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日本史 高校生

それぞれ何の史料か教えてください

(配点30点) 2次のA~Fの史料を読んで, 以下の間い(間1~15)に答えよ。 A 此度御蔵米取御旗本·御家人勝手向御救のため, ( )借金仕法御改正仰せ出さ れ候事。 御旗本:御家人( ① )より借入金利足の儀は,向後金壱両二付銀六分宛の積 に致す り.利正ヶ申し渡し候間,借り方の儀ハ,是迄の通 (①)と べき事。 相 今体使り3介2は 旧来の借金は勿論, 六ヶ年以前辰年まで二借請候金子は, 古借·新借の差別無く, (3)の積り相心得べき事 広募 近年金銀出入段々多く成り,評定所寄合の節も此儀を専ら取扱い,() 訴訟ハ末に罷成, 評定の本旨を失ひ候。借金銀·買懸り等の儀ハ,人々(② ) 日の上の事ニ候得ば, 自今は三奉行所ニて諸口の取扱い致す間敷候。 B - 御料所の内薄地多く,御収納免合相劣り, 当時御料所より私領の方高免の土 C 地多く之有り候もの,不都合の儀と存じ奉り候。……此度(6).( )最寄 御取締りとして(③ )仰せ付けられ候。 D 諸役人役柄に応ぜざる小身の面々, 前々より御役料定め置かれ下され候処, 知行の 高下之有る故,今迄定め置かれ候御役料にてハ, 小身の者御奉公続兼申すべく候。之 に依り、今度御吟味之有り,役柄により,其場所不相応ニ小身ニて御役勤候者ハ, 御 役勤候内御(。)仰せ付けられ, 御役料増減之有り。別紙の通り相極候。此旨申 し渡すべき旨仰せ出され候。 三千石より内ハ三千石の高二成し下さるべく候 ( ① ) · 町奉行·御勘定奉行 E 近年御物入相重り侯上,凶作等打続き,御手当御救筋莫大に及び候に付,追々御険 約の儀仰せ出され候得共, 天下の御備御手薄二之有り候ては相済まざる儀二思召し 候。之に依り,( ② ) の御例を以て上納米も仰せ付らるべく候得共, 当時不如意多 の儀,且凶作等ニて難渋の砲ニも候得ば, 御沙汰に及ばれず候。 ( 13 )石の割合を以て,来成年より寅年迄五ヶ年の間, 面々領邑二囲穀いたし候様 ·高壱万石ニ付 に仰せ出され候。 松1P 在方のもの身上相仕舞い,(① )人別ニ入候儀, 自今以後決して相成らず。 F 近年御府内江入込み, 裏店等借請け居り候者の内ニハ, 妻子等も之無く, 一期 住み同様のものも之有るべし。左様の類ハ早々村方江呼戻し申すべき事。 A

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歴史 中学生

中一 歴史 鎌倉幕府 です。 この答えは合っていますか? あと、空白の所が分からないので教えてください🙏

Dato かまくらばく せいりう しっけんせいEきょうかしょ 3鎌倉幕府の成立と軌権政治(教科書P68、69) かい かまく4ばく しょく 課題:鎌倉幕府はどのような特色をもっていたのだろうか。 bとしー ねん 1185年 ラ の対立 と2 「(2)をとらえたい」と朝廷に訴える ちょうずい しょAん うょう 荘園·公領ごとに4 5 を置く ぜんこく → 全国の国ごとに3 り (5 合 1189年 衣川の戦いで[2 経を倒し、真州藤原氏を滅ぼす )をひらく=D 本格的な武家政権 おうしゅうふじわらし ねん ころもがわ たたか ねん 10 にん ]が(6 今装大学理 )のしくみ~ 1192年 は適目 )に任じられる <しくみ編> しゅじゅうかんけいへん <主従関係編> 普からの領地を守って 新たな領地を与えるよ 待 (家人の我率 歴事) ち 般解」 (編府の故など) 将軍 A 商注所」(競判 ん 『最都の霊傷 廷の監機 (西日本の武士の統率 幕府や御所の警備します! 軍役の義務果たします! いきラ (国内の重事警察、翻家人の被率) ごけにん 御家人 産筒や公織の裾理 前の取) り立て 警察 1ほう) きまを むすこ だい だいしょうぐん の死後 →息子の(7 I北年時次 )が第2代将軍に ヒふて )が将軍の補佐とする10 され施 しご つま ちち しょうぐん ほさ 妻(8 )の父の(9 となる ばくふ じっけん ちい どくせん ○ 幕府の実権は(1 氏)へうつり、(10)の地位を独占するようになる。 はじ (12 )の始まり 三 だい だいしょうぐん あんさつ ↓ 第3代将軍(13 )の暗殺 うょうてい ばくふ せいけん と もど へい あ 朝廷が幕府から政権を取り戻そうとして、14 後島泊上 が兵を挙げる ど 」 ばくふ ぶし せいけん まも だい だいしっけん ちゅうしん たいぐん おく 幕府は武士の政権を守ろうとして第2代執権 15 |や(8)が中心となり大軍を送る じょう店う ねん 1221年 16 子久のまし が起こる → (母) (製)

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古文 高校生

次の文章の二重傍線乙の部分の"ん"は婉曲なのですが、なぜ婉曲になるのでしょうか?わかる方教えてください💦

次の学問僧についての文章を読んで、問いに答えなさい。なお、設問の都合上、本文を適宜改めている。 甲斐国に厳融房とか申しける学生、明匠の聞こえありければ、修行者なんど集まりて給仕し、学問しけり。あまりに腹 あしき上人なりけり。修行者ども、荷用しけるに、湯のぬるきをも熱きをも叱りけり。遅く持ちて来るをも腹立ちて、疾く 来たれば、「法師に物食はせじとするか」とて、食ひさして叱りけり。そのあはひを窺はんとて障子の隙より窺へば、「あれ は何を見るぞ」とて殊に叱りければ、常には心よからねども、よき学生なりければ、忍びてぞ学問しける。 久かが 2. 妹の女房ありけり。最愛の子息に遅れて、人の親の習ひと言ひながら、あながちに嘆き悲しみけり。あたりの人も訪ひ 哀れみけるに、この上人訪はざりければ、「あらうたてや」と言ひけるを、弟子の僧聞きて、「女房の恨み申し給ふなるに、 御訪ひ候へかし」と言へば、例の腹立ちて「無下の女房かな。法師が妹なんど言はん物は普通の在家人に似るべからず。 生老病死の国にありながら愛別離苦の憂へ無かるべしと思ふか。あら不覚や。言ふかひなき女房かな。いでいで、行きて N= ざい け にん つめて来む」とて、かさかさとして行きて、「実にや、法師が訪はぬとて恨み給ふなるは」と言ふに、「あまりの嘆きに心も あられぬままにや、さる事も申して候ひけん」と言へば、「無下の人かな。生ある物は必ず減す。会ふ者は定めて別る。

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