イスラム教の聖地？とやら書かれているメッカとモスクの違いが分かりません！ メッカとモスクそれぞれの説明をつけて教えて頂けたら幸いですm(_ _)m

地理です！ 優しい方教えてくれませんか😭？ ゆっくりでいいです！

A (v) 次の :中の文は地形図の地域について, Kさんがまとめたものである。一 一線①~⑥のうち, 地形図から読み取れることとしてあてはまらないものを, あとの1~5から一つ選び, その番号をマー クしなさい。 この地域は太平洋に面し, 温暖で夏に多雨な気候です。熊野川の水運により, 製材業や製紙来 くまのがわ で緊栄し,o態野川の河口部の北に港があります。陸上交通はの熊野川の北と南に鉄道の駅があり、 熊野川を境とする2つの県が鉄道で結ばれています。 。その鉄道の西側に新熊野大橋があり、国 しんくま のおおはし 道として整備されています。 住宅地は, 古くから熊野川の南の河川沿いに集中していましたが, のその住宅地に隣接して工場が広がっています。歴史的には熊野信仰の中心として栄え,新熊野 くまの はやたまたいしゃ 大橋の西の熊野速玉大社に隣接して博物館があります。世界遺産にも登録された地域であり, 豊かな自然と文化を生かし, 地域の活性化が図られています。 1. 0 2. 2 3. 3 4. 4) 5. 5) (イ) Lさんは,近畿地方の府県の特徴をまとめた表を作成した。表中のあ~えの府県のうち, @奈良県, の大阪府にあてはまるものを,あとの 1~4 の中からそれぞれーつずつ選び,その番号をマークしなさ い。 表 工業製品 出荷額(億円 ) 府県名 面積 人口 工業事業 国宝 重要文化 (km?) (千人) 所数 財指定建造物数 兵庫県 8,401 5,537 149,600 15,836 108 あ 5,774 1,816 105,761 6,725 24 和歌山県 4,725 964 30,115 3,807 80 京都府 4,612 2,610 48,768 12,021 296 い 4,017 1,413 68,326 4,875 184 う 3,691 1,365 19,132 4,496 263 え 1,905 8,839 167,336 36,315 99 (「日本国勢図会 2016/17」 及び文化庁ホームページより作成) 1. あ 2. い 3. う 4. え う) 次の浜 h士の 点地図+ 三かと 吉却在の

