平家物語の那須与一のところです 小学生にもわかるくらいの言葉で現代語訳を教えてください −②のところです

と てつぼみを並 晴れならずといふことぞなき。 与一、目をふさいで、「南無八幡大菩薩、我が国の 神明、日光の権現、宇都宮、那須の湯泉大明神、願 ぼくはあの扇の真ん中射させてたばせたまへ。これ を射損ずるものならば、弓切り折り自害して、人に 再び面を向かふべからず。いま一度本国へ迎へんと おぼしめさば、この矢外させたまふな。」と、心の内 に祈念して、目を見開いたれば、風も少し吹き弱り、 与一は、目を閉じて、「 と、心の内 に念じて、目を見開いたところ

子曰はく、「過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし。」と。 の現代語訳は 先生がおっしゃるには、「やりすぎはちょうど不十分と同じだ。」と。 で合っていますか？ 違ったら訂正していただきたいです🙇🏻‍♀️

国語の「おくのほそ道」のところです。 学校の授業プリントで2の古人とは…のところで「詩歌を究めた昔の人」か「西行、宗祇、李白、杜甫」と書くかすごく悩んでいます。どちらのほうがいいと思いますか。 わかる人がいたら回答してくれると嬉しいです🥲

2 E 作者(松尾芭 おくのほそ道 組 三年 番氏名 文) ★「月日は」(白目 頭 この作品は(恐戸 )時代に書かれた(紀行文)であり、門弟である(かわいそら)と旅をした。 一六八九年(元禄二年の三月)に(江戸)を出発し、奥羽、北陸地方をめぐり、約百五十日間かけて 旅をした。 最期は大阪で倒れ、五十一歳でその生涯を閉じた。 . ・現代仮名遣いに直しなさい ① くわかく(かく)②かうしゃう(こうしゅう) ③だうそじん(どうじん) ⑥きう(きゅう)⑤まづ(きず) ⑥住み替はる(すみかわる)⑦むかふる(むこうる) 「月日は・・・」の一文について 月日は永遠の時間を通り過ぎていく(旅人)のようであり、人生もまた、日々()を続けるような ものである。→作者の(無常観)この一文は唐の詩人(白)の詩を意識したもの。 「古人」とは →芭蕉が尊敬する(詩歌を収めた昔の人 ) 3 この冒頭から芭蕉はどうしたい(気持ち)と考えていますか。 *現代語訳* *古文 * 4「くもの古巣を払ひて」の表現から、芭蕉は長旅をする前も旅に出ていたことがうかがえます。 芭蕉はどこに行っていたのでしょうか。 文中の言葉で書きましょう。→( 5 芭蕉はいつ旅に出ようと考えていましたか。文中の言葉を書きましょう。→ ( 6 芭蕉は、長い( の支度としてどんな準備をしていますか。現代語で三つ書きましょう。 7「草の戸も住みかはる代ぞ雛の家」の俳句について 句切れとは・・ *現代語訳* *自分が譲った以前の家への感慨の気持ちから詠んだ一句 句切れ季語( 季節( ■芭蕉の決意とは ) :)

現代語訳？の方に｢不｣ って書いてないし、どのように解けば いいのか分かりません。 教えてください🙏 最後の写真は答えです

くだ 伐”功"」に、書き下し文の読み方になるよう ラ [不 ポイント 「不 に返り点を書きなさい。 <5点> ニ

返点と書き下し文の組み合わせとして適当なものを選ぶ問題の解き方がわかりません

01 子路問事君。 (『論語』) ※子路 孔子の弟子。 人名。 |現代語訳 子路は主君に仕えることについて(孔子に)尋ねた。 問「子路問事君」の返り点と書き下し文との組合せとして最も適当 なものを選べ。 つか 子路君に事ふるを問ふ 子路問事君 路 事 子路事ふる君に問ふ 子路事ふるを君に問ふ 路問事君 路問事君 子路君を事とするを問ふ 子路問事 君 子路事とするを君に問ふ 5 子子 こと

返点と書き下し文の組み合わせとして適当なものを選ぶ問題の解き方がわかりません

子 路問事 (『論語』) ※子路―人名。孔子の弟子。 |現代語訳 子路は主君に仕えることについて (孔子に尋ねた。 問「子路 問 事君」の返り点と書き下し文との組合せとして最も適当 なものを選べ。 つか 子路君に事ふるを問ふ 子路問事｣君 路問 子路事ふる君に問ふ 問事君 子路事ふるを君に問ふ 路問事君 子路君を事とするを問ふ 子路問事君 子路事とするを君に問ふ 57 子子子 こと

現代語訳についての質問です。 写真の問題の解説に載っている、棒線③を現代語訳は「来ていた袙を一重抜いで与えた」になっているのですが、 なぜそうなるかわからなくて、なぜこのような現代語訳になるかを詳しく教えてくれるとありがたいです。

