「 」の中に当てはまる言葉と語句の意味と漢字を至急教えて欲しいです！

「m山州祉) 評論 , 山崎正和 水の東西 次の空欄に、本文を読みながら適当な言葉を入れよ。 〇第一段 (初め~五六·7) が動いているのを見ると、その愛矯の 中に、人生のけだるさのようなものを感じる。 の流れか、 の流れか、「 ことによって、流れてやまないものの存在を強調している。 」はそれをせき止め刻む ○第二段 (五六·8~五八,1】 ヨーロッパやアメリカの街の広場にはいたるところにみごとな J。 一がある。。 一は、ほとばしるというよりは、音」 一に静止しているように見える。 を立てて。一 ○第三段 (五八.2~五九.1) 日本の伝統の中に。一 は少ない。日本人にとって水は する問 流れる姿が美しく、粘土のように 対象ではなかったからであろう。また、水には定まった。一 94 がないということについて日本人は独特の好みを持っ へ なきものを恐れない心の表れではなかった だろうか ていた。それは o ○第四段 (五九:2~終わり) 断続する音の響きを聴いて、その間隙に、 を間接に心で味わう「 賞する行為の一 を表す仕掛けだ |」は、日本人が水を鑑 今ここにある無数の未知/水の東西一 自内容の整理

Dに順接の接続語が入る理由ってなんですか？💦

第1章 説明的文章の 18 「場」の雰囲気を十分に伝えられないという欠点が生じて、人間として の微妙な触れ合いの場を失わせることになることを示している。】 このことはきわめて重要なことてある。 C 、人間社会は元来、互 のになるといわれている。これは機器を介在させると、そういった 発展問題 (岐阜特色化改) いの表情を見ながら直接行うコミュニケーションによって心の交流が生 まれ、八と人との結びつきによって成り立ってきたものであるからであ る。ところが、今日の機器への過度の依存とその利用は、このコミュニ P 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 【今日の人々の生活は多量な情報と共に、様々なメディアの開発にょっ て、より便利なものになってきているが、その反面、何か根本的なもの が欠け始めているように思われる。 かつて機器の発達は、人々の間により一層のコミュニケーションを促 を潤滑にするという人間社会の融和材として働いてきたものを消失させ る方向に働いているように見える。 確かに機器は、人と会うための時間とわずらわしさを減らしてくれる ものてはあるが、人と人との意志伝達に機械的手段が介在すると、本 来、社会的存在てあった人間をより孤立化し、人間相互の関係を次第に5 無機質化していく危険を膨らませているのである。そして、その意味て 機器のハイテク化は、現代人の心の寂しさを増す一因となっているので ある。それゆえ、こうした社会と機器環境の中で、私たちは、真に豊か て文化的な生活とは何であるかを真剣に考える必要がある。人間の文化 は、人と人とのコミュニケーションから生み出されてきたものであっ。 て、たとえどのように優れたメディアが開発され、人々がそれらの機器 を使っていても、人間の社会は人間のスキンシップの上に形成されてい くものであり、それに根ざしたものにしか真の人間生活は生まれてこな いものであることを意識し続ける必要があるのである。 ケーションによる直接的交流を失わせ、互いの信頼を深め、情報の循環 a すものとして語られていた。A 現在、機器は確かに私たちに見知ら ぬ世界の人々といつても、どこてても会話がてきるという便利さを与え てくれている。ところが、その一方で若者たちの間に、毎日顔を合わせ ている友人との間でも、機器を通じてしか会話がてきないといった現象 が現れていることが指摘されている。 彼らはまるで、直接的なコミュニケーションの稚拙さから生まれる心 " のすれ違いや衝突を避ける(同じ言葉によって傷つく度合は、電話ては 半分以下であるという効果がある)ために、必要な小道具として機器を 利用しているように見える。もちろん、このコミュニケーション欠落の 傾向は、社会全体の価値観や生活の多様化が進んて、古くからの慣習や 伝統、あるいは道徳的な面についての社会の共通の意識が減少して、地5 域の協同心も失われつつあるといった日常生活によっても大きく助長さ れてきたものてもあるが、機器の使用はこれを一層助長するものとなっ ていると思われるのてある。 これはまた、機器利用において指摘されていることとも共通してい R° 最近流行になっているテレビ会議においては、人々が顔を " 合わせて行う通常の会議と違って、発信者が、聞く側の顔をしかめると か、うなずくという反応をとらえることがてきず、きわめて事務的なも 新しい二十一世紀の社会ては、多様化するコミュニケーショ5 ンのための機械技術を利用しながらも、人間と機械をどう結びつけ、現 在の機器で欠けがちな人間の心の動きを、どう伝えていくかという新し いゴミュニケーション機器技術を開発していく方法を考えることが、き わめて重要な課題になっているといえるてあろう。 線3「機器のハイテク化は、 とあるが、機器がハイ 一因となっているのてある」 を R

