解き方が分かりません途中式をお願いしたいです🙇🏻‍♀️

引(九切り (3)3点(-1,8), (0,3) (3,0) を通る えと 解求める2次関数y=ax²+bx+cとおく。 グラフが7点(-18)、(3)、(30)を直ることから、 8:a-btc…① c1/2 9at3btc…③ 3 = ①-② 2-③ 3 5:a+b 3=9at3b

国語の文章問題が苦手です。 文章中から言葉や文を抜き取るのは出来るのですがそれを要約というか、上手くまとめることが出来ません。 接続語の部分をどうしたらいいのかが分かっていないのです。 解決策を教えて欲しいです。 例を出すと、何故メロスは激怒したか？という問いをされ、... 続きを読む

この文ですが、個人的にcities and suburbs and sometimes forest のところがとても気持ち悪く感じました。三つ並列するときは、A ,B and Cと習ったのに､､､ 何か理由などあれば教えていただきたいです🙇

152 2 (Wandering cities and suburbs and sometimes forests), (unassisted by smart technology), I am always a little afraid of getting lost — and S V 0 excited (by the challenge of finding my own way to < wherever it is that I'm going>). 和訳 スマートな技術に頼ることなく市内や郊外、時には森の中をぶらつきながら、私 はいつも道に迷うのではないかという恐れを少しばかり抱き、同時に自分がどこ を目指しているにせよ自分の道を自分で見つけるという課題にわくわくしている。 [10] 1

方言と共通語についてです。この質問が正しいのかがわかりません。教えてください！

[代す ほうげん きょうつうご せつめい ただ 2 方言と共通語の説明として、正しいものには○、まちがっているものには×を つけましょう。 ちほう ちほうとくゆう ひょう 各100点(40) (○)どの地方にも、その地方特有の表げんをふくんだ言葉づかいがあり、 ほうげん それを方言という。 ほうげん ちほう ひとびと きも かんかく あらわ ( )方言は、その地方に住む人々の気持ちや感覚をぴったりと言い表す ことができる。 ちほう ひと きょうつうご ちほう とくちょう ほうげん (どの地方の人でも分かる共通語よりも、地方ごとの特徴がある方言 だいじ のほうが大事なものである。 ちほう ほうげん かいわ こと (○)それぞれちがう地方の方言で会話をすると、事がらや気持ちが正確 った わぞ られ に伝わらないことがある。 ちほう おな こと 同じ事がらでも、 地方によって、言い 方がことなることが あるよ。 終わったら、うらもやってみましょう。

作文の添削と、文章を長く書くコツ、上手く書くコツを教えていただきたいです

No. DATE 作文<私の一番大事にしていることと 私の一番大事にしていることはあいさつです。あいさつをすることで 日が気持ち良くスタートできると思います。 私は近所の人や友達とすれちがったときに 「おはよう」や「こんにちは」 を言うようにしています。あいさつをすることで相手も私も気分が良くな 相手と私のきょりが近くなるような気がします。そして あいさつはとても簡単なことですが大切な対ナーだと思います。 あいさつをすることで私はだれかをすくえると信じてます。ですから、私 は今までも、これからもあいさつをつづけようと思います。

この問題の答えがNanami was happy that Mari gave a present to her.なのですが、写真のように書きました。 これでは間違っていますか？ 間違っていれば,理由を教えていただきたいです🙇‍♀️

Sam (5) ななみ (Nanami)は友達とクリスマスパーティーをしました。 そこで、 まり (Mari) からプレセントをもら いました。このときのななみの気持ちを理由がわかるように1文で英文をつくりなさい。 【"Nanami" からはじめること。 “that” と “Mari" を使うこと】 (5) Nanami was IRS happy 14 Nanami Mari that Mari gave her a a present.

