教えて下さい

8 の 日 吉本さんが対談中に突然親需の話を始められた、その時間のあざやかな彩りが記憶に残っているのである 吉本さんが『最後の親駕」などの著作で親驚に触れられていることはもちろん知っていたから、「来たか」と思 って心構えをしていると、吉本さんは、いきなり往還の話を始められたのだった。 a私の心のなかに形成されていた「伝説」では、吉本さんは、概ねこのような話をされたように記憶していた。 どこかにサンパイをしたときに物乞いを見て、往きは施しをしたけれども、還りはなぜかそのような気持ち になれなくて、施しをせずに通り過ぎた。そのようなことがあったとして、それは人を助ける、という点か ら見れば首尾一貫していないようでもあるけれども、それでいいのだと親驚は言っている、そして、吉本隆 明さんはそんな親駕の思想に共感している。私の頭のなかに記憶されているそのときのやりとりをなぞれば、 そんなことになる。 ー筆者茂木健一郎氏が吉本隆明氏との対談をふりかえり、述べた文章である。 a_ Jらん 私は、そんなふうに親驚を語る吉本さんの表情を見ながら、密かに心が涙を流すかのようであった。ああ、 e この人はほんとうの人だ。そんな風に、確信をした瞬間である。 回 なぜ、吉本さんのこの話が私に衝撃を与えたのか。まずなによりも、そこに、吉本さんの、生命というも のに対する温かくも本質をとらえるまなざしを感じたからである。人間というものは、必ずしも、首尾一貫 しているものではない。あるときには、良心や理想にかられて善きことをしても、別のときにはその機会を 逃してしまうかもしれない。不調なときも、心の目が閉ざされているときもある。だからといって、フマジ メであるとか、不誠実であるということにはならない。それぞれの人が、それぞれの人生のときで、精一杯 に生きている。そんななかで、かすかに見える遠い星のようなものとして、理想や良心というものはある。 不完全であるからこそ、人間である。そんな、吉本さんの温かい抱擁を、親驚の「往き」と「還り」の話から私 は受け止めた。 ロ 5 回もう一つ、吉本さんがこの話題に転ずる際の、まるで相手に悟られないうちにすっと横に寄り添うような、a そんな身のこなしに感銘を受けていた。それまで別のことを話していたのが、気づかないうちに、さっと親 黒の話に転じている。しかも、そのまますうっと本質論に入る。こちらに、あっ、始まるな、という思いさ L 込抱かせずに、もう入っている。そのあたりのカンショクがもう、吉本 んよ整。 O

もし問２の問題が15字以内という指定がなかったら、 線を引いた「転向は道徳的にいかがわしいと感ずる意識」を抜き出しても丸でしょうか？

5 評論 20 43 田 来 R 2 日本的思考は、しばしば、模倣をこととする雑居性を特徴とするといわれる。それは、かつては中国を 模倣し、近代では西欧を模倣したといわれる。それがひどくいけないことのようにいわれるのは、 空欄に適当 異化である。差異と反復が模倣の本質である。そうなると、模倣と独創との差異の境界はきわめて小さく なる。西欧諸国の文化は、ギリシアとローマの差異化的模倣である。日本の場合にも同様に、中国と西欧 の差異化的反復である。差異化には、何らかのオリジナルな改作的工夫が必要である。 日本では、I_、儒教を儒学に変換し、宗教性をできるかぎり払拭して、操作可能な「知識」へと改 作する。これは日本におけるひとつの独自な特徴である。キリスト教であれ何であれ、宗教性がなくなる わけではないが、宗教性は、他国にくらべて限りなく小さくなる。日本では、宗教的イズムが、宗教戦争 なしに共存できるが、それは諸宗教がいつのまにか操作可能な、道具性の知識に転換しているからである。 またそのゆえに、日本では、ある宗教イズムから他のものに容易に転向できるのである。転向は道徳的に いかがわしいと感ずる意識は、純粋主義のイデオロギーのなせるわざであり、日本人は古来つねに転向を やり続けてきたのである。古代における中国文化の導入はひとつの転向であったし、そして近代における 西欧との出会いは、中国文化から西欧文化への転向を劇的に実現した。すべてを道具的な操作可能な実用 知に変換すること、これが日本の文化の雑居性を生みだす原因、いやむしろ精神の鋳型である。 しかし雑居は、そのままでは雑種性にいたりはしない。たしかに雑居を許す文化は、雑居を許さない純 粋主義文化よりも、雑種性を生む可能性は高い。 動的に雑種を生むわけではない。われわれは、雑居環境を存分にいかして、雑種文化という本来の文化の ありかたにいたる道を構想しなくてはならない。 雑居は他者の文化を変換する装置が作動した結果をさす用語であり、雑種は精神の創造力に関わる用語 である。雑居性は雑種の精神なしにも可能であり、雑居はかならずしも雑種の精神に通ずるものではない。 雑種の精神がないままに、他者の文化との出会いを喜び、それを実用知に変換するだけでは、雑居的流行 しか生まれないであろう。日本人がタイテイやっているのはまさにこれだ。日本人は一般に、雑居性のなか に雑種性を溶解し、雑種の精神を自覚的にバイヨウすることを無視してきたと思われる。 tすは純粋なるものがいかに空虚であるかを自覚してかからなくてはならないだろう。なぜなら、か「2 日本的 居性を特 質は一 |による。模倣は簡単なことではない。改作なしの模倣などどこにもない。反復はかならず差 5 日本 欧文化 換する 立した 主張 =それはあくまで環境ないし条件ではあっても、自 力に M w w. て一度も、純粋な文化も、純粋な精神も、存在したことはないからである。なるほどI? 紙の思想家