至急お願いします🙇‍♂️🙏

内田樹 D評論「言葉は『ものの名前』ではない」(I/3) .のギリシャ以来の伝統的な審語によれば、言葉とは「ものの名前」です。その奨型阪な例は 『聖奮』に見ることができます。 #PAる州る+土からあらゆる野の欲と、あらゆる空業の鳥を形作られた時、 それにどん なを彼がやけるかを見るために、 人のところに連れてこられた。人が、 生き物に付ける *は がその名となった。こうして、人は、 全ての家、 空の鳥、野のあらゆる 築 をセけた。 (『創世記』二:十九~二十) OトAAS福野の獣が連れてこられます。それを見て、アダムは「じゃ、 これは牛、これは はK°」 というふうに名前を付けてゆきます。 のが「PS」があり、ただ名前が付いていないだけなので、 人間がこちらの都合で、 後から SnSnやEを付けること、 それが言葉の働きでてある、 というのが「創世記』 器られている 何窓トト°リれをソシュールはa「名称目録的言官語観」 と名付けました。 のJS「名総田録」つまり 「カタログ」 としての言語観は、 私たちにものの名前は人間が勝手 リセけたものであって、ものとその名は別に緊然性があって結び付いているわけではないと いうことを教えてくれます O回*網ト「犬」と呼ぶものを、英語ではdog"フランス語ではchien' ドイツ語ではHundy ちJSらに、 ものの呼び方は 「言語共同体ごとにご自由に。」ということになっていて JSRるSかん「正しい」のか、というようなことは問題にしてもしかたがありません。 「P6Sや福は人間が勝手に付けた。」 というのが「カタログ言語観」の基本にある考えです。 これは誰にても納得できるてしょう。 OSるS 6言語観は、Cいささか問題のある に立っています。それは、「名付けられ *Eる心部!pのはあった。」 という前提です。 の爆るり私たちは普通にはそう考えます。「丸くてもこもこした動物が来たのでて、アダムは勝 中にやにw『#』 と名付けた。」 というふうに。 しかし、本当にそうなのでしょうか。「まだ名前を持たない」で、アダムに名前を付 るのを待っている 「もの」は、実在していると言えるのでしょうか。 N b「ものとその名は別に必然性があって結び付いているわけではない」といえるのはな 中る°くO 度でわかりやすく説明せよ。 さ。 言語観 = 二 本漢についとの ん。 *※祭 = 【や) .教科書の全文を問題提起 2説明·具体例 3結論の観点で三つの意味段落に分けよ。 9 c「いささか問題のある前提」の「問題」とはどのようなことか、簡潔に説明せよ 8

中1 地理 夏休みの宿題 夏休みの宿題が終わってなくて、社会の宿題で教科書から気になったところを選んでその内容を深めて発表するらしくて、それの原稿を書くのが宿題なんですけど、教科書の内容を深めるというのを忘れていて私は普通に東京の気温上昇について調べてしまって…写真の教科... 続きを読む