至急です😭 右下と問1問2問3を教えてください🙇🏻

laロ本塗術 時eの日士。セ 日本美術 傑作の見方· 感じ方① I U I 田中 英道 芸術の 日本美術 傑作の見方·感じ方 評論では、一般的な言葉で求, れている部分の具体的な内を問 n回が多い。前後の、脈や言葉、 指示語などを手がか の表現が本文の」の部分と対応し ているのか、「」寧に読んでいこう。 こ B 私も、ヨーロッパの『チョメイな美術史学者が来日すると、よく奈良を案内するのですが、彼らは一様にそ の芸術的価値の高さに驚きます。それだけ、日本の仏教美術や寺院建築のすばらしさが世界に知られていない ということであり、まことに残念というほかありません。実際、西洋の美術史家たちが著した 世界の美術 史,の類 を読むと、日本や東洋の美術に関する記述の貧弱さがいやでも目につきます。たとえば名著の誉れ 高いH.W.ジャンソンの「美術の歴史||原始時代から現在まで」でも、日本美術は最後の「あとがき」で わずかに触れられているにすぎませんし、比較的新しいメアリ·ホリングワースの「世界美術史」にいたって りにして、そ は、中国美術は扱われていても、日本美術はきれいさっぱり無視されています。。専門家の認識からしてこう なのですから、一般の西洋人が日本美術に関心をもてないのも無理はないでしょう。 エジプトや中東、あるいは中国の場合は、かつて欧米列強の支配を受けたことで、結果的に美術について,し 調査研究が進み、世界基準での評価がある程度正しく行われてきました。その点、日本は幸運にも支配を「マ ヌカれたがために、かえって西洋の学者による研究が遅れてしまったうらみはあります。しかし私は、それを一 彼らの不勉強のなせるわざだとか、西洋中心主義の,ヘイガイなどといって、糾 弾するつも、りは(毛頭あり 日本美術のすばらしさ(日) |例世界美術史の類 日本美術の記述の 回E図(図-回) 西欧の支配の影響 日本の知識人の問題 ません 図 日本の美が世界から不当に扱われている原因||それはむしろ、日本の知識人自身が正しい評価を怠り、 自国の美術作品に普遍的な価値を見出してこなかったことにある、と私は考えています。仏像など宗教美術 を信仰の対象として崇拝するか、純粋に美術品として鑑賞するか、作品に対する姿勢が混在し、その美的価値 を暖味にしているという事情も否定できません。 作品の見方の混在 信仰の対象!美術品 3華者の主張 (E-同) 二州こ 卒来ならば、当然、 のお寺の本尊|本堂の中央にある。1釈迦三尊像や菩薩像を見せることが多いものですが、芸術作品として は必ずしも価値のあるものとは限りません。それらは本尊であるだけに、荘厳ではあっても。 にとらわれ、生動感に欠けるのです。むしろ脇にある*2四天王像や*3欲怒尊像などに、傑出した美が存在する。 それらこそ評価されるべき作品であり、世界に誇りうる真の「国宝」なのです。 「x_な、あるいは「文化財」的な意味での価値は、現代に生きる私たちにとって二次的な要素にすぎま 。後者の姿勢で作品と対峠すべきでしょう。日本人が西洋人を寺社に案内するとき、そ |として見るべき しを 4 マん っぞう 四天王像など=美·国宝 日本美 して形式 |マ マル 文化財的意味 理 せん。たとえ仏教や日本の歴史を知らなくても、眼前にあるその姿かたちだけで万人が心を打たれる|それ だけの普遍的な価値が日本美術にあるということを、日本人自身が一刻も早く認識する必要があります >型 1釈迦三尊像…中央に釈迦如来像を安 置し、その左右に菩薩像を配し たeS° 四天王…四方を守る守護神。 3盆怒尊像…怒りの形相をしている仏 像のこと。 3 問1 傍線部A、欧米の「専門家の認識」の内容を三 十字以内で説明せよ。(2点) 間3 傍線部Cとあるが、「後者の姿勢」とは具体的 にどういう姿勢か。本文中から適切な部分を十五 字以内で抜き出せ。(9点) 漢字 二重傍線部ア~ウを漢字に 改めよ 両4 空欄Xに入る最も適切な語句を選べ。(8さ O宗教的 ○ 器 問2 傍線部Bとあるが、「普遍的な価値」とはどう いうことか。次の言葉に合うように、本文中から 適切な部分を四十字以内で抜き出せ。(9点) アチョメイイ マヌカれた ウマイガイ 形式的 A 問5 本文の内容と合致するものを一つ選べ。(0点) 日本美術の真価は、日本よりも欧米で早くから 認められていた。 日本の仏像のすばらしさは、美的対象と信仰の 対象との両方が混在している点にある 日本美術のすばらしさが世界に伝わっていない のは、日本人自身にも責任がある。 O日本の寺院の本尊こそ、世界に誇りうる真の「国 語句波線部0·回の語句の意味 を辞書で調べて書け。 三毛頭 リJ° 出々 宝」である。

高校　現代文 写真、上部の『読むナビ』のところに、『科学』ではなく『科学の装いをしているもの』という点に注意しましょう』とあるのですが(水色マーカーのところです)、なぜ本文ではこのような書き方をしているのか教えてください。

