和泉式部の「つれづれに思ひ給うらるれば」の「給う」について、謙譲語で童から作者に対してだと習いました。 何故作者に対してなんですか、童は帥宮を頼る当てがなく可哀想と思ったんですよね？

尊敬語（特定形）２つ おっしゃる 申し上げる くださる いただく いたす 謙譲語（特定形）をふたつ なさる 伺う 召し上がる ご覧になる 拝見する 尊敬語（一般形）をふたつ お買いする 購入なさる 買います 購入いたす お買いになる 謙譲... 続きを読む

行数番号6のYの「給へ」がなぜ謙譲語ではなく尊敬語になるか教えてください。

源氏物語 に変化したかを読み取ります。心情は、 会話の中に表現され イマーY吸 マ今回は長編物語の最も代表的な作品であ め文章全体をしっかり読むことが大切です。また、 心情を正 しく読み取るためには、形容詞の知識が欠かせません。 ることが多いですが、 それだけではありません。地の文も含 る「源氏物語語」を扱います。説話がー人の行動を描くのに対し て、物語は人の心情を描くのが大きな特徴です。物語を読む ことは、人の心を読むことにほかなりません。登場人物の関 係を踏まえ、事態の変化によって登場人物の心情がどのよう SSU 次の文章は『源氏物語」の、年老いて患っている乳母を、光源氏が見舞った一節である。これを読んで、 後の問いに答えなさい。 尼君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、捨てがたく思ひ、給へつることは、ただかく御前にさgら ひ御覧ぜらるることの変はりはべり。なむことを、口惜しう思ひ給へたゆたひしかど、(忌 に、よみがへりて“なむ、かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、今。なむ阿弥陀仏の御光も心清く待一 -X (注2) だ ほとけ たれはべるべき」など聞こえて、弱げに泣く 「日ごろおこたりがたくものせらるるを、“安からず嘆きわたりつるに、かく世を離るるさまにものし 5 給へば、いとあはれに口惜しう 。なむ。命長くて、”なほ位高くなども見なし、給へ。さてこそ九品の上に一 も障りなく生まれ給はめ。この世にすこし恨み残るは、わろきわざと 。なむ聞く」など涙ぐみて"のたまふ。 かたほなるをだに、乳母やうの思ふべき人は、あさましうまほに見なすものを、ましていと面立たしう、 なづさひ仕うまつりけむ身も、いたはしう、かたじけなく思ほゆべかめれば、すずろに涙がちなり。 (注3)ここのしな一 - N おも だ (「源氏物語」による) 御覧ぜらるることー お目にかかること。「らるる」は受身の助動詞で、相手が「ご覧になる」対象が自分であるということ。 2たゆたひしかど|| ためらったけれど。 じようぼんじようしよう」 3九品の上|浄土信仰で極楽往生する際の最高位、上品 上 生をさす。 物語

謙譲の｢給ふ｣（下二段活用）は、本動詞としても使われますか？ 学校で配られたプリントには【補助動詞の働きのみ】とあったのですが、文法書には【｢受く｣の謙譲語としての働きもある】と書いてあったので、、 本動詞としてはあまり使われないという意味なんですかね？

答え教えてください

2 ん 9 次の傍線部の敬語をそれぞれ正しい敬語に書き直しなさい。 い 先生があなたの話を拝聴するそうです 私がおっしゃりたいのはそのようなことではありませ P。 父は今、家にはいらっしゃいません。 それぞれ、文の主語や、だれに向けての 言葉なのかに注目して、尊敬語を使う のか、謙譲語を使うのかを考えよう。

国語 古文 高校2年 沙石集 赤のカッコと青のカッコどっちが正しいですか？そして兼森盛が言ったということでいいのですか？ オレンジのカッコ2つあると思うのですが下は判者かなって思ったのですがそれぞれの主語だれがその行動をしているのか教えてください

