自然災害についてです。 一次災害と二次災害の違いを教えてくださいm(_ _)m

森林の動き！教えてくれたら感謝します！急いでます！答えを教えてくれると嬉しいです🙏

森林の働き I 次の絵を見て、あとの問いに答えましょう。 森林→「緑のダム」(こう水を防ぐ) 枝や業(25%) じょう発(15%) ゆっくりと地下に(35%) くきれいな〉〈養分ふくむ> 水 地面を流れる(25%) どしゃ 土砂くずれ 地下水 (1) 森林にふった雨は、 地下と枝や葉にそれぞれ何%たくわえら れ ますか。 の 地下( 2 枝や業( (2) (1)·①は、水をたくわえながら、 どんな働きをしていますか。 )にする。 )をふくんだ水にする。 ○ 水を( (3) なぜ、森林は、「緑のダム」といわれているのですか。 ( ) にあてはまる言葉を書きましょう。 森林にふ、った雨は、ゆっくりと地下にしみこんで )に流れ出ます。 e )となって、少しずっ )になっ そのため、川の水がかれたり、( たりすることを防いているからです。

アイウエそれぞれ誰の説明か教えてください😢

問2 下線部2に関連して, 在位していた期間(天平年間)に災害や疫病(天然痘) が多発したこ とで知られる天皇の説明として正しいものを,次のア~オから一つ選び,記号で答えなさい。 ア 防人とよばれる兵士を九州の北部に配置し,その後, 税や兵士を集めるために全国の戸籍を つくるなど,改革を推し進めた。 イ 蘇我馬子の姪にあたり,甥にあたる聖徳太子が摂政として補佐した。 蘇我馬子とともに、中 めい おい 国-朝鮮の国々にならった新しい政治を始めた。 ワ仏教の力で国家を守ろうと考え,地方には国ごとに国分寺と国分尼寺を建て, 都には大仏を まつる東大寺を建てた。 エ 乱れていた班田収授の実行に力を入れ,国司らの不正を取り締まり,地方の政治を引き締め た。坂上田村麻呂を征夷大将軍に任命し, 東北地方に大軍を送った。

(2)Could you have this TV deliver?と書いたんですけど模範解答はCan I have(get) this TV set delivered?になっていました。なぜ自分の答えではダメなんですか？

2 英語に直しなさい。 (1)彼女は古くなったデジタルカメラを修理してもらった。 (2) このテレビを配達してもらえますか。

国分寺とはなんですか？ ネットで調べたらいくつかの他の情報があって🤔 その他で、高校入試でおかえておくべきところもあったら教えてください

教えて欲しいです💦💦 急ぎまくってます💦💦 教えてくれたらほんとに感謝してます💦💦

6|の 画 さいがい 自然災害の種類と防ぐ取り組み ソ ポイント 月 日 ) 自然災害が起こっている地域とそれから守ろ手だてに ついて理解しましょう。 さいがい I 次の自然災害について、あとの問いに答えましょう。 ちいき い。 2 次のD~のは、自然災害から守るためのものです。名前を ()に書いて、関係のあるものと線で結びましょう。 0( od! の 災書 手につきにい の 災害 S 。 計地震★ 土砂くずれが起こりそう な山間部につくられてい ろもの。 超装東都地策 地業 災害 C国土交通省 に ★東日本大震災 災害が起きたとき、 ひ客 のおよぶはん囲などをき 測した地図。 厳持。 の |災害 【防着。 洋波ひなんタワー】 C岩手県 3 数メートル~十数メート ルの高さを持つ津波から ひなんするための施設。 関策大震災 しせっ 災害 続本地震 【砂防ダム·故水路) 6 の たかしおふせ 洋波や高潮を防ぐために 海岸につくられたもの。 (1) 地図中の[ にあてはまる言葉を書きましょう。 げん 3次の写真は、地震が起こったときに、ひ害を少なくする(減 災)ための取り組みです。 から選んで記号を書きましょう。 の さい の 6 雪害 つ波 火山 風水害 台風 地しん (2) 気候と関係する災害を、①~⑥の中から3つ選びましょう。 そく (3) 気象 庁が出している大きな地震が予想されたときに出す速 速報 きしょうちょう ぼうさい の たい震化がされた建物 ⑦ 防災訓練 ひなん場所を示すかん板