10 疑似科学入門 国落展開筆者の主張を的確に把握するために、段落相互 R の関係をおさえ、段落展開をとらえよう。 現区ト Sうち きと 詳論 疑似科学入門 知るナビ |本誌 ◆命心ウら●対応箇所(太字は空欄に入る語) 本文分析一 ト>> 国 国開語 田対義語 国岡義品 問題提起,疑間/←→ 逆接 A換言/ w筆者の主張(主題) に関(一ニ=) S国れれたもの。 現代文明は科学·技術の所産を抜きにしては考えられない。科学に限界はあることは知っている所、それ 「そのように考える人」とはどのような」 |人かにまず注目しましょう。 は難しい問題に関わることであって、日常の事柄に関してはもうほとんどわかっている。わかっていないこ 一ギ文はiくれるろ。 ロ家素(一行目) Cもうその先はないというぎ ニめ=S田。 「そのが指す内容は冒頭から3行目「明 らかにしてくれるだろう」までです。 →飛興想 かいいこ とだってあるかもしれない弱、ぞれも時間の問題ですぐに明らかにしてくれるだろう。そのように考える人 業 (に=) 回一際 このような人たち」とはどのような人一 SHもること。 は、メールやチャットに熱中しインターネットでプログを立ち上げ、積極的に科学の成果を利用しようとす ロコンテキスト (9行日) 国文脈。 る。健康食品だってインターネットで情報を採り入れ、よくよく比較して選ぶ。自分の行為は間違いがない。 >「リS」S編す内容は日S「そS4う に考える人は」からーの最後「確信してい 」州PPャ 1二文目以降は、疑うということを忘れが ちになるこのような人たちについて具体的一 に説明しています。 と確信しているのである。 (三に目) 十 をみたすこと。 2しかし、このような人たちは疑うということを忘れがちになる。科学の負の画を見たり聞いたりしても 口業=(三行日) 国持ち運ぶこと それは使う方が悪いと考えるのだ。針学をよく知らない人がヘマをしたのだと解釈し、科学を擁護する。幅 ロ一際 「-」は出画 2を受け「科学を偏愛すると」どうなる かを具体的に説明しています。 広い社会的コンテキストの中で科学の実態を考えるのではなく、一つの事象のみに局限してしまい、その成 ○ー0Rード(12行目) 半導体を理め込み情報を集積 P 4!したカード。 果のみに目を奪われる傾向がある。計学に地全人を見れば時代に遅れているとみなし、自分は科学を満喫し9 >「にS線SをしPSRpのに目移りが して「はしご」をする」とあります。「科学」 ではなく「科学の装いをしているもの」と一 いう点に注意しましょう パソコンの使い方を熟知し、電子手帳を携帯し、最新式のカー 口連家 国ある人やものだけを愛する 最終的に筆者は「科学主義が捕るがない」 ナビを備え、すべてのICカードを常備している]など、科学の利用につぃては人より達者である。 J短マPS#す。 具体例 リJ° 3科学を偏愛すると、科学の装いをしているものに目移りがして「はしご」をする新しい運動器具が売 「以上は極端な描写」に注目し、どの描一 写を指すか理解しましょう。 口の三かい(二行目) 国じっとしていられない。 り出されると次々買い揃え、ある健康食品が体に良いと評判になれば矢も盾もなく飛びついてしまう。|あ *あ二開くコーと 口出 (当に回 Cあてがはずれがっかりする 日 「そのように考える人」、2「このよう まり深入りしない分だけ害悪を被ることが少ないから、失望させられることもほとんどない。それによって5 な人たち」、3「科学を偏愛する(人)」の 描写を指します。 |自分は的確な判断をしてきたと思えるし、いっそう自信になる。科学主義が揺るがないのである。 リAJ OOE-回は筆者の主張のための具 体例で、それを受け4でまとめています。 口空 (行目) 以上は極端な描写だが、多かれ少なかれ現代人の誰もが持っている科学信仰の一つの姿ではないだろうか 物事の対処の仕方がふさわ 一計6利用ーSOことの JS 州 科学の利用に対して一種のマニアになっているのだ。その裏返しが科学主義への失望なのだが、現代は科学 ないだろうか」という疑問に注目し に(宮にコ) への絶大な信頼か、極端な不信かを迫られている時代かもしれない。 国かえりみて考えめぐらすこ 「現代人の誰もが持っている科学信仰の 一つの姿ではないだろうか」と疑問を提示一 し考察を続けています。 J° 回 上田を区に 型レ州国 は血Sを客観的に観察、社会的な視点で自らを省際する。 コH リ ロ岩題Sのない(26行目) こりないこと。痛手を受け たにもかかわらず、またや ロ一州題 →口科で、すべて自分の尺度で測ろうとする人 速に欠けているということがある。自己本位で、すべて自分の尺度で測ろうとするのだ。そのような人は、 NリAJ° 「根本」という語に注目し、問題につい ての背景を探りましょう。 逆接に注意 社会的な発言を避け、目立つことに臆病になる。メニューに書かれたものについての選択にはうるさいが、 ■衣 」(宮に目) CR服。ここでは、装いの意味。 ND -E題の背景報 自分で新たなメニューを付け加えようとしない。つまり観客民主主義の担い手となり、与えられるものを選一 CO000 ,科学至上主義や反科学に走る 択するだけの「お任せ」 作質になってしまうのだ 疑似科学 疑似科学とは、科学的な方」 法による、または科学的に一 正しいと認められている知 識や見解が、実際にはそう 自分を客観的に観察し、社会的な視点 このようにみると、疑似科学の除際にまさに現代人 いることがわかる。科学を装った疑似英 自己本位で、すべて自分の尺度で測み 科学が性懲りもなく次々と現れるのは、ぞれも新たな衣裳を着けてあたかも別物の科学であるかのように 究などのこと。本来の件学 研究·教育を行う立揚から はさまざまに批判されてい るが、科学と疑似科学を厳 密に区別することは難しいと 社会的な発言を避け、目立つことに蹴 楽 装って人を調す手口が絶えないのは、現代という科学の時代を反映しているのかもしれない。 回一聖集 サーDーン(件 く(現代D (科学を装うもD このようにみると」の「この」の指す M。 内容に注目しましょう。 百字要約例 百字要約のチェックボイント (9点満点) 解答 科学の成果を利用する人は科学を疑わず 科学を装うものに目移りする。現代人が この」はもまでの内容を指します 口 科学を疑わず科学を装うものに目移りする現代人の 科学信仰の姿について書いてあるか。(3点) 自分を客観的に観察し社会的な視点で自らを省察す る訓練に欠けているということが書いてあるか。(4 科学の成果 持つ科学信仰の姿だ。根本に自分を客観 にS巡S 的に観察し社会的視点で自らを省察する 調練の欠如がある。疑似科学の陰に現代 点) 疑似科学 w 疑似科学の陰に現代人の特徴が顕われているという ことが書いてあるか。(3点) -限界 =撃 人の特徴が顕われる。 (S4) 8いしょう

