泰秋・戦国時代
周の西北方面では周辺民族の
っ 活動が活発になる
前 3世紀、 遊衝民の大球 (けんっ うぅ) 人に生の2 |
た周は、都を東の① ( 導党
EN ) (現在の光陽) に移した
本周は衰え、前3世紀後半の秒の に移した。
ミ で 統一まで分裂と抗争の時代が続いた。 際
この時期の前半、 前 5世紀末までをの ( MM と といい, それ以後の後半
の時期を ( 問記代 DEいっ も
痢の活躍 : 草のの ( )、 善o@ ( 漁。 ) など、 春秋時代の有
このような有
還全は、 周王の権威で多くの語侯を拓集し、妨回の導権をにぎった
力詳伺を覇者という。 (秦秋時代に活躍したの2
六国間の撤争が泊しくなり、周王を無拠してみずから王を称する諸合が増え、語国
間の統一的な秩訂はくずれてしまった= (埋国時代)。
PP して全国別兵政策をすすめる国々は、 周辺の小国を併合
しやがて⑥ ( 昧較っと ) と呼ばれる七つの強国がならびたち、たがいに同
器を結びつつ入り乱れて争った。(七雄は許・鐵・秦・燕 (えん) ・韓・魏 (ぎ) ・趙 (ち
よう))。 陸
計仏のなかでも西方のの ( 条 。 ) は、先進諸国から有能な人材を集めて制度履
革をおこない、勢力をのばした。
中華居想の誕生 : 春秋・戦国時代は分裂の時代だったが、 競争のなかで地域に中央集
権的な政治体制が成長する。 農業技術や貨幣経済が発展し、 新思想もあらわれて、のち
の統一帝国の基礎がつくられた。
各国の飲士拡大競争によって中国文化圏は拡大、 諸国問の交流によって 「中国」とし
)
ての一体感もうまれた。
」 意識はやがて『中国が文明の中心』として、文化や言語の
※この⑧「 ず崩
異なる周辺地域の人々を「夷狼 (いてき)」 として文明的に劣ると考えるようになる。
このような考え方を『華夷思想 (かいしそう)』と呼び、その後19世紀まで、東アジ
アの人々の世界観に大きな影響を与えた。
