この問題がわからないのですが解説が載ってないので質問します。答えは②だったのですが、 それ以外の間違ってるところをそれぞれ教えていただきたいです。

入試チェック 東北の蝦夷に関連して述べた文として正しいものを、次の①~④のうちから一つ選べ。 阿倍比羅夫が会津地方の蝦夷を服属させたことにより, 越後国に磐舟柵が設置された。 (2) 蝦夷の反乱が長期化し, 桓武天皇は坂上田村麻呂を征夷大将軍に起用して鎮定に向かわせた。 (3) 陸奥国に赴任した源頼義は,東国の軍勢を率いて清原氏と戦い,これを滅亡させた。 (4) 鎮守府が胆沢城に移され、奥州藤原氏はこの地を本拠として3代にわたる栄華を誇った。 〔99・追〕

このクイズがわかりません。 教えて下さい。

Q5 仲間はずれは? 1つ選んでね。 おののいも むらさきしきぶ (1) 北条政子・卑弥呼・小野妹子 紫式部 じょうど しんしゅう しんごん (2) 浄土真宗・真言宗・ りんざい にちれん 臨済宗・日蓮宗 かぶなかま そう どいっき よりあい (3) 株仲間・惣・土一揆・寄合もある かたながり ぶんろく せいいたいしょうぐん たいこうけんち (4) 刀狩文禄の役・ 征夷大将軍・太閤検地 きんかく あしかがよしみつ げんこう にちみん (5) 金閣・足利義満・ 元寇・日明貿易 (6) (7) (8) どぐう どうたく いしぼうちょう やよい (9) 土偶・銅鐸・石包丁・弥生土器 (10) ぶ けしょはっと げこくじょう 武家諸法度 分国法・戦国大名・下剋上 こじき こきん 万葉集 日本書紀・古事記 古今和歌集 ● しょうそういん とうしょうだいじ びょうどういんほうおうどう 正倉院・東大寺・唐招提寺 平等院鳳凰堂 100 口 もとおりのりなが いのうただたか すぎた げんぱく ぜあみ 本居宣長 伊能忠敬・杉田玄白 世阿弥

理解力がなくて訳を読んでも内容が掴めません この古文の内容をわかりやすく教えてほしいです🙇

13 1 【出典紹介 今物語】 がたり たん とんせい 今物語 鎌倉時代中期の説話集。一冊。 藤原信実編。 「今物語」の名前のとおり、おおむね 平安時代後期~鎌倉時代前期に材を採り、和歌連歌説話や霊験譚・遁世譚など内 容は多彩。また、登場人物も帝・廷臣・高僧・女房から武士など、広い階層に及ぶ。 ふきだし解説 本文分析・現代語訳・ふきだし解答 ナ行下二段 連用形 活用 過去・連体形 格助 格助 八四用 過去・体 格助 過去・体 接助 けるに、 カ四・用接助 大下二・用 訪ね 伏見中納言と言ひける人のもとへ、西行法師 行きて 西行法師が行って訪ねたが、 伏見中納言と呼ばれた人のところへ、 係助八四･用 完了・体 接助 ほど あるじは歩き違ひたる その家の主人は行き違いになったので、 格助 ダ下二･用接助 八四・体 係助 形シク・体 格助 ハ四・体接助 格助 に、侍の 出でて、「何事言ふ 法師ぞ」と言ふに、縁に尻かけて カ下二・用接助 ワ上一・用完了・体格助 居たるを、 格助 「怪しかる法師の、か このように 「変な法師が、 ｢訪ね」の言い切りの 形 (終止形)は、「訪ねる」 ではなく、 「訪ぬ」である。 こうした言い切りの形を 理解しておかないと、い つまでも「ラ行活用」と 答えてしまう。前章で「け る」 (終止形は「けり｣)を 学んでいるので、活用形 は理解しておきたい。 「の」は主格を示す場合 が多い。 (仕える) 出て、 西行が縁側に尻をかけて座ったのを、 「何を言う〔=どんな説法をする] 法師であるか」と言うと、 時 格助 格助 格助 格助 形シク・体 間助 格助 八四・用存続･体 格助 サ下二･用 存続・体格助 く痴れがましきよ」と思ひたる けしきにて、侍ども睨みおこせたる 侍たちが(西行法師を)にらんでいる時に、簾の内で、 馬鹿げたことをしているよ」と思っている様子で、 熊の内に、箏の琴にて 箏の琴で 「西行法師」も正解。 形ク･終格助 格助 四 存続・体格助力四・用接助 格助 「憎し」と 秋風楽をひきすまし 秋風楽を美しく弾いているのを 格助 サ四･未謙譲意志・終格助 八四・用過去・巳接助 ん」と言ひければ、 と言ったので、 たるを聞きて、西行、こ の侍に、「物申さ 西行が聞いて、 西行が、この侍に、 「もしもし」 「気に入らない」 08 格助 格助 接助 係助 八四 係助格助 八四・体 接助 ラ四用接助 「何事ぞ」と言ったのが 「この侍」であり、言われ た人物が「西行」である。 5 格助 サ四・未謙譲使役･用ハ四･命尊敬補 格助接助 給へ 」とて、「ことに身に 申さ と言って、「(あなたの弾く琴 の音のせいで) 格別 に身に は思ひながら、立ち寄りて、「何事ぞ」と言ふに、「簾の内へ とは思うものの、 近くへ立ち寄って、 「何事か」と「西行に言うと、「簾の内へ申し上げさせなされ」 形ク・体 格助 終助 格助 接助 品 水風かな」と言ひ出で たり 格助 ダ下二･用完了・用過去・接助 けれ 口に出して言ったので、 「憎き 法師の言ひ事かな」とて、 「不愉快な法師の言うことであるよ」 格助 ラ四・用完了・用 過去・終 かまちを張り けり。 と言って、 横っ面を張ってしまった。 ラ四・用完了・用 過去・終 西行はふはふ帰り けり。 西行は、あわてふためいて帰ってしまった。 格助 格助 ラ四・用完了・体格助 後に、中納言の帰りたるに、 後で、 中納言が帰った際に、 ラ四用 過去・巳 接助 語り けれ ば、「西行に 語ったところ、 か もの しみる秋の風だなあ」 西行の災難 て 246 KBS つ 係り結び 八四丁寧完了・巳 連体 候ひ 「かかる痴れ者こそ 「このような馬鹿者がおりました。 係り結び 断定用係助 ラ変•用 強意・終 現在推量・已 こそ あり 「きっと西行であっただろう。 サ下二･八四・用丁寧補完了・終 つれ。張り伏せ 候ひ 張り倒しました」 。 のぶざね 格助 断定･終格助 接助 らめ ふしぎのことなり」とて、心憂がら 感心できないことだ」 て 格助 格助 ぬ」とかしこ顔に としたり顔で ラ四・未 尊敬用 過去・終 けり。 と言って、残念がっていらっしゃった。 56 客か

