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世界史 高校生

左下のところなんですが奴隷州か自由州どちらになるかで連邦議会での両派の議席に直接影響したとはどういうことでしょうか? 両派とは奴隷を認めているか反対しているかでしょうか? また直接影響したとありますが具体的にどのように影響したのでしょうか 解説お願いします🙇‍♂️

党に対し、北部で奴隷制廃止などを目的とする共和党が正式に発見 1818(イギリスへ設渡) イギリス製品の輪輸入に対抗するために保護貿易をのぞみ, 奴隷制に は批判的であった。 西部の人口が増えて新州が誕生すると, 南部と 受けない自由貿易をのぞんだ。 北部では当初から工業がさかんで 1818( オレゴン ルイジアナ 1846 (国境協定) 初の大 ボストン (フランスよら) シカゴ 陸横断 鉄送159)。 やサンフランシスコ カリフォルニア 1848 1783 (パリ条約で、 イギリスより 州 ィラデルフィ スパーク 割譲) 回マニフェスト=デスティニー (「明白な運命」)西部開拓は神か ら与えられた「明白な運命」であっ た。電信の線をもつ「進歩の女神」、 鉄道、駅馬車が描かれている。 メキシコより割) テキサス 1845(併合) 1853 フロリダー 1819 (スペインより買収) メギシコより買収) メキシコ 500km 12アメリカ合衆国の発展 アメリ力がカリフォルニアを獲得した1848年 地に金鉱が発見され, 一握千金を夢みる人々がおしよせて人口が急増した ドラッシュ)。また, 1867年にはロシアからアラスカを買収した(→p.12g) f4ゲティスバーグの戦 により北部の勝利が決定 いっかくせんきん ばいしゅう 南北戦争 しかし、フランスなどとも通 商を続けたため,イギリスの海上 封鎖策と衝突し, アメリカ=イギ リス(米英)戦争(1812~14年)が おこった。 0 4 アメリカ合衆国の発展 ようさ しょうとつ して合衆国から分 独立後の合衆国は,国内の整備と国力の充実 つとめた。そのため, 極力, 戦争や対外紛争を 5 州はあくまで合衆 西部開拓 に南北戦争がおこ 0 1861~65 Word フロンティア 開拓された地域と未開拓地域と の境界。 さけ,フランス革命やナポレオン戦争にも中立を保った。また >p.102 1823年には,大統領モンローが,南北アメリカとヨーロッパの 地を与えるホー」 >p.98 につけ,当初の 任1817~25 かんしょう 互不干渉を主張するモンロー宣言を発し、孤立主義は以後の合衆組 外交の基本方針になった。その一方で,合衆国は着々と領土をひろ げていった。領土が西に拡大するにつれて, 人々は西部に進出し、 フロンティア(辺境,開拓線)を西方へと移動させていった。きい と,南部は国際 2 北部には,東海岸を中心に, ニューヨーク· ボストン·フィラ デルフィアなどの都市が発展した。 >p.106 かくだい 戦後の発展 10 2。 へんきょう かいたくせん 鉄道が完成して かんきょう くっ しい自然環境にも屈することなく自分の運命を切りひらいていった 彼らの開拓者魂は, フロンティア=スピリットとよばれてアメリオ 人気質の一つになり, 民主主義の発展に寄与した。 場も拡大して、 だましい ランテーション きしっ して工業化が 一の工業大国 15 西部の発展とともに, 南部と北部の対立が深 った。南部では,黒人奴隷を使う綿花プラン 南部と北部 合3「アンクル=トムの小屋」のさ し絵 ストウ夫人による小説「ア 国内市場の拡 こくじん どれい めん か ふきゅう への進出にい ンクル=トムの小屋」 (1852年)は、 じんどう 人道主義の立場から奴隷制反対の 気運を高めた。 0 きうん 黒人と先住 0 新しい州が南部のように奴隷 を認める奴隷州となるか, 北部の ような奴隷制を禁止する自由州と なるかは,連邦議会での両派の議 席数に直接影響したため, はげし い争いになった。 ひはん 南部では解 20 先住民の土 れんぼう きばん げきげん 口を激減さ はいし しゃ ぎゃくさつ した。 赦なく虐殺 |114 I部 5章 19世紀の世界の一体化と日本