(31)から(35)までの解説お願いします！ 問題多くてごめんなさい🙇

2021年度 一般入試(前期) 英語 VI. 次の英文 (31) ~ [35〕 はの定義である。 定義されている語として最も適切なものを、そ れのD~のの中から一つずつ選べ。 (31) the system of communicution in speech and writing that is used by people の gesture (2) lecture 3 Janguage の media the place or situation in which something begins to exist 0 origin 2 opening 3 advance の front S enough for a particular purpose D much 2 many 3 full の sufficient (34) to achieve something that you have been trying to do or get ① take 2 exercise 3 utilize ④ succeed (35) a belief, custom or way of doing something that has existed for a long time 1 fashion 2 rule 3 tradition の「aith

浄土宗と浄土信仰の違いを教えてほしいです💦 わかる方良ければお願いします🙏

中学歴史の問題です。解説には往生という文字などから宗教に関するものだと判断するとあるのですがよくわかりません。解答はエです。教えてください🙇‍♀️

(2)資料Iは,室町時代に使われたとされている旗である。 この旗に 資料山 ついて述べた文として適切なものを, 次のア~エから1つ選べ。 わ こう ア 朝鮮や中国の沿岸を荒らした倭冠が掲げていた旗である。 おだのぶなが えんりゃくじ イ 織田信長が延暦寺を焼き討ちしたときに使った旗である。 ウ 九州北部を襲撃してきた元軍が用いていた旗である。 いっこうしゅう (広島県 長善寺蔵) エ 一向宗を信仰する武士や農民の団結を示した旗である。

答えを教えてください🙏

(1125点×2.他は 4位x4 右の地図を見て、 次の各問いに答えなさい。 0 180 いと と (1) 地図中のXの地点を線度と経度で表しなさい。 30 B 0 (2) 地図中のYの大洋名を答えなさい。 X (3) 地図中のAとBの国名を, 次のア~エから1つず つ選び、記号で答えなさい。また,これらの国が属 する州名を,それぞれ答えなさい。 ウ エ オーストラリア インド イイタリア B 国名( )州名( アアメリカ )州名( A 国名( (4点×4) 2右の地図を見て, 次の各問いに答えなさい。 くうらん (1) 右の地図は何を正しく示した地図ですか。 次の文の空欄にあて はまる語句を答えなさい。 カイロ )と方位が正しい地図。 ◇ 中心からの ( ロサンゼルス 「東京 で囲んだ都市のうち, 東京から見て北西にあたるのはど シンガポール ケープタウン ンドニー の都市ですか。都市名を答えなさい。 ブエノスアイレス コで囲んだ都市のうち, 東京から最も近い都市と,最も遠 い都市をそれぞれ答えなさい。 近い都市( )遠い都市( 3 次の各問いに答えなさい。 (3点×11 はんい (1) 日本は北緯約20~46度に位置します。 次のア~エの国のうち, 日本とほぼ同じ緯度の範用にあっ 国はどこですか。2つ選び, 記号で答えなさい。 アアメリカ イ スペイン ウイギリス エ オーストラリア さいなんたん 2) 日本の最南端に位置する島を何といいますか。