愛知医科大学看護学部の公募推薦の過去問です。 答えがないので、答えを出して欲しいです。お願いします🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

国 びまん 令和六年度 看護学部学校推薦型選抜(公募制) 基礎学力試験問題用紙 囲 次の文章は、一九九〇年に出版された山崎正和の『日本文化と個人主義』の一節です。この文 章を読んで、後の問に答えなさい。 文化は、これまで国家や民族という観念と強く結びついてきた。そして、人間の歴史を振返っ てみると、不幸なことに国家や民族の自覚はつねに対立抗争の意識とつながってきた。ひとつ の社会のなかで、個人もまたお互いに争うことがあるが、とりわけ国家や民族は、お互いに争う ことで自分自身をつくりあげてきた。その結果として、文化という特性はただの個人の特性以上 に、とかく他者との比較、対立の観点から考えられがちになる。じっさい、今日の経済マサツ や、つい近年までの世界戦争の現実を振返ってみても、ひとが自国の文化、他国の文化をあげ つらうときには、つねに何らかの意味の優越感や、国家主義的な自己主張の意識が伴っていた。 そして、そういう優越感が、たとえば敗戦といった現実によって崩れたとき、今度は極端な自己 卑下が社会に瀰漫するという事実は、多くの日本人の記憶に新しいことだろう。 こうした事情からして、文化論には、1二つの避けがたい危険な傾向が伴っているといわねば ならない。その第一は、過剰な特殊化の危険である。文化を考える場合には、他民族、他国の文 化と比較して考えがちであるので、どうしても両者の共通性よりは、ひとつの文化の異質性を強 調して考えることになる。 つい昨日まで文化的に じっさい、日本の場合、過去の文化論はしばしば民族主義や国粋主義と手を結びがちであった イクセプショナリズム し、アメリカの場合でも、アメリカ文化の「例外主義」という思想が、長らく見え隠れに受け 継がれてきたようである。ユダヤ人の「選ばれた民」の意識、ドイツ人の民族的な使命感といっ たものは、自国の文化を過度に特殊化し、他国との違いを強調することから生まれてきたが、 ③こうした使命感はいったん裏返ると劣等感に変貌する。 高村光太郎という詩人は、若いころフ ランス留学から帰って、日本の国の貧しさとその精神の狭さを嘆いて、「根つけの国」という自嘲 的な詩を書いたことがあった。しかし、彼が本性において強烈な愛国主義者であり、第二次大戦・ 中には過激な祖国讃美の詩を書いたことは、同時代を生きた日本人なら誰もが知る事実だろう。 とかく異文化との劇的な接触は、精神の単純な人物にとっては、自国の文化について過度な自尊 心を誘い出すか、逆に過剰な劣等感を刺激するものであるようにみえる。 そして、いずれの場合でも、そうした特殊化は、個人が自分の存在や行動について振返るとき、 奇妙に気持ちを安らがせてくれる支えになる。自分とは何か、7自己の実質は何かということは、 もともとたいへん難しい問題であり、簡単には答えが出ないものであるが、ひとは生きるために その答えを欲しがりがちである。そのさい、いちばん安易なやり方は、自分がどういう仲間に属 しているかを実感して、それを語ることで自己の中身を言い表わすことだろう。そして、自分 がどういう仲間に属しているかを振返るとき、その仲間の範囲が狭くて、他の集団と対立してい ればいるほど、自分自身の世界のなかにおける位置は明確になる。ここでもまた、文化論のひず みというものは、人間性の悲しい弱さに深く根ざしているといえそうである。 【