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歴史 中学生

機関やら条約やらわからん😇

世界のできごと 年表中の[0]~12]に適する語句を書きなさい。 日本のできごと 年 こくさいれんごう 国際連合(国連)の成立 1945 年 三つの世界とアジア ○資本主義陣営と社会主 義陣営が対立して [9 が始まる 戦後改革 運合国軍総司令部(GHQ)…最高司令官マッカーサー ざいばつかいたい 1945 しほんしゅ ぎじんえい 経済 れんごうこくぐんそう しれいぶ いやかいし。 ぎ 政治 財間解体 せんきょほう 政策 選挙法改正で満20歳以上のすべ ての男女に選挙権 きょくとうこくさいぐん じ さいばん 極東国際軍事裁判(東京裁判)の開始 憲法 (自作農を増やす 国 10) ちょうせんみんしゅしゅ ぎ、じんみ 1946 [2 ]を公布 1948 朝鮮) と朝鮮民主主義人 共和国(北朝鮮が成立 ドイツ 東西に分断 中華人民共和国が成立 朝鮮戦争が始まる こう (翌年施行)…B 法律 きょう わ こく [3 ]を公布 1947 Oマッカーサー 民主主義教育を基本とする 1949 中国 よしだしげるしゅしょう あ吉田茂首相 1950 朝鮮 けいさつ よ びたい そうせつ 1950 警察予備隊を創設するト ちょうせんとく じゅ 条約 1951 [ ○朝鮮特需…C どくりつ を結び,独立を回復。同時に 条約 [6 D を結ぶ ベトナム,南北に分断 アジア·アフリカ会議 年平均10%の経済成 長率が続く。家庭電 化製品などの普及。 [8 の発生(水質汚濁大 気汚染など) 1954 じえいたい せっ ち 1954 自衛隊を設置する か ていでん い) 1955 ふきゅう 1956 日ソ共同宣言に調印 機関 6) ことア ]に加盟 1] すいしつ お だく たい 1960 [6を改定する- あん ぼとうそう せん 安保闘争が起こる。 条約 1965 |の ]を結ぶ 韓国と国交正常化) の東京タワー (1958年完成) ベトナム戦争が激化(~75) 1973 第4次中東戦争一 1965 ちゅうとう おきなわ 1972 沖縄が日本に復帰する 1974 マイナス成長になる が起こる 1975 第1回先進国首脳会議 (サミット)が開かれる ドイツ)ベルリンの壁, 崩壊 ドイツ) 東西ドイツ, 統一 ロシアなどが独立し、 [12 せんしんこくしゅのうかい | 1978 日中平和友好条約を結ぶ ゆうこう 安定から不況へ バブル経済 (~90) ふきょう 1986 1989 ほうかい J| 1990 | 1991 平 成 1992 国連平和維持活動 (PKO)協力法の成立 1995 阪神·淡路大震災が起こる ○長い不況となる が解体 はんしん あわ じ だいしんさい (⑨の終結) |2011 東日本大震災が起こる |1993 ヨーロッパ連合(EU)が発だ 2001 日 31 たはつ 同時金器=ロ起こる ころ 回P 図|生古墳 飛島 奈良 鎌倉 大田 平成