日本史の論述問題の添削をお願いしたいです。 それと、問5と問15が分からないので教えていただきたいです。🙇‍♀️よろしくお願いします！ 字が汚いのはお許しください…🙏

1.更新世から完新世になると、 日本の植生や生息する動物はどのように変化したのか述べよ。 更新也では植ます針果例群が中心でしマンモスやナクマンソウなどの ) 大型動物が渡来したが、 宗新世になるし 照業料殊が増加し、 ( イシ.をカ、クサギなの)中小動物も増加した。 2.縄文時代から弥生時代にかけて、葬法はどのように変化したのか述べよ。 縄文時代は共同墓地で展番で理帯されたが, 砂生時代ルなんを身のの差が生まれやたの、 個人の墓がつくらかるようになったり、差が大型にした.副象出も理察されたり するようになった。 風番のら 伸展等へと変化してた。 3.前期古墳の中期古墳の被葬者の違いを副葬品に触れながら述べよ。 前期は(鏡まなじの)児納用具が副覇され. 中期は馬具で鉄製訳器などが副希さェンとから. 被素者は前期は呪納的性格,中期は ダ人的性格であったと有まらめる。 4.5世紀頃、「倭の五王」 と呼ばれた大王たちは中国の南朝にしばしば使者を送った。この遺使の目的は 何か述べよ。 L 珍消興 中国皇事の種威を借て、他の小目りも、傾国内で有初な立場に立のたの。 続、朝鮮精剤部にかける 外麦·早事上の立場を有利にするため。 5.6世紀頃の仏教公伝のさい、どのような政治的問題がおこったか述べよ。 6.厩戸王(聖徳太子)の外交政策は、 倭の五王時代と比べてどのように異なるか述べよ。 種の五まは中国皇車を後る角にするために 中国と朝質開係をとっていたが, 風まは 中国1開)対等外交を考本し、大王の稽成回復を狙った。 7.聖徳太子による 「冠位十二階」は、従来の氏姓制度とどのように違うか述べよ。 A性利度は奉族の-族全体ッ 性が与られる 世襲判 であったが, 危位ナン階は 素族個人r組位バ与ェられる本人限りのもので 、平進も可能であった。 8. 遣唐使の航路が、北路から南路へかわった理由を述べよ。 (日本レ) 新宿 しn関係が悪化したたの。

分からないので、教えてください🙏🙇‍♀️ お願いします🙇‍♂️

2 室町幕府と民衆の成長 00 後醍醐天皇が始めた, 天皇中心の政治を何というか。 1) 14世紀後半にモンゴル民族を北に追い出した漢民族が建国した 王朝を何というか。 かん あしかがよしみつ ふた 12) 1404年に足利義満が中国との間で始めた貿易は. 合い札の証明 書を用いたことから何とよばれたか。 113 商人や手工業者の同業者ごとの団体を何というか。 ★(14) 有力な農民や地待が中心となってつくられた。農村の自治組織 を何というか。 じさもらい まりあい ヒント寄合を開いて、村のおきてを定めた。 しょう ど しんしゅう しんこう しゅごだいみょう L15) 浄土真宗の信仰で結ばれた武士や農民がおこし,守護大名をた おして、100年近くも自治を行った一挨を何というか。 ★(16 1467年,有力な守護大名の対立に将軍のあとつぎ問題が結びつ いておこり,京都を焼け野原のようにした大乱を何というか。 17) 下の者が実力で上の者にとってかわる風潮を何というか。 いっ ふうちょう せんごく L 18 領国支配のために, 戦国大名が定めた独自の法令を何というか。 L (19 室町時代に発達した、右 の絵のような建築の様式を 何というか。 ★ さるがく でんがく かん (2猿楽や田楽をもとに, 観 あみ ぜ あみ 阿弥·世阿弥親子が大成し た演劇を何というか。