいです🙇‍♀️

【大大大至急!!!!!!!】 ルネサンスってなんですか？

問5についてアが答えなのですが、 他の選択肢はどこが間違っているのか教えていただきたいです。 よろしくお願いします🙏

アリストテレスの説く国家論はきわめて現実的なものであった。彼は国家成立の原理と して(3 正義を挙げているが、前者は結合原理であり後者は秩序原理である。そして,止義に関じ ては、全体的正義と部分的正義に分け、さらに部分的正義を配分的正義と調整的正義に分けて、現天 な国家運営を提唱したのである。また彼は、国家の形態を君主制·貴族制·共和制に分け、多数の人々 が政治に関わる共和制が過度にも不足にも陥らない の をえやすい政体だと考えていた。 こうした議論は,アリストテレスが「人間は【 T1 1である」と語っているように、ポリスを中心とする 国家論であった。ところが、アレクサンドロスの登場によって広大な国家が登場すると、従来の生き方や 考え方が通用しなくなった。国家は世界規模に拡大し、世界国家が出現したのである。こうした状況のな かで、世界市民(コスモポリテース)の思想を生み出す契機となった( ⑤りを中心とするストア派の教え は、自然法思想の先駆けとなった。一方,同時代の。エビクロス派の人々は個人主義的な生き方を勧め、 国家と個人が強く結び付いていた古代ギリシアの国家観は衰退していくことになるのである。 空欄(0 )~( ⑤ )に適する語句を次から一つずつ選べ。 ア.フィリア カ.ソクラテス サ、ヒュレー 問2 空欄 下線部(a)に関する説明として最も適当なものを次から一つ選べ。 ア、イデアは個々の事物のなかに内在しており、事物が変化するのはこれを変化の運動因としている からである。 イ、エロースとは,肉体と一つとなってしまった人間の魂が、かつて英知界でともに存在していたイ デアを恋い慕う情熱である。 の注想を求める ウ、イデアは,個物を構成する質料に形を与え,.質料がそのものの完成体に向かっていくための目的 である。 エ.人間が犬を犬と認識できるのは、個々の犬のなかに完全な犬のイデアを認めることができるから である。 下線部(b)についての説明として適当でないものを次から一つ選べ。 ア.人間の魂は理性と気概と欲望とからなっており,それぞれの卓越性が調和よく備わるとき,その 人は正義の人となる。 イ、生産者は節制という徳を身に付け,勇気という徳を身に付けた防衛者とともに統治者階級の指導 の下に国家をよりよいものにしていくのである。 ウ、理性は法と統治に正当性を与え気概は治安と国防に尽力し、欲望は国民全体の経済的発展に力 を尽くすとき,それぞれ知恵- 勇気·節制という徳が備わることになる。 エ.民主制が魂の気概部分が強い一般庶民の意向を反映した政治であるのに対して, 君主制は魂の理 性部分がすぐれた久の政治である点で民主制よりまさっている。 問5 下線部c)について,アリストテレスの正義論の説明として最も適当なものを次から一つ選べ。 ア.能力や仕事に応じて賞罰を与えることにより,公平化をはかろうとするのが配分的正義である。 問1 HKP イ、観想 キ、ゼノン シ、アカデメイア 1に入るアリストテレスのことばを答えよ。37g安. AY ウ、中 庸 ク、タレス 上 工.知性 オ.プロタゴラス コ.リュケイオン アガペーの判ストま慣っ愛. アイストアレスが多付け1た エDース アウトYが立張. ケ. 形 相 学」 問3 した 問4 イ. 受けた被害と同じ被害を相手に与えることにより,公平化をはかることを部分的正義という。 ウ.商売などのように, 利害得失において公平化をはかろうとすることを全体的正義という。 じゅんしゅ 工較一工.法律の遊守と法律の平等な適用をはかるのが調整的正義である。 問6 下線部d)について,アリストテレスは共和制の堕落形態を何とよんだか。 問7 下線部(e)について,心が乱されない生き方(アタラクシア)を理想としたエピクロスは, 公的な生活 を離れて生きることを勧めた。そのことを示す彼のことばを答えよ。 問 カ の ア0ウ 問2 ポリス時動物 5 問3 イ問4 問5 ? 問6 問7 I 演習

古代ギリシアです ドラコン→成文法 ソロン→財産政治 ペイシストラトス→僭主政治 クレイステネス→陶片追放 良い語呂合わせとか無いですか？😿

弁髪の時代ってなんで満州や清が偉そうな感じなんですか？

ベーシックレベル歴史総合 ()組()番 兵名く 1 講(近世編】 アジアの繁栄と近世の日本 第 PART1 清の統一と拡大 Chapter1 明の滅亡と清の統治 清の漢民族に対する統治法の特色とはどんなものか知ろう。 目標 清の全盛期を現出した3代連続の皇帝とは? 後と(満州)ょ 改称 1 清の成立と明の滅亡 ひはなa の建国→1616年,初代太祖[ ヌルハチ ]による 女(=満州)諸部族を従えアイシン 語で金)を建国し明に対抗 の への改称→ 1636年,2代太宗(ホンタイジ ]による (香) 1635年 内蒙古の を押さえる→のち藩部とする 全に 1636年 満州人·漢人モンゴル人に推され皇帝と称する 3(明)の滅亡→ 1644年,自成の反乱軍に北京を占領される と共に anと3 |北京 リッチは明末に中国初の世界地図である「坤輿万国全図」 を作成 中国eはない長族 2清の統治一「清の平和」 清の皇帝は中華皇帝と北方遊牧社会のハンを兼ねる存在に ※首都[北京 ]の禁域に常駐しつつ, 夏は北方の離宮·猟 場で過ごす。 お称らは 清満-交配 ※中央官制の要職の定員は満·漢同数とし,子学を尊重,科拳8 制度を続けるなどの懐柔策。ただし漢人男性には翻弁 を強制するなどの威圧策も。 中国人じゃてない人 ※モンゴル·青海·チベット·新韻は[藩部 ]として理着院 に統括されるが,藩部の習慣や宗教についてはほぼ干渉せず。 中国人 特にチベット仏教(ラマ教)は手厚く保護。 7ルいチが弁髪 ※軍制では漢人の緑営の他に,満·蒙·漢3軍編制の八旗を各地に駐屯させる。 03代順治帝(位1643~61年) 1644年 三に導かれ盛京(現在の藩陽)から墓に遷都 モンゴレ ※南方の雲南·広東·福建に3名の漢人武将を配置し藩王とする(=三藩)。 【近世編) 第1調 アジアの繁栄と近世の日本 28 -