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ーー ーー 1890年代には平尽の移住も増えた。 |3] 自由と民権を求めて 1) 人々の意見を政治に反喘させるために. 国民が選んだ議員でつくる国会 の早期開設を要来した運動を何というか。 をせん きる5つりAiくしょ (2) 1874年、 長所議院設立建白番を政府に提出し 高知で補志社という団体 をつくってQ)を進めた 入物はだれか。 (3) 1877年. 鹿児島の土族が西郷降門を中心に立ち上がった反乱を何という か。 好。 1880年各地のQ)の代表が集まってつくった組織を何というか。 ちちくましけのよ 5) 1882年。天限章借がイギリスのような議会政治をめざしてっくった政腕 (5) 吉雄的新 完 を何というか。 帝国天 き ー捧習問題[| [4| 帝国悪法の成果と課題 st [4] た Q) 1885年。夫政営各が廃止きれ, ( )を初代の岳科総理和紀として内韻 (①) 全 制度がつくられた。 (2) 大日本帝国意法は, 1)の人物がヨーロッパへ留学して 矯主中心の政治 (2) デイツ を行っでいる( )の意法を参考に草案が作成された。 ONEK (3③) 1890年, 天手と国べの[患基 は 吾着自国」と親への[学jを基本とする( )が先 ③⑮ 類多規筋 布された。 (4) 帝国議会は。 ( )錠と貯議院の二院制がとられた。 の 電族、 53

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現代社会 高校生

高校1年現代社会です!このプリントの問題の答え教えて欲しいです!

次の文章を読み、以下の問いに和えよ。 記考の正しきを測る由多行こ のお 両者が一致しな みりとめなければならない。何 次にカン トは、 「つねに自分 は、ともすれは自分 一般にわれわれの ドイツの蕎襲思想を代表する哲学者カントは A 妥 4 > 比較すること で三つの規則を挙げでいる。 一つは、自分の判断を他人の判所と ければ、それは、自分の判断が間違っでいるかもしれないという警告と をなすべきかを考えるときにも、われわれは | ム ののの 上生殖して奏えること」をも要来しでいる。つまり、BーIである。 で 生の療古所す に対してせく、他人に対して茂しい章断を下しがちであるが、このような衣 ントにおいてさらに大 る基準がベラベラであるという意味で公平ではない、というのである。だが、 イン いるのではな 事なことは、「邊分自身で考えること」である。もちろん、これは絢療的な考え の い。カントは、世間の人え々 の意見や、権成を持つ人の言葉に無批判に追従するのではないく、 性を使用する気を持て」と呼びかけているのである。 のの どのような生き方がよい生きカカであるのか、どのように考えることがよい生き方につながるのか B_われわれもまた自分自身で考えてみなければならない。 問+下線-A に関して、彼の哲学はその内方法の特質から「批判哲学」と呼ばれるが、 か。最も適当なものを、次の①こののうちから一つ直べ。 1 5 (カントは, 後以前の経験論や合理論の哲学をすべて 応 け、それらの成果にはまったく依存しな い新たな哲学を形成し、ドイツ鈴念論の基礎を築くことになったから。 6 カントは、認譜や実践における理性の役割を強調しただけではなく、理性能力そのものをも吟味 し、理性のできることとできないことを明確に区別しようとしたから。 ⑨カントは、道徳に関する通俗的な考え方を床け、常識の持つイデオロギー性を明 らかにするこ とによって、価理学を厳密な学問として形成しようとしたから。 8 (《④カントは、理性がさまざまな概念を双使して他の学説の欠点を見いだし、それを非難することか ら哲学的思考が始まると考え、従来の形面上学に対する批判を出発点としたから。 それはなぜ 問2文中の| A || B に入れるのに最も適当なものを、次の①て⑥のうちから一つずつ選べ。 SN ①自分に厳しく他人に優しく考えること、 の@原則に基づいて首尾一貫して考えるこ と ⑧他人の立場を最も優先して考えること、 ④つねに結果を見通しなが ら考えること ⑥自分を他人の立場に置いて考えること、 ⑥⑯自由な創造的精神をもって考えること 問3下線お の自分自和記攻えるとはどのよ2な了度を指すのか。:未玖で玉さられたカントの湯に 照らして最も適当なものを、次の①て⑨のうちから一つ選べ。 0 ①何が正しいか人々の間で意見が対立している問題に関しては、良 ぎり、自分の信念に全幅の信頼を置く。 @自分のこ とは自分が一番よく知っているのだから、自分の されず、ただ自分はどう考えるかを追求する。 8 ⑱どうしたらよいか※ったどきには、証人の知恵の結晶である金言やこ 心に恥じるところがないか 全動に関しては他人の意見に左右 信格できるものを自ら選び出し、それに従う。 こわざのなかから最も ⑨どのように行為すべきかについて、多数の人々の考え方が正 了 ら れが正しいといえるのかを自ら吟味する。 いと感じても、さらになぜそ

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