質問です。 ナチスドイツでの迫害でなぜユダヤ人は迫害されたのですか？また標的にされた理由は何ですか？ また様々な迫害が起こる理由はなんですか？ 是非教えてください。お願いいたします。

1~20の答えを教えていただきたいです

歴史 基本事項の確認~「歴史総合」に向けて~ どくせん いっぱん の江戸幕府による禁教·貿易統制·外交独占を政策とする体制を,一般に何とよ の ぶか。 2フランス革命のさなかに出され,人間の自由と平等などを唱え, 近代の人権思 想の基礎になった宣言を何というか。 318世紀後半のイギリスで始まった, 工場での機械生産などの技術の向上によ る経済のしくみの変化を何というか。 の1858年に,日本が5港を開き,アメリカ人に自由な貿易を行うことを認めた 条約を何というか。 2 きそ 3 ぱくはん 5 の江戸時代の幕藩体制の国家から近代国家へと移る際の, 政治, 経済,社会の変 革を何というか。 みんせん 6民撰議院設立の建白書を提出して, 議会の開設を主張し, 国民が政治に参加す る権利の確立をめざした運動は何か。 の1889年に発布され,天皇が元首として国を統治すると定められた憲法は何か。 おうべい 8欧米列強が軍事力によって, アジアやアフリカ, 太平洋の島を植民地にして いった動きを何というか。 そんぶん の孫文を臨時大総統として, アジア初の共和国として建国された国は何か。 スンウェン けいしょう 01914年に,サラエボでオーストリアの皇位継承者夫妻が暗殺されたことを きっかけに始まった戦争を何というか。 10 00において現実のものとなった,参戦各国が, 国民·経済·資源 科学技術を 総動員して行う戦争を何とよぶか。 1) みんぽん たいしょう 2民本主義を唱え,大正デモクラシーの思想を広めるうえで大きな役割を果たし た政治学者はだれか。 12 しん B1932年,清の最後の皇帝であった漕儀を元首として建国が宣言され, 日本が 支配した「国」は何か。 13 まんしゅう ちょうせん ち しま 01945年,ヤルタ会談で交わされた秘密協定にもとづき, 満州 朝鮮·千島列 しんこう 島などに侵攻した国はどこか。 14 こさくち 6第二次世界大戦後に,自作農を作るため, 政府が地主がもつ小作地を強制的に 買い上げて,小作人に安く売りわたした改革を何というか。 61949年に,西側諸国によって結成された軍事同盟は何か。 の1965年からアメリカが本格的に介入した,東南アジアでの戦争は何か。 B1975年から開かれている,政治·経済をはじめ, 環境問題などについても話 し合われる先進国の会議を何というか。 O1989年,マルタ島で会談したアメリカのブッシュ大統領とソ連のゴルバチョ 15 かいにゅう 16) かんきょう 17) フ書記長は,何を宣言したか。 (18) 201993年に,前身であった EC から発展して成立し, 共通通貨ユーロを導入し たヨーロッパの組織を何というか。 19)

帝国主義について、簡単に詳しく教えてください 🤲🏻´-

この最後の行の「馴れ合い的経営」ってなんですか？ググっても出てこないので誰か助けてください(´；ω；｀)

ツボ(2 現代日本の官僚制の問題点と中央省庁の再編 官僚制や中央省庁の再編をめぐる動きでは, 特に次のものをチェックしておこう。 の天下り…これは中央省庁の高級官僚が退職後,在職していた官庁と関連の深い民間企 大業や特殊法人に再就職すること。官庁と民間企業との癒着, 官庁と特殊法人の馴れ合 ゆ ちゃく い的経営に陥るなどの弊害がある。

平和主義ってなんですか？

中学の歴史なんですけど、 啓蒙思想、 色々なこと書いてあってどう覚えていいのか分かりません。 モンテスキュー ロック ルソー についてなにかあったらお願いできませんでしょうか？

リバタリアニズムとはなんですか(´･ω･`)？

(5)を全て並び替えるとどうなりますか？？？

テ- マ 別演 習 問 題 2 2(市民革命)次の各文を読んで,あとの問いに答えなさい。 イギリスではっピューリタン革命と名誉革命があいついでおこった。 る 1 イ アー 2 バスチーユ生獄襲撃をきっかけに_フランス革命がおこった。 ウ 3 イギリスはスペインの無敵艦隊を破り, を設立した。 ロー 4 アメリカの13州はワシントンを指揮官として-独立戦争をおこした。 エ 口(1) 次の資料と最も関係が深い市民革命を下線ア~エから1つ選び,記号で|(1) 答えなさい。 第1条 人は生まれながらにして自由で平等な権利をもつ。社会的な区別 は、公共の利益に役立つか否かによってのみ設けることができる。 第3条 国民は,すべての主権の根源である。 いかなる個人も団体も,国 民に由来しない権威をもつことはできない。 のの 口(2) 1の文について, 人間には生命·自由 ·財産を守る権利があると説いた(2)ノ イギリスの啓蒙思想家を次から1人選び, 記号で答えなさい。 アロック イルソー ウ モンテスキュー エ エンゲルス 口(3) 2の文に関して, フランス革命がおこったころのわが国について正しく3) 述べているものを次から1つ選び, 記号で答えなさい。 ア 鎖国が完成した。 イ 享保の改革が行われた。 ウ 刀狩令が出された。 エ 寛政の改革が行われた。 にあてはまる,アジア貿易のために設けられた() 国 口4) 3の文について, 会社の名を答えなさい。 口(5) 1~4の文を年代の古い順に並べると,4は何番目になるか,答えなさい」に 3 〈ヨーロッパ世界の拡大〉次の文育を請