課題が高校から出されています。 全く高校生の勉強をしていないのに、いきなり教科書を参照しながら古文の課題をやれと言われました。 全く分かりません。4月10日までにやらなくてはなりません。どなたでもいいので古文について教えてください😢😢🙏🏻ほんとに困ってます💦 （母音が重なる... 続きを読む

2 歴史的仮名遣い 口語文に使われている現代仮名遣いに対し、文語文で使われている仮名遣いを 歴史的仮名遣いという。これは、平安時代中期ごろの用例を基準としている。 歴史的仮名遣いの読み方 1語中・語尾の「は・ひ・ふ・へ・ほ」は、「ワ・イ・ウ・エ・オ」と読む。 いはひ〈祝ひ〉→イワイ くふく食ふ〉→クウ うへ〈上〉→ウエ ※語頭に「は・ひ・ふ・へ・ほ」のある語が、他の語の下に付いて複合語にな った場合は、「ハ・ヒ・フ・ヘ・ホ」と読む。 はつはな〈初花>ハッハナ 2次のように母音が重なる場合は、長音で読む。 ※「フ」も「ウ」と同じ。〈1の原則〉 ●アウ やう様〉 オー〔36〕 ●アフ たまふ〈給ふ〉 →タモー[tamahu→tamau→tamô〕 いうげん<幽玄>ユーゲン [iugen→yūgen] ●イウ ●イフ いふ〈言ふ〉 エウ 〔1〕 例せうと〈兄人〉 →ショート〔seuto syōto〕 けふ〈今日〉 ●エフ ●オウ おうな〈嫗〉 ↓オーナ[ouna→ôna] オー〔06〕 ●オフ きのふ〈昨日〉 キノー [kinohu→kinou→kinô] 3「ゐゑを」は「イ・エ・オ」と読み、「ぢ・づ」は「ジ・ズ」と読む。 ゑむ〈笑む〉エム をんな〈女〉 オンナ ゐなか〈田舎>イナカ なんぢ〈汝>ナンジ みづから〈自ら〉→ミズカラ 4助動詞「む」、助詞 「なむ」などの「む」は、「ン」と読む。 5「くわ・ぐわ」は「カ・ガ」と読む。 くわんゐ〈官位>→カンイ 入門 古文と現代文の違い 歴史的仮名遣い (ST2)-P ➡M-(yau→yô) →ユー[ihu→iu→yū] →キョー[kehu→keu→kyō〕 書かむ カカン ガン ぐわん〈願〉 確認問題 ●次の歴史的仮名遣いで表記してある 語を、現代仮名遣いに改めよ。 うつは(器) 2ゆふ(結ふ) いきほひ (勢ひ) まうす(申す) あふぎ(扇) てふ(蝶) 7ひうが (日向) 8ゐる(居る) 9ひとこゑ(一声) 10のこ(男) 1もみぢ(紅葉) (愛づ) 次の傍線部を、平仮名・現代仮名遣 いに改めよ。 2 1名をば、さかきの造となむいひける。 (竹取物語・おひたち) (翁は名を、さかきの造といった。 2 いとうつくしてゐたり。 (竹取物語・おひたち) (かぐや姫は) とてもかわいらしい姿で竹の中 に座っている。 1. ][ ] [ ][ ] 7