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現代文 高校生

この小論文の要旨って何だと思いますか? 30字以内でお願いします

去年の流行語大賞をとった言葉のひとつは「付度」だった。みんなも何度も耳にしたことがあると思う。そ れどころか今年に入っても、この言葉は忘れられる気配はない もともとの意味は「他人の心中をおしはかること」 (広辞苑)。それがいいこととか、悪いこととか、そのど ちらのニュアンスも含まないそのままの意味だった。ところが最近耳にする「付度」は、含みを持った言葉に 変わってきているように思える。 役人が政治家の意向を付度する。 こんなふうに使うと。どんなイメージを抱くだろう? そうか、役人が政治家の心中をおしはかる、この役人はなんて心優しい人なんだ。と感じる人はまずいない だろう。それよりも、なんだか政治家に取り入ろうとして、先回りして政治家が喜びそうなことをしようとし ている、という印象を受けるんじゃないだろうか。何ていうか、ずる賢いというか、計算高いというか、そん なイメージをぼくは持ってしまう。健全とか、公平とかという言葉とは対極にある、不透明で暗い感じがずる のだ。 マ。 日本政治の中枢に一つの妖怪が俳御している。その名はソンタクである。 こうした一文から始まるコラムを、 東大の宇野重規教授が去年四月、東京新聞に書いた。宇野さんはヨーロ ッパの政治から日本の政治まで、民主主義のあり方を深く考えてきた人だ。 そんな宇野さんはソンタクによって最も損なわれるのは政治そのものだと説く。みなが見ているなかで物事 を決めていくのが政治の本質だと書いたあとで、こう続ける。 「人々は言葉を尽くして自らの主張の正当性を主張し、その代わりに、他人の主張にもきちんと耳を傾けるこ とがその第一歩となる。ソンタクに取りつかれた政治はその逆だ。多くの人には物事がどこで、どのように決 定されるかわからない。それでも「そのようなものなのだろう」という諦めの思いとともに、人々は自分の思 いをのみ込む。結果として、政治の舞台からは真剣な主張や説得の試みが見られなくなり、聞こえるのはただ 騒がしい騒音や、あるいは真剣にものを言おうとする人間に対する冷笑ばかりとなる」 その通りだとぼくも思う。 他人の意見にきちんと耳を傾け、自らの意見も主張する。太陽の光の下でのそうした営みが失われ、すべて は夜陰にまぎれて決まっていく。そこには「嫌な感じ」としか言いようのない居心地の悪さがつきまとう (中略) 日本人は妖怪ソンタクにからめとられやすいのだろうか。 ある外国人の新聞記者が 「ソンタク」にあたる英語の単語を探したけれども見つからず、結局「SONTA KU」と表現したように、少なくとも西洋文化には馴染みのないものなのだろう。 ぼくも住んだことのあるアメリカなどは本当にたくさんの民族が共生する国家だから、それぞれの背景にあ る文化も違えば考え方も違う。だから自分の考えは言葉にして主張し、他の人の言葉にも耳を傾けないと、も のごとを決めることができない でも日本では多くの人が似たような文化と歴史を背負っているから、あえて言葉にしなくても「空気よめよ」 ということになってしまいがちだ。つべこべ言わず、みなと同じように田植えにいそしめよ、という具合に。 そんな中で妖怪ソンタクも育っていったんじゃないかと思う 空気と沈黙は、妖怪ソンタクの好物だからだ 自分の意見を自由に言い、他人の話にもちゃんと耳を傾ける。そんな社会と、妖怪ソンタクに支配されて言 業が失われていく社会。みんなはどちらがいいと思うだろうか 状径ソンタクなんて退治してしまえばいいと言う人もいるかもしれない。でも、やっかいなことに妖怪ソン タクはなかなかしぶとい。ちょっとやそっとのことでは絶滅しない。足跡が残らないぶん、責任をとらなくて いいし、うまくいけば他人を出しぬいて出世できるかもしれないのだ ぼくらが自由の気風を大事にして、語り、他人の声をちゃんと聞くという姿勢を守り続けるのか。それとも 状係ソンタクがますます歩する社会になっていくのか。いま、その分岐点に来ているのかもしれない (設問の都合上、原文の一部を改編している) 松原耕二 「本質をつかむ聞く力ーニュースの現場からー』ちくまプリマー新書」

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