2 物語 問六 と言っているのか Chender #anl せた事あれば、自由して、いつちかくの 3 LABRA 08 KALEA MEN 別冊P8 解答 最高水準問題 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 2ひがき *3すみとも つくし (兵庫・関西学院高等部) 筑紫にありける檜垣の御と言ひけるは、いとうあり、をかしくて 世を経たる者になむありける。 年月かくてありわたりけるを、純友が *4や だいに *5 騒ぎにあひて、家も焼けほろび、物の具もみな取られ果てて、いみじ うなりにけり。かかりとも知らで、野大弐、討手の使に下りたまひて、 それが家のありしわたりをたづねて、「檜垣の御と言ひけむ人に、 かであはむ。 いづくにか住むらむ」とのたまへば、「このわたりにな む住みはべりし」など、供なる人も言ひけり。 「あはれ、かかる騒ぎ に、いかになりにけむ。 たづねてしがな」とのたまひけるほどに、か しら白きの水汲めるなむ、前よりあやしきやうなる家に入りける。 ある人ありて、「これなむ檜垣の御」と言ひけり。 いみじうあはれが 70 りたまひて、呼ばすれど、恥ぢて来で、かくなむ言へりける。 *6 むばたまのわが 髪は白川の水は汲むまでなりにけるかな あこめ と詠みたりければ、あはれがりて、着たりけるひとかさね脱ぎてな やる やまと (『大和物語』) *1 筑紫九州地方の旧国名。 ひがき *2 檜垣の御宿場などで歌舞をなした遊女の名。 すみとも *3 純友が騒ぎ=藤原純友が朝廷に反逆した平安時代の争乱。 *4 野大弐=大戦の職に就いていた小野好古。朝廷から純友討伐を任命され おののよしふる 兵を挙げた。 *5 いかであはむ=どうにかして会いたい。 *6 たづねてしがなぜ つくし やだいに り blive, Che GCE. #24 4 AJ W 問

古典の敬語動詞のプリントなのですが、この()は何を入れるべきなんでしょうか？ 意味を入れればいいんですかね？😭 ←す などの部分もよく分かりません、わかる方がいらっしゃったら教えてください😭

九、中納言 子は京に宮づかへしければ 覚えなければならない敬語動詞 ●尊敬語 あそばす いますがり おす おはします 仰す 思す 思し召す 大殿ごもる ご覧ず 知らし召す 知ろし召す 奉る たまふ・たまはす たぶたうぶ のたまふ のたまはす 参る 召す 12111 1 3 2 1 2 1 1 1 1 4 3 2 1 2 1 です あり・居り ‐あり・居り -行く来 言ふ 思ふ ←寝・寝ぬ 見る -治む 知る ←食ふ飲む 着る -乗る 与ふ 言す 食ふ飲む す -呼ぶ 着る 乗る ・食ふ飲む 謙譲語 承る m こゆ 聞こえさす 奏す 啓す 存ず 奉る たまはる 仕うまつる 侍り 候ふ 詣づ=参る [1 罷づ=罷る 申す ■丁寧語 侍り 候ふ に ↓ 1 2 1 1 12 12 11 11 321 上 言受聞 } 聞く 受く 言 ふ 言ふ 言ふ 思ふ 与ふ 受く -仕ふ す・行ふ 仕ふ あり・居り 下行く来 下出づ・去る 言ふ あり・居り

夜渡るつきをおもしろみ という和歌の1部を現代語訳しなさいという問で答えが 夜に渡る月が趣深いのでとなっていました ので〜とはどの部分でしょうか？文法事項があるなら教えて下さい🙇‍♀️

この漢文の1番最後の行に出てくる功が何を表しているのか分からないので教えて頂きたいです💦それ以外の現代語訳はだいたい理解出来てると思います

ぼくし 五次に掲げるのは、「墨子』の一節で、墨子(名は翟)と呉慮との会話です。 本文の中略部分で、墨子は、国を治めるには、戦闘よ りも、先王の道や聖人の教えを王公や兵士・庶民に行き渡らせる遊説のほうが大切であると述べています。 この文章を読んで、 後の設問に答えなさい。ただし、設問との関連で送り仮名 返り点の一部を省略してあるので注意しなさい。 響之献人、有呉慮者、冬陶夏耕、自比於舜子墨子聞而見之。 呉慮調子墨子日、義耳、義耳用言之哉。子墨子曰子之所謂 スルコト 義者、亦有力以労人、有財以人乎。呉慮日 人、有財以分人乎。呉慮日、有。子墨子日 はカルシテ てき やしなハンコトヲ ニシテ タル 翟嘗計｣之矣。翟慮耕而食 天下之人矣。盛、然後当一農之 11 ゴトニルコト スモ 天下不能人得一升栗而以為得三一升栗其 ルコト ハシムル リテ 不能飽天下之飢者、既可」睹矣。慮織而衣天下之 センコトヲ 天下之人。 タル カタバ ゴトニルコト 盛然後当一婦人之織。分諸天下、不能三人得三尺布。藉 為得尺布其不能」媛 既可睹矣。【中略】故以為 ラク てき しょく二 「りょ 一 B