熱 帯 ったいうん *口熱帯雨林気候の森林(マレーシア,1月撮影) *回サバナ気候の草原と野生動物(ワガンダ、8月撮影 丸ばく *日砂装気候に広がる砂漠(サハラ砂漠。9月撮影) こコい *日ステップ気候での遊牧生活(モンゴル、6月曜勝 温 帯 ヴんいようい ーまい 5西岸海洋性気候での識(オランダ,7月撮影) らくの さつい *6地中海性気候でのオリープの収穫(イタリア,11月 寒 帯 しっ しんようこ。 *ワツンドラ気候に広がる湿地を行くカリブーの群れ(アメリ がつしゅうこ。 カ合衆国、アラスカ州、6月影) あかんにい さつまい *8亜寒帯気候に広がる針葉樹の森林(カナダ,10月 ったい ねったい かんそうたい おんたい あかんたい 世界の気候は,熱帯,乾燥帯,温帯,亜寒帯 世界の さまざまな気候 れいたい かんたい (冷帯),寒帯の五つの気候帯に分けられます。 ねったい 熱帯は,赤道を中心に広がっていて、一年中暑くて四季の変化が なく,降水量が多い地域です。雨が一年中多い熱帯雨林気候と,雨 こうすい ねったいうりん け かんき 季と乾季がはっきりと分かれているサバナ気候があります。 かんそうたい。 すな さばく 乾燥帯は、雨がとても少ない地域で,砂や岩の砂漠が広がる砂漠 『うせつ む *9氷雪気候に広がる氷に覆われた大地(南極 大陸、10月撮) 気候と,少しだけ雨が降るステップ気候に分けられます。ステップ 気候では草原が広がっていて,遊牧などの牧畜が行われています。 さつオし ばくちく 4.→p.40 28 小学校●歴史●公民との関連 気候小)

空白になっているところを教えていただきたいです🥺

スキルトレーニング Writing 読み手にわかりやすく多角的な視点から 練習1 ぞれに 果2-2 練習2 夏のオリンピックでは様々なスポーツが行われますが、オリンピックの種目として今後新しく加えるとしたら、あ。 はどのスポーツを選びますか。理由や具体例を挙げて、自分の考えを書きましょう。 課題 主張)Ekiden, th 理由The first changes very people are en Watching ekic う観点で考える練習をしましょう。 アドバイス3 アドバイス1) アドバイス2 (理由The se ★多角的な視点を加えるには、 ★新しい視点で考えた内容を、自 分の主張に合わせて選択し、 基本 構成に新たな「理由」 や 「具体的 事実」を加えて説明しましょう。 Becaus Alsa being 1 明する物事について、 「特徴」「 ★文章の内容を充実させて、 読み 手を引き込む文章にするために、 P32~33で学んだ文章の基本 構成に加えて、多角的な視点を 加えてみましょう。 2 示」「比較」などといった視点で 新たに考えることから始めまし。 (結び)Ibelie う。 解説 「具 実 読み手にわかりやすい文章にするために、下の例の空欄IとIに適切な内容を考えて入れましょう。 内容を えるにあたっては、 「特徴」 「例示」「比較」などの視点を使ってみましょう。 も 練習1 【英語の文章の基本構成例) 理由と具体的事実の関 連づけ(理由のの理由) 練習3 特徴 結果D-1) レースがドラマチックで見ている 人がワクワクする。 具体的事実O-1 主張) 駅伝をオリン ピックの種目に するべきだ。 理由の 先頭がよく入れかわる。 駅伝は見る人に感動 を与える。 特徴 具体的事実O-2 (結果の-2) 次の選手のところまで全力で走ろ うとする姿に勇気づけられる。 チームスポーツである。 具体的事実2-1 結果2-1) 理由の I 日本の伝統文化を世 界に発信できる。 【特徴】駅伝はどの国で生まれた? 1!ヒント:【例示】 正月開催の大人気の駅伝は? 【比較他の日本発祥の競技でオリンピック種目は? 具体的事実2-2 結果2-2 I 結び(応用) 結び(主張) 駅伝は世界中で人気 が出るに違いない。 解説 読み手に理解してもらうために、 多角的な視点で書くことを意識しましょう。 理由Oに対する「具体的事実」 は両方とも駅伝の 「特徴」について述べています。 ある物事を説明する時には、その「特徴」 以外にも、「例示」や「比較」 という視点から説明することもできます。 駅伝と聞いて、何か具体例が浮かびますか?また、 他 の何かと比較して駅伝を説明できますか?ここでは、 理由② (日本の文化)に関係する内容を考える必要がありますが、 「特 徴」「例示」「比較」 という視点を使って、 駅伝を複数の視点から説明してみましょう。 【参 練 (参考解答例) . 【特徴】駅伝は日本発祥のスポーツである。 / 【例示】 箱根駅伝は伝統的なイベントとして、日本で非常に人気がある。/【比較】 他のスポーツでは柔道も日本発揮 のスポーツとして現在オリンピック種目となっている。など 練習1 D