名 日 別判者 沙石集-歌ゆゑに命を失ふ事|品詞分解表 e 自分の品詞分解したものと見比べて確認する。 練習用プリントを別紙でつけておくので、再度品詞分解をしてみる。 格助(体修)名 《接頭》名 格助(資格)名 天徳の御歌合 の とき、縦盛、忠見、ともに 御随身 格助(場所) 可 動(カ四·連用·イ音便)助動(完了·連用)助動(過去·終止)名一 でこ 格助(引用)動(ハ四·連体)名 格助(対象) 初恋 U 夏 動(謙譲·連用)接助 名 動(サ四·連用)助動(完了·終止)格助(引用)動(ハ四·連用)接 忠見、名歌 よみ出だし たり (短 格助(体修)名 動(マ四·終止)助動(可能·連体)格助(引用)係助(強意) 田 S 代名 露 5 動(ハ四·連用)助動(過去·連体) Eる。 動(サ変·終止)連語 (格助+動(ハ四·連体)の転)代名 格助(体修)名 係助(提示) (A,漫田用) まだき 辺ち 助動(完了·連用)助動(詠嘆·終止)名 動(ラ下二·未然)助動(打消·連用)係助(強意)動(マ下二,連用) マ 東京 思ひそめ 助動(過去·巳然) コ条 接続 副 さて、ずでに 御前 にて 格助(場所)動(サ変·連用)接典 |動(サ変·未然)助動(尊敬·連用)助動(過去·連体) 格助(時間)名 格助(体修)名格助(資格) 素図 盛 ア 動(マ四·巳然)接助(逆·恒時)名 格助(結果)動(ダ下二·連用)助動(完了·連用)助動(詠嘆·終止) 代名 格助(体修)名 係助(提示)名 係助(疑問)動(ハ四·連体)格助(引用) S を 名格助(主格)動(ハ四·連体) マる 副助(程度) 助動(断定·連用)助動(過去·巳然)接助(順·確定)動(ハ四·連用)接助 名一 判者ども、名歌 なり 判じわづらひ 格助(対象) K 動(ハ四·連用)助動(過去·連体)接助 名名 うかがひ 格助(体修)名格助(対象)係助(強調)名 《接頭》名 潮、忠見 が 盛 両三度 御訣 動(ラ変·連用)助動(過去·終止)名 格助(体修)名 格助(対象)係助(強調)名 素 《接頭名 動(ラ変·連用) 露 多反 御詠 助動(過去·連体)名一 J K 名格助(場所)動(ラ変·終止)格助(内容)名 動(夕四·連用)助動(完了 連用) 縦盛 勝ち 助動(過去·終止) 形(ク·連用)動(ヤ下二·連用)接助 名 動 (ラ四·連用)接助 名 忠見、心憂く 格助(体修)名 動(カ四·連用) 不食 の おぼえ 助動(完了·連用)助動(過去·終止)名 形(ク。連体)名 頼み なき 動(カ四·連用)接助 名 動(ハ四·連用) 兼盛 とぶらひ 助動(過去·己然)接助(順 ·確定)名 格助(体修)名 助動(断定·連用)補動(ラ変·未然)助動(打消·終止) 夏 「別の 《接頭》名 格助(体修)名 動(サ四·連用)接助 動(ヤ下二·連用)補動(丁寧,連用)助動(過去·連体)

児のそら寝の な起こしたてまつりそ の たてまつりそは謙譲語なんですか、？

確認問題3について、なぜ「イ」が正解なんでしょうか。 bの前に動詞はないですよね？

アシ ★ 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 GA~Dの四首の歌に共通して用いられて 山部赤人の、 る語句を三つ抜き出せ。単語の一部で あってもよい。 A わかの浦に潮満ちくれば潟を無み芦辺をさしてたづ鳴きわたる 人茶 といふ歌は、人麻呂の「ほのぼのと明石の浦の朝霧」にならべて、歌の父、母のやうに 梅主わたる いひ伝へたりけり。このときの帝は、聖武天皇にておはしまししが、筑紫に広継が反逆 2 波線部aの意味として適当なものを次か wm ら選べ。 ア 千潟をなくして せしかば、都に内応の者あらむかとて恐れたまひ、巡幸と呼ばせて、伊賀、伊勢、志」 干潟がないので ウ 千潟がないと思って 摩の国、尾張、三河の国々に行きめぐらせたまふときに、伊勢の三重郡阿虞の浦にて詠 エ 干潟がなかったら ませしおほん、 図 波線部bの文法的説明として適当なもの を次から選べ。 つ る 味に歌ふあごの松原見わたせば潮干の潟にたづ鳴きわたる 尊敬·本動詞 尊敬·補助動詞 ウ 謙譲·本動詞 エ謙譲·補助動詞

花のスタンプの近くのMの法則、N,O,Pのところに当てはまるものを教えてください

敬語 3種類 0 N や ★助 手 中 0す Kる M-L ロ 基敬締も操壊締も、 敬意の対象は話題中 の最も偉い人! |助||ナリ活型 [三 女係助詞「や」の結び が 達体形になる法則 疑問 の法則 話 し手(語り手)または書き手から話題中の動作主(為手)に 帝が「する 」動作そのも 尊敬の語になる (+動) 話し手(語り手)または 帝が「愛ける」動作 - の動作の愛け手に 表す、 《受け 教) 帝以外の人物が帝に対して「する 」動作が 謙譲の語になる。 話題に関係なく関き手または読み手に対 現在の「~です~ます」だと考 重キ- ) 、教意。

敬語表現の「はべり・さぶらふ」について質問です！ 参考書に謙譲語の本動詞でお控えする・お仕えする、丁寧語の本動詞であります・ございます、丁寧語の補助動詞で、です・ますの意味があるとあったのですが、本動詞が謙譲語と丁寧語の二つあるのはどう見分ければ良いのでしょうか？