ここの問題が分からないので誰か教えて欲しいです、

。 る。 ・下 (e) の四 いるとき、 段動詞は、 PORE ら 活用形 活用形 活用形 解析古典文法 三訂版 ①次の傍線部の動詞の文中での活用形を後から選び、 基本形を答えよ。 1僧たち笑ふ事かぎりなし。 僧たちは笑いが止まらなかった。 ひとあし ②さと寄りて、一足づつ蹴る。 さっと寄ってきて、一足ずつ蹴る。 ③足ずりをして泣けどもかひなし。 だんだを踏んで泣くがどうにもならない この一矢に定むべしと思へ。 この一本の矢で決めようと思え。 ⑤悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。 もし悪人の真似だと言って人を殺すならば、(それは)悪人である。 あり ⑥「ひとり歩かむ身は、心すべきことにこそ」 「一人歩きをするような者は、注意すべきことだ」 7諸矢をたばさみて的に向かふ。 二本の矢を手にはさみ持って的に向かう。 ⑧このわたりに見知れる僧なり。 この辺りで(顔を)見知っている僧である。 未然形 イ連用形 ア 工 連体形 オ已然形 460 基本形オイ |基本形 基本形 ウ 終止形 力 命令形 次の動詞の活用表を完成せよ。 基本形 語幹 咲く 飽く Ħ 2用 【(2) 活 (5) |活用形 (8) 活用形 |基本形 基本形 P.28 基本形 学習日 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 (3) 活用形 B (6) 活用形 (宇治拾遺物語・一ノ一二) 落窪物語・二) 伊勢物語・六) 徒然草九二) (徒然草八五) 徒然草八九) (徒然草・九二) (徒然草八九) 命令形 |基本形 基本形 活用の行

分からないので教えてください🙇‍♀️至急お願いします🙇‍♀️

2 2 だめし 次の問いに答えなさい。 やよい どうたく (1) 右は、弥生時代の銅鐸にえがかれた絵です。銅鐸や銅 第銅剣など,鉄器とともに日本列島に伝わった金属器 をまとめて何といいますか。 (2) 右の絵から読み取ることができる弥生時代の生活を 次のア~カから3つ選び,記号で書きなさい。 か したがや ア狩りを行う イ 畑を耕す ウたて (竪穴住居に住む エ 土器を使用する ゆか オ穀物の粒を穂からはなす カ高い床の建物がある しゅうらく ほり (3) 弥生時代の集落では, 右の写真のように濠が見られる ことがあります。濠がつくられるようになった理由を述 かいとうらん べた解答欄の文章を完成させなさい。 (3) 稲作が発展し, たくわえた米をめぐる 5科のふり返り 1年 [(1)(2)各4点 (3)8点] ②②2 (1) (2) 200 アホカ 記述へのステップ そな ①濠は何に備えてつくられ たのかな? ②稲作と濠の関係を考えよう。 ため。

平城京と、平安京を作った理由はなんですか。また、なぜ、都を移したのですか

国風文化の説明として、日本特有の貴族が栄えた華やかな文化は、あってますか？

奈良時代に班田収授法から墾田永年私財法になって、平安時代になってまた班田収授法の見直しがされたのがよくわからないのですがわかる方いたら教えていただきたいです。奈良時代の時は2つとも並行して行われていたのでしょうか？

画像のイは、奈良時代に作られたものらしいのですが、名前が分かる方教えてください。 また、仏像を時代により見分けるコツのようなものがあれば教えてください🙇‍♀️

2 下線部②について, このことを境にして時代区分が茶 良時代と平安時代とに分けられる。 奈良時代と平安時代 につくられたものとして適当なものを,次のア~エから (1点) それぞれ一つずつ選び, 記号で答えなさい。 () た。 ア 3 下線部③について I イ 201 がらなさい。