社会の夏休みの宿題で自分の地域の伝統工芸についてのレポートがあるのですがレポートを書くのが初めてでどういう事をかいたらいいのかわかりません。伝統工芸のことをまとめるのに「調査前の自分の予想」というのを内容にいれなければならなくて伝統工芸のことでどういう予想をすればいいのかわ... 続きを読む

答えが知りたいです 出来ればやり方も教えてもらえると嬉しいです!

ステップ1 古典常識 推量の助動詞② 24 ステップ3 ステップ2 3 1 1 傍線部にある助動詞「らむ」「けむ」の文法的意味を答えなさい。 寸 《基本 練 習) N 問1 次の各文について、後の問いに答えなさい。 傍線部を現代語訳しなさい。なお、3については省略されている 副詞も含めて現代語訳すること 来つらむ方も見えぬに、猫のいと和う鳴いたる 2見渡せば山もとかすむ水無瀬川夕べは秋となに思ひけむ (新古今和歌集] * は= N 久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ 「しづ心」は「落ち着いた心」の意。 (古今和歌集) す Sる だの= 薩摩守忠度はいづくよりや帰られたりけむ。 (平家物語) 5の和歌は、宮中で世の中のはかなさを人々が歌に詠んでいると きに、ある中将が朝顔を詠んだ歌である。「けむ」「らむ」の用法の違 いに留意してこの歌を解釈したとき、次の会話のうち解釈が誤って いるものを一つ選びなさい。 B 作者はすぐにしばむ朝顔をはかないものと思っていたんだね。 5朝顔をなにはかなしと思ひけむ 人をも花はさこそ見るらめ (今昔物語集)] E l二重傍線部「タべは秋」は、平安時代のある有名な随筆に基づく日 本の伝統的な美意識である。この随筆の名称を答えなさい。 E 朝顔をはかないと思っている人々に共感を抱いているみたい。 でも朝顔だけをはかないと思う人間に対しては懐疑的なんだね。 朝顔の方も人間をはかないと思っているだろうと詠ん」 でいるよ。 1.2の傍線部にある助動詞「らむ」「けむ」の文法的意味を考える 際にヒントとなる語句·表現を で囲みなさい。 古典の柱 季節と時間·色·方位 3の傍線部にある助動詞「らむ」の文法的意味を考える際の着眼点 を次のようにまとめた。空欄に適切な語句を補いなさい。 清少納言以来、「春は曙」「秋は夕暮れ」という季節と時間の組み合わせが 固定的な美意識となりました。また、季節と色や方位の組み合わせもあり ます。春|青|東、夏|朱|南、秋|日|西、冬|玄(黒)|北です。これ は中国の陰陽五行説によるものです。「青春」という熟語や、詩人の北原白 秋のペンネームはここから来一 この和歌で終まれているは |の情景である。 (以 品

