他の品詞と異なるものを選ぶ問題です！ 教えてください！

4 3 2 1 生まれけむ年は知りたりや。それにていとやすく数へてむ 父はなほ人にて、母なむ藤原なりける。 十二にて、御元服したまふ。 あやしき車にて入り給ふ

確認問題3について、なぜ「イ」が正解なんでしょうか。 bの前に動詞はないですよね？

アシ ★ 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 GA~Dの四首の歌に共通して用いられて 山部赤人の、 る語句を三つ抜き出せ。単語の一部で あってもよい。 A わかの浦に潮満ちくれば潟を無み芦辺をさしてたづ鳴きわたる 人茶 といふ歌は、人麻呂の「ほのぼのと明石の浦の朝霧」にならべて、歌の父、母のやうに 梅主わたる いひ伝へたりけり。このときの帝は、聖武天皇にておはしまししが、筑紫に広継が反逆 2 波線部aの意味として適当なものを次か wm ら選べ。 ア 千潟をなくして せしかば、都に内応の者あらむかとて恐れたまひ、巡幸と呼ばせて、伊賀、伊勢、志」 干潟がないので ウ 千潟がないと思って 摩の国、尾張、三河の国々に行きめぐらせたまふときに、伊勢の三重郡阿虞の浦にて詠 エ 干潟がなかったら ませしおほん、 図 波線部bの文法的説明として適当なもの を次から選べ。 つ る 味に歌ふあごの松原見わたせば潮干の潟にたづ鳴きわたる 尊敬·本動詞 尊敬·補助動詞 ウ 謙譲·本動詞 エ謙譲·補助動詞

｢〜また、いかなる心にて返し置くぞ｣とのたまふ。 という文で、係助詞の"ぞ"は文末なのか文中なのかがわかりません。

この問題の（1）がなぜ使役になるのか分かりません💦下にたまふがあるので尊敬ではないのですか？

象がある。→使征 次の空欄に、助動詞「す」「さす」のいずれかを適切な形 に活用させて入れ、その意味を答えよ。 鳥飼といふ題を皆人々に詠ま( )たまひけり。 とりかひ (大和物語·一四六) みかど てんじやう 帝、さうざうしとやおぽしめしけむ、殿 上に出で() おはしまして、遊びおはしましけるに、 「右近ぞ見知りたる。呼べ」とて召せば、参りたり。「これ は翁丸か」と見せ( )たまふ (大鏡·道長) う こん 3 おきなまろ (枕草子,うへにさぶらふ御猫は)

マーカーした「せたまふ」はなぜ、たまふの形だけで尊敬なのか教えてください🙇‍♀️

()と申しければ、)見|せたまふに、さまかたちもきよげなりければ、 あはれがり たまう てうへに 召しあげたまふ。「そもそもまことか」 など問はせたまふ に、鳥飼といふ題を皆人々によませ たまひ けり。 仰せたまふ やう「玉測はいとらうありて、歌などよくよみき。 」普 の鳥飼といふ題をよく(つかうまつり)たらむにしたがひて、まことの リ かかまん ごと() 子かとは おもほさ む」と おほせたまひ けり。 安にしてはたい

源氏物語です。 いとはしたなきこと〜まじらひたまふまでの文の主語が分かりません。教えてください！

佐 一番 Pくといと行したひ ニと多かめ かたじけな3 ム 四- i くを瀬みにて、及じらひをみ

語幹が分かりません。 教えてほしいです！

各完答2点 用言の活用 次の傍線部の活用表を完成させよ。 未然形| 連用形|終止形 |連体形 己然形 命令形 3 人々に歌よませたまふ。(伊勢) 人々に和歌を詠ませなさる。 さ リ 親王の御歌はいかがありけむ。(大和) 親王のお歌はどのようであっただろうか。 日 袖を御顔に押し当てて泣き給ふ。(源氏) 袖をお顔に押し当ててお泣きになる。 人もなければ、いと心やすし。(落窪) 人もいないので、 とても気が楽だ。