どなたか丸つけをお願いします🙏 どちらかだけでもお願いします！！

1,薄い S 2,信頼 3,互角| しょうう 4,招致 5,思慮 6,硬い 7盛V 8,丹精| た人せい h,迎える 2,驚く u 二州 4*太鼓 「1ニ 5,舞踏会 6困る 7,奏でる -6 「「ニS か

聖武天皇は何をした人物ですか？2、3個書いてくれたら嬉しいです。

これを並び替えるとcdabの順番で合ってますか？

A ミハンの孫で, モンゴル帝国の息帝となったフビライ=ハンは, 都を大都(北京)に移し, ことができず, 暴風雨による大損害をうけて引きあげた。 B 、ロソリ料吉の時代は, 儒学を学ぶことがすすめられ, 儒学の中でもとくに身分秩序を重視する朱子学が 広まった。綱吉は湯島に孔子をまつる聖堂を建てるなど武士に学問を奨励し,各藩もまた藩校を建てる よど武士の教育に力を入れるようになった。一方この時代は上方を中心とする商業の発達と都市の繁栄 によって, 経済力を持った町人を担い手とする文化が花開いた。この文化の中心人物として,浮世卓子 と呼ばれる小説をえがいた井原西鶴や, 義理と人情のあいだで板ばさみになる男女の姿を人形浄増留場の 台本にえがいた近松門左衛門, 日本各地を旅しながら俳譜を芸術にまで高めた松尾芭蕉,そしてO役省 絵や『見返り美人図』などの美人画をえがいた人物などがあげられる。 6 の中 聖武天皇の時代は, 都を中心として仏教と ( 2 )の影響を強く受けた国際的な文化が栄えた時代 である。聖武天皇と光明皇后は; 仏数の力で伝染病や災害などから国を守ろうと考え, ②東大寺に大仏 をつくり、地方には国ごとに国分寺と国分尼寺を建てた。さらに正式な戒律を授けてもらうため, ( 2 )の僧である鑑真を日本に招くなど, 寺院や僧の制度が整えられた。この時代の文化が国際色 豊かなものであったことは, 聖武天皇の死後,正倉院におさめられた道具や楽器など,聖武天皇の身の まわりの品々のなかに, ( 2 )や朝鮮半島のものだけではなく, 西アジアやインドなどから( 2) C にもたらされた品もみられることからもわかる。 D の保元の乱と平治の乱という権力の座をめぐる二つの内乱に勝利した平清盛は,後白河何上皇の院政を 助けつつ, 武士として初めて太政大臣となるなど政治の実権を握った。これにともない清盛の一族た も高い官職や位につき, 広大な荘園と多くの国々を支配するようになった。さらに, 清盛は自分の娘 高倉天皇のきさきとして, 生まれた子を天皇とするなど平氏一族は栄華をほこった。平氏政権の経済 基盤は,各地の公領や荘園からの収入, そして ( 3 ) との貿易による大きな利益であった。清盛 航路の安全を確保するため瀬戸内海の航路を整備し, 兵庫の港(大輪田泊)を修築するなど,( 3 との貿易に力を入れた。 ち