社会です。解説等お願いします！

次の各問いに答えなさい。 1図は,緯線と経線が直角に交わった地図である。 (1)~(5)の問いに答えなさい。 1 いせん 1 1図 30° 120° 90° .60° 30°% 0° 60° 90° 150° 180° 150° 120° De B X M A Y 0 D シドニー ケープ タウン (1) 世界の六大陸のうち, 面積が最も大きい, 1図のMの大陸名を書きなさい。 (2) 緯度0度の緯線に当たるものを, 1図のX~Zから一つ選び, 記号で答えなさい。 また, 縛 度0度の緯線のことを特に何というか, 漢字で書きなさい。 (3) 1図の印で示したケープタウンから見て, 地球の反対側に位置する, 世界三大洋の一つの 海洋名を書きなさい。 また, ケープタウンは東経 30度の経線を, 。印で示したシドニーは東経 150度の経線を標準時子午線としており, ケープタウンが3月20日午後9時の場合, シドニー は何月何日の何時か, 次のア~エから一つ選び,記号で答えなさい。ただし, サマータイムは 考えないものとする。 イ 3月20日午後2時 3月21日午前7時 ア 3月20日午前11 時 ウ 3月21日午前5時 エ (4) 2図は,1図の·印で示した①~③の都市の気温と降水量を示したものである。①~③の都 市の気温と降水量を示しているものを, 2図のア~ウからそれぞれ一つずつ選び, 記号で答え なさい。 2図 ア ウ 500 気降 400 500 気降 400 140 気 |30 140 140 500 降 400 |30 |30 水 300 |20温 水 300 |20温 300 20温 200 10 200 200 10 100 00 100 0F 100 10 コロ-10 10 (「理科年表平成26年版」による) -10 0 1月4 -10 0 1月4 1月 4 7 10 7 10 7 鍵 * 量 の * 量 0 N 水量

第二次世界大戦後の東京裁判？についてですが、どうして戦争に大きく関わった人は死刑までされたのですか？ そもそもの原因はニューヨークですし、仕方なく指導者をやらされた人や、大戦景気？に呑まれて行動していただけの人などはいなかったのですか？

「青年期と自己の形成」が全く分かりません。 わかるかた本当におねがいします！

4デカルトが到達した学問の第ー原理は,何ということばで示されるか、だ当で を 49カントは自律的で自由な主体のことを何とよんだか。 のま そ さゆこ まま2 45歴史は自由を本質とする「絶対精神」 により動くと考えた思想家は誰か。 き読 46)事物の発展は対立と統合の変化の過程だとする論理を何というか。 4D「最大多数の最大幸福」 を立法の原則と考えた功利主義思想家は維か。 のまごつな事自 48他者に危害を加えない限り、自由に幸福を追求できるとした原理は何か。 き し 11 49ハーバーマスが, 自由な討論の場で必要だとした理性を何というか。ささ けくいる大 50全体主義を選避けるため,公共空間での議論が必要だと説いた思想家は誰か。山題林 本 5)平均的で画一的な言動をとる人々のことを何というか。即朝の本日 の (半1 JS 1 5のキリスト教が価値創造を行わない人々を生んだと批判した思想家は誰か。」人食 S上 53自分自身を作るために社会に関わることを,サルトルは何とよんだか。 関 1 式年人共( 50強者に卑屈で, 弱者に徴慢な性格を, アドルノは何とよんだか。J場 , 以 いのと 上号宜部本 田現代人は自由から逃げようとしている。と指摘した思想家は誰か。 50現代人は同時代人の言動を行動基準にしている, と指摘した書籍は何か。 大さ自入 30も 巻 5Dガンディーの非暴力の基礎となっている,インドの伝統的思想は何か。 開家こ 天群 未 インドのコルカタに「死を待つ人々の家」を建てた修道女は誰か。ささ 実真二 59人間を「生きようとする生命に囲まれた生きようとする生命」ととらえたのは雑か。 、 60キング牧師が行った,黒人の権利獲得のための運動は何という運動か。 動 のる (8 61)古代日本において尊ばれた, 私心のない純真な心のことを何というか。 幹平育 6の日本のいたろところにいる神々を総称して何というか。 63仏教の力により国家の安泰と平安を祈願する思想を何というか。 ャト