この二百字作文やってくれる方いませんか!? 急いでて💦お願いしますm(_ _)m ほんとーーーーに！お願いしまーす！！

世界人助け指数 (2020年) 寄付 手助け 全体 ボラン ティア 60% 1位 23:45: 2位 インドネシア ケニア 69% 65% 83% 58 76 49 3位 ナイジェリア 52 82 33 4位 ミャンマー 51 51 71 5位 オーストラリア 49 57 61 が感じたことや考えたことをあとの条件に従って書きなさい。 六次の資料は、英国の機関「チャリティーズ・エイド財団」が行った調査 による「世界人助け指数」の国別ランキングである。 これを見て、あなた 世界人助け指数は、 いる見知らぬ人を助けたか この一か月の間に、見知らぬ人、あるいは、助けを必要として 2 この一か月の間に寄付をしたか 3 この一か月の間にボランティアをしたか という三つの項目について聞き取り、集計したものである。 条件 二段落構成とすること。 書くこと。 2 前段では、上の資料を見てあなたが感じたことや考えたことを えて、考えたことを書くこと。 3 後段では、人助けについてのあなたの具体的な体験や見聞を交 4 全体を百五十字以上、二百字以内でまとめること。 5 氏名は書かないで、本文から書き始めること。 漢字を適切に使うこと。 6 原稿用紙の使い方に従って、文字や仮名遣いなどを正しく書き、 10位 韓国 111位 イタリア 112位 ベルギー 113位 ポルトガル 2222 10 9 25 23 15 37 13 10 | 114位 日本 12 12 12 12 英国の慈善機関「チャリティーズ・エイド財団」の調査から) 114カ国の人々への電話インタビューによる調査結果 7

古文で『見まゐらするも、』の訳で（ここでの『まゐらす』は謙譲） 解答は「拝見するにつけても」と書かれていたのですが、「拝見しているが」と訳すのは❌ですか？ 「〜につけても」の意味があまりよく分かってないので教えてください🙇🙇

🟣のカギカッコ内の内容がいろいろ調べたりもしたのですがいまいちよく分かりません。 この部分がどのような内容かをわかりやすく教えていただきたいです！難しい言い回しなどをわかりやすい言葉で表現していただけると助かります🙇‍♀️

109 17 最後の一句 この時 「はい。」 「おまえの申し立てにはうそはあるまいな。もし少しても申したことにま ちがいがあって、人に教えられたり、相談をしたりしたのなら、今すぐに 申せ隠して申さぬと、そこに並べてある道具で、誠のことを申すまで責 めさせるぞ。」佐佐は責め道具のある方角を指さした。 いちはさされた方角をひと目見て、少しもたゆたわずに、 「いえ、申し たことにまちがいはございません。」と言い放った。その目は冷ややかで、 その言葉は静かであった。 「そんなら今一つおまえに聞くが、身代わりをお聞き届けになると、おま えたちはすぐに殺されるぞよ。父の顔を見ることはできぬが、それでもい 33 いか。」 「よろしゅうございます。」と、同じような、冷ややかな調子で答えたが、 かみ 少し間をおいて、何か心に浮かんだらしく、「お上のことにはまちがいは ございますまいから。」と言い足した。 きょうがく 佐佐の顔には、不意打ちにあったような、驚愕の色が見えたが、それは おもて ③お すぐに消えて、険しくなった目が、いちの面に注がれた。憎悪を帯びた驚 30 異の目とでも言おうか。しかし佐佐は何も言わなかった。 まちどしより 次いで佐佐は何やら取り調べ役にささやいたが、まもなく取り調べ役が 町年寄に、「ご用が済んだから、引き取れ。」と言い渡した。 しらす おおた いながき 白州を下がる子どもらを見送って、佐佐は太田と稲垣とに向いて「生い4 先の恐ろしい者でござりますな。」と言った。心のうちには、哀れな孝行 娘の影も残らず、人に教唆せられた、愚かな子どもの影も残らず、ただ氷 のように冷ややかに、刃のように鋭い、いちの最後の言葉の最後の一句が やいば げんぶん とくがわ * 反響しているのである。元文頃の徳川家の役人は、もとより「マルチリウ ム」という洋語も知らず、また当時の辞書には献身という訳語もなかった30 ろうにゃくなんにょ ので、人間の精神に、老若男女の別なく、罪人太郎兵衛の娘に現れたよう な作用があることを、知らなかったのは無理もない。しかし献身のうちに