私の答え合ってますか？

1 ^の文章を読んで、あとの1~5の問いに答えなさい よく考えると当たり前だけど、服は農産物·畜産物であり石油である。もちろん原材料がと いうことだが、ふだん意識することはほとんどない それに気づかされる事件があった。数年前、インドやパキスタンで洪水が起き、中国でも干 ばつがあったのを覚えている人もいるだろう。ニュースはしばらくその災害の映像を流してい たが、外国のことだからみんなすぐに忘れてしまった。しかしその後、生地屋さんから困った 声で電話がかかってきた。「日本に糸が入ってこない!」と これらの国は綿の世界的な産地だ。この被害で収穫が減り、人口の多い自分の国の消費で精 いつぱい。輸出を制限してしまい、日本に入る綿が激減して、糸の値段が一時高騰した。あの 時僕らが着ているシャツや下着は、綿花の実からとれた農産物であり、ウールやシルクは、羊 や蚕を育てて作る畜産物なんだと、あらためて痛感した。デザインされた服はトレンドや美し いイメージで彩られ、おしゃれなお店に並んでいるから、ファッションと農業なんて全く関係 がないと思ってしまうけれど… 一食料危機」が危倶されて久しい。二〇五〇年には世界人口は九O億を突破すると言われて いる。 温暖化による気候変動や石油枯渇がそれに拍車をかける。もし「I」が足りなくな るなら、 もやはり危機だろう。「衣料危機」なんてまだ誰も言っていないが、それ 日 は食と同じレベルで人類の問題だ。人は服なしでは、生存できないのだから ところで日本の食料自給率は、なんとか六五(二〇1七年生産額)を保っている。それ に対して衣服の自給率をご存知だろうか? なんと二·八%(二〇一六年)である。つまり 九七·二%は外国製なのだ。それはまだ製品の話で、綿や麻やウールなど原材料の自給率は、 なんとほぼ○%である つまり日本は「衣食住」という切な生活の三つの基礎のうち、衣服を自分たちでまかなう 力をもはや全く持っていないのである。なぜかメディアもほとんど報道しないが、これは驚く べきことではないだろうか? 最初に書いた「綿が洪水で激減した話」は、一般の人にはほと んど知られていないけれど、日本の立ち位置の危うさを如実に示している。 先日知り合いのクリーニング屋さんからびっくりする話を聞いた。中年の女性がファスト ファッションで買ったダウンジャケットをもつて来て、「クリーニング代はいくら?」と聞いて きたそうだ。価格を聞くと「あら、買った時よりも高いじゃないの1じゃあ、もういいわ また新しいの買うから」といって去ってしまった。クリーニング屋さんは、呆然としてしまっ たそうだ。クリーニング代のほうが買値よりも高いから、まだ着られる服を捨ててしまうよう な、現代の消費型ファッション。しかしこんな異常な時代が長く続くはずはない。近い将来 根本的に見直さなければならない時が来るだろう。 私は時々、古い布を扱う骨董屋さんに遊びにいく。あまった緋糸から手織りされた残糸織の 布や、継ぎ接ぎのボロを手にとる。かつて人々が貴重な布をどれだけ大切に使ってきたか、じっ と見ていると強く胸に迫ってくるものがある。彼らは自分たちで麻を育て、蛋を飼って糸を紡 いだ。そして自分で織って、縫製したのである。穴が開いてボロボロになっても、布を裂いて よこ糸にして織ったり、雑巾にしたりして、最後まで無駄にすることがなかった。 こんなふうに最後まで大切に使い切る人を昔は「始末がいい」といった。このほめ言葉は一 今はほとんど死語になっている。「始末」とは、文字通り「始まり」と「終わり」のことであ る。それは物の始まりと終わりに、自分が生活の中で責任をもつことだ。 人は服なしで生きることはできない。だとしたら単なる流行を超えて、一生愛され、まとえ (ニャ Aう る服を作ることが、これからのデザイナーの真価だと思う。 (堀畑裕之「言葉の服 おしゃれと気づきの哲学」による) (注1)トレンド…動向、傾向。また、流行、はやり。 (注2)如実…現実のままであること。事実のとおりであること (注3)ファストファッション…流行を採り入れつつ低価格に抑えた衣料品を、大量生産し、 短いサイクルで販売するブランドやその業態のこと。 (注4骨董屋…古美術品や希少価値のある古道具などを取り扱う店。 (注5)緋糸…かすったような模様を規則的に織り出すために、あらかじめ染め分けた糸。 (注6)残糸織…織物を織る工程から出た残り糸を使って織った織物。