①これより過ぎさせおはします ②一つの技を伝へて、習はしめたり の現代語訳をお願いします

この古文を現代語訳してください。

<熊本改〉 3 次の古文を読んで、後の問いに答えなさい。 あが *ちいん 鎌倉に、知音なりける二人の武士あり。共に地蔵を信じて崇め供養しけり。 一人は、さうがうも整ほらぬ古き地蔵をぞ、花香たてまつりて崇めける。もう 一人は、地蔵をいみじく造り立てて、厨子なども美麗にしたてて崇め供養しけ り。 この人、先立ちける時、この知音、地蔵を信ずる人なればとて、本尊を譲り~ てけり。喜びて、今の本尊を崇め供養して、古き地蔵をばかたはらにうち置き て供養せざりけり。 ある時、夢にこの地蔵、 気色にて、 世を救ふ心は我もあるものを仮の姿はさもあらばあれ かくうちながめたまふと見て、驚き騒ぎて、一つの厨子に安置して、同じく供 養をしけるとぞ。 しゃせきしゅう <「沙石集」より> (注) 知音=親友。 さうがうも整ほらぬ姿形が整っていない。 たてまつりて差し上げて。 厨子仏像などを安置する、 両開きの扉のある箱。 したてて飾り立てて。 先立ちける=先に亡くなった。 気色=様子。 さもあらばあれ=たとえどんなふうであったとしても。 うちながめたまふ和歌をお詠みになる。 * *

私の回答: II 挫けそうなことがあってもなんとでも立ち上がって欲しい ３:苦しい時に立ち上がる勇気をくれる この回答でもいいかどうか教えて欲しいです。

44(2021年) 広島県 島内さんの班では、国語の時間に読んだこの文章の内容を踏まえて、 卒業記念樹として植えるのは、柳と桜のどちらの木がよいかを提案す るための話し合いを行いました。次の【生徒の会話】 はそのときのもの で、 【ノート】は、島内さんが調べた内容を書いたものです。また、【下 書き】は、島内さんが班で話し合った結果を提案するために下書きした ものです。あなたなら、どのように提案しますか。空欄Iに柳か桜の どちらか一つの木の名前を書き、空欄Ⅱ・Ⅲに当てはまる適切な表現 を、【ノート】と本文の内容を踏まえて現代の言葉を用いて書きなさい。 【生徒の会話】 島内: この文章を読むと、柳と桜に対する見方の違いが分かる ) + Ⅱ( III )

高1古典(敬語)の問題です。 ①②の現代語訳が何か教えてもらいたいです。

四次の傍線部の敬語の種類を答え、現代語訳 (終止形)として正しいものを選択肢から選べ。 ① 「とどめてたてまつりたるなり､ 伝 尊敬語謙業誘現代語訳 ベイウ ②いみじく静かに、公に御文たてまつり給ふ。 (謙吾 )現代語訳 ③夜の明け果てぬ先に、御船にたてまつれ。 ESTE D 五 )現代語訳(H 【現代語訳】 ア召しあがる イお召しになる 差し上げるエお乗りになる オ〜申し上げる ) ) )

出づるの後に続く「ごとから」ってどこから出てきたんですか

於大 吾抵 之 観 吾之 ニハヲ 書ヲ 11 先須熟読、使其言皆若出 11 Ceteet 5+

得んがために を現代語訳するとどうなりますか？ 理由もお願いします🤲

この古文の話、現代語訳を読んでも意味が分かりません😭💦　だれか分かりやすく教えてください🙇

564 四 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ぼん とんじん ち さうら しやうにん ある修行者の広はく、「法師は生まれてより後、すべて腹を立て候はぬ」と云ふを、上人の云はく、「凡夫は、貪瞋痴の三毒を具せり。 たとひ 浅深厚薄こそあれ、いかでか腹立ち給はざらむ。縁にあはぬ時こそ立たね、また立つを覚え給はぬか。聖人にておはしまさば、さもあるべし。 凡夫ながらかく宣ふ、虚事と覚ゆるなり」と云へば、『立たぬと云はば、立たぬにておはしませかし。人を虚事の者になし給ふは、いかにとて候 ふぞ」と、顔を赤めて、首をねちて叱りければ、「さては、さこそは」とてやみけり。鳴呼がましく侍り。 凡夫の習ひ、我が非は覚えぬとこ はんぺ ( 『沙石集』) ※法師…ここでは「ある修行者」のこと ※上人･･･すぐれた僧を指すことばで、聖人とも言う ※聖人にておはしまさば、さもあるべし… 聖人でいらっしゃるなら、そのようなこともあるだろう ※貪瞋痴…貪りと怒りと無知 虚事････嘘 さては、さこそは･･･それでは、そういうことにしておきましょう 「たとひ」、b 「ねちて」をそれぞれ現代かなづか Ell 1 12

至急 かな符号ってひらがなですか？カタカナですか？ ちなみに問題の選択肢はカタカナでした。

〔 にあてはまる最も適当なものを、次 ②あらぬの現代語訳として ③ のアからエまでの中から選んで、そのかな符号を書け。 (6点) ア違った 未熟な ウとんでもない エ見かけない 〕 31

蒙求の書き下し文を教えてください🙏

●作業した項目に図を入れよう。 書き下し文 返り点の読む順序 □登場人物 □現代語訳 漢字の読み方 □その他 【 ○災 ◯厄 〇急 死ス 101 ◯長 ○房 〇聞 OZI 〇日 Oft. 〇之 OF, 挙 ○家 ○登 ○高き ハレット 高。夕還、見鶏犬 0= 夕 ON ○犬 04 〇羊 ◯時 〇暴 か リ ル ○以 弊 O 目ぢ ◯登... 1) ○高 OLI. ○飲 中 ○菊 〇酒 酒此 ○福 此 テ O % ◯ ○消ス 消。」景 〇景 ○○ ◯まん O 鉄 ◯家 ○人, ○各 〇作り ○縫か ONS ヲ ○盛り ◯茱 ○英 長 オンラ 〇房 桓 いヒテ くわん 早け 早い ◯日 九 〇月 〇九 日、汝家当 汝 ◯家 ガ ○○当 ○有 1 14 6 文章 『蒙求』李翰 本誌P16~77

至急です！！！ 中学古文です。 現代語訳してくれませんか？ よろしくお願いします🙏

あたひ 「牛を売る者あり。買ふ人、明日その値をやりて、牛を取らんといふ。 夜の間に、牛死ぬ。 買はんとする人に利あり、 売らんとする人に損あり」と語る人あり。 これを聞きて、かたへなる者の言はく、「牛の主、誠に損ありといへども、又大きなる利あり。 その故は生あるもの、 死の近き事を知らざる事、牛、既にしかなり。 人、又おなじ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。一日 の命、万金よりも重し。牛の値、毛よりも軽し。万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、 がもう ひとあざけ ことわり 人嘲り、「その理は牛の主に限るべからず」と言ふ。 たから 又言はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しび を忘れていたづかはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危ふく他の財をむさぼるには、志満つ事なし。 生け 間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。 人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。 死を恐れざるにはあらず、 事を忘るるなり。もし又、生死の相にあつからずといはば、実の理を得たりといふべし」 と言ふに、いよいよ嘲る。 じゃうじ (兼好法師 徒然草』から) (注) かたへなる者=そばにいた人。 毛ガチョウの羽根 牛、既にしかなり牛がそのとおりである。 いたづかはしく苦労をして。 はからざるに思いがけず。 外の楽しび名誉や金銭に対する欲求。 実の理を得たり=真理を悟っている。 生死の相=仏教用語で、生死の境地。 まこと まこと 14