至急、お願いします！ 高校1年の古文の敬語です。

21) 3 1 アイ ヒント 会話文の中の敬 語は、話している人 からの敬意を表し、 地の文は書いている 人からの敬意を表す 州願すべき敬話表現 次の|| 線部1~8の敬語の種類をあとのア~ウから選び、だれか らだれへの敬意を示しているのかを答えよ。 敬語 (紫式部日記) 斎院に、中将の君といふ人ばべるなりと、 斎院の御所に、中将の君という人がお仕えしているそうだと、 州AS JAn 今井四郎馬よりとびおり、主の馬の口にとりついて申しけるは、 今井四郎が馬からとびおりて 「だれから→だれへ」の敬意か N 0だれから…敬語が用いられる文によって異なる。 ●会話文の中の敬語…話し手からの敬意 ●手紙文の中の敬語:…書き手からの敬意 ●地の文の中の敬語:…作者からの敬意 るだれへ…敬語の種類によって異なる。 尊敬語…動作をする人への敬意 盗話語…動作を受ける人への敬意 ●丁車語…聞き手や読み手、読者への敬意 O 主の馬の口にとりついて申したのは、 (平家·九·木曾最期) 笑ひののしるを上にもきこしめして、わたりおはしましたり。 大声で笑い騒ぐのを帝におかせられてもお聞きになって、(こちらへ)おいでになった。 (枕·上に候ふ御猫は) く く3) 法皇、「あれはいかに。」と仰せければ、大納言立ち帰つて、「平氏 法皇が、「あれはどうしたのか。」とおっしゃったので、大納言は立ち帰って、 「叶氏が O 二方面への敬語 ある動作を受ける人物とその動作をする人物が、 ともに敬意の対象となる場合、それぞれへの敬意 を表す「謙譲語」と「尊敬語」を同時に用いて、 二方面への敬意を表すことがある。重ね方はふつ う「謙議語」+「尊敬語」となる。 たはれ傾ひぬ。」とぞ申されける。 たおれました。」 (平家·巻一·鹿谷) と申しあげた。 *リ 皇子に申すやう、「いかなる所にかこの木は候ひけむ。あや 翁は、皇子に申すことには、 どんな所にこの木はございましたでしょうか。 しくうるはしくめでたき物にも。」と申す。 不思議 きれいで (竹取·蓬菜の玉の枝) すばらしい物です。」 と申しあげる。 「与ふ」の謙譲語 尊敬語の補助動詞 例殿、姫に御文を たてまつり たまふ ア 尊敬語 イ 謙議語 ウ 丁寧語 I 手紙を受け取る 手紙をおくる 「姫」への敬意 [殿」への敬意 殿が、姫に お手紙を 差しあげ N

源氏物語の桐壺の更衣です。 どこからどこまでが誰が主語になっているのか分からないので全て教えて欲しいです。 お願いします！！

およんと手 いづれの御時にか、女 卸、更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむ もう ごとなさき は に はあらぬが、すぐれて暗めきたまふありけり。はじめより「我は」 と思ひあがりた まへる御方々、めざましきもの におとしめそねみたまふ。同じ t mう ほど、それより下態の更衣たちは、ま してやすからず。 タの宮仕へにつけても、 おう 人の心をのみ動かし、侵みを負ふっもりにやありけむ、いとあっしくなりゆき、も の心細げに里がちなるを、い上ょいよぁかずあはれなるものに思ぼして、人のそし え りをもえはば からせたまはず、世の例に も なりぬべき御もてなしなり イえび。 ド達部、 上人 なども、あいなく目をそばぬつついとまばゆき人の御おぼえなり。 も、か かることの起)りにそ、世も乱れあしかりけれ。」と、やうやう 天の下 6) にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、楊貴妃の 例も引き出でつべくな え りゆくに、いとはしたなき、こと多かれど、かたじけなき御心ぽへのたぐひなきを もう 頼みにて、交じらひたま。父の大納言は くなり て、母 北の方なむ、いにしへの 2 人のよしあろにて、鍛うち具し、さしあたり て世の おぼえはなやかなる御方々に もいたう劣らず、何率の儀式をももてなしたまひけれど、とりたてて、はかばかし nS き 後見しなければ、事ある時は、なぼよりどころなく心細げなり。

⑷と⑸はなんで、せ になるんですか？

たよりごとい (組く6) 0SRがあることに 愚かなる人の目をよろこばしむる楽しみ、またあちきなし 悪かな人の目 時ち つまらないものである (徒然草·三八) (枕草子·九) 御覧じていみじう驚かせたまふ。 目次の文中の( )に助動詞「す」「さす」を適当な形に活用させて入 れなさい。(各5点×4 せ みずいじん 御随身召して、遣水はらは( )給ふ (紫式部日記) せ きれいに清めさせなさる 5(中宮ガ)夜うち更くるほどに題出だして、女房にも歌詠ま( ) 6 十 さ 5