よろしくお願いします！！

B 75年,ペトロニア=ユスタは自らの自由のために裁判で争っていた。ユスタは (カ解放 奴隷を母に持つ女性である。解放された,すなわち自由人の母から生まれたのだから,自 分は「生まれながらの自由人」 である,というのがユスタの主張だ。しかし, 雇い主の妻 はユスタを「解放された奴隷」だと主張し, 全面的に争う姿勢をみせている。 ローマの拡大は奴隷制度の発達をもたらしたが,(キ帝政期になると奴隷の扱いも変化 し,ユスタの母のように解放される奴隷も多くなった。しかし, 市民社会では解放奴隷と 生まれながらの自由人とでは扱いが異なるため,ユスタも必死であっただろう。 ユスタの裁判記録はヘルクラネウムという (ク都市でみつかった。それは, 裁判の登場 人物たちにさらなる困難が待ち受けていることを示唆する。 79年のウェスウィウス火山 の噴火である。同年にヶ即位したティトゥス帝は救援を送ったが,この都市は埋没し, (ケ) ユスタの無事はわからない。判決の記録もなく, 彼女が裁判に勝利したのカ うかも不明 である。しかしユスタの裁判記録は, 2000年近く前の古代ローマにおいて, 一人の女性 が裁判を起こせる (コ文化的,社会的背景があったことを示している。 問9 下線部(ケ)に関連して,下の表はある時期の皇帝と即位年をまとめたものである。こ の時期の政治的状況と, それがどのような形で終息したのかについて,表中のZの名を 明らかにしながら,次の語句を必ず用いて, 55字以内で説明せよ。 属州 皇帝 即位年 マクシミヌス 235 ゴルディアヌス1世 238 ゴルディアヌス2世 238 プピエヌス 238 パルビヌス 238 ゴルディアヌス3世 238 (中略:8人の皇帝) ウァレリアヌス 253 (中略:11人の皇帝) Z 284

多いですがよろしくお願いしますm(_ _)m 出来れば早めに…

4イスラーム史上の指導者について述べた次の文章A~Cを読み,下の問い(問1~9)に 問2 下線部(イ)に関連して,イランをムスリムが征服するきっかけとなった戦いの名称 答えよ。(配点 25) a.bと,その戦いやその影響について述べた文あいとの組合せとして正しいものを、 下の1~4のうちから一つ選び,番号で答えよ。 A イスラーム教には,スンナ派とシーア派の2大宗派が存在する。二つの宗派は,ウンマ 戦いの名称 (イスラーム教徒の共同体)の指導者についての考え方が大きく異なる。スンナ派がァ正 a タラス河畔の戦い b ニハーヴァンドの戦い 統カリフ時代以降もカリフを認めるのに対し,シーア派はムハンマドが第4代カリフとな 戦いの説明 るアリーを後継者にしたど主張し,彼と彼の子孫がウンマの指導者であるとする。下図は, あ製紙法がイスラーム世界に伝わったとされる。 ムハンマドとアリーが聖者に語る場面を描いた絵である。偶像崇拝を避けるために,左上 の二人の顔はぽんやりと描かれているだけである。 い ササン朝と戦った。 1 a-あ 2 a-い 3 b-あ 4 b-い ところが,現在ィイランでは, アリーや彼の子孫の肖像を描いた数多くのポスターや 問3 下線部(ウ) に関連して, イスラーム世界で商業活動が行われる都市内のスークやパ (イ) ステッカーが(ウ販売されている。偶像崇拝を禁止するイスラーム教と矛盾する状況を、 ザールとよばれる市場などの公共施設は寄進制度によって維持·運営される。この寄進 イランのムスリムはどのように感じているのであろうか。 制度を何というか, 答えよ。 B『千夜一夜物語」(「アラビアン=ナイト」)には, シンドバットやアリババなど数多くの 人物が登場するが、主役格の一人としてハールーン=アッラシードがあげられる。作中に おける幼馴染の大臣と官官を連れてお忍びで(ェパバグダードを歩きまわる姿などから, ム スリムのあいだではハールーン=アッラシードの人気は高い。実際はどのような人物で あったのか。 第4代カリフであった兄の死後,カリフとなったハールーン=アッラシードの治世は +アッパース朝の最盛期とされる。歴史書によると,彼はビザンッ帝国への遠征を行っ たが、一方で多数の巡礼者を率いて巡礼を繰り返す信仰心の厚い人物であったらしい。ま た,ギリシア語文献を集めた図書館の建設など (カ文化面の政策にも秀でていた。この図 書館は,ハールーン=アッラシードの息子のマームーンの時代に,知恵の館とよばれる学 術的施設となった。 聖者に語るムハンマドとアリー 下線部(ア)の時期の出来事について述べた文として正しいものを, 次の1~4のうち から一つ選び,番号で答えよ。 問1 1 ヒジュラ(聖遷)が行われた。 2 カーバがイスラーム教の聖殿に定められた。 ピザンツ帝国からエジプトを奪った。 3 4 イベリア半島を征服した。

ジッグラトってなにかの都市名なのでしょうか？

共通テストの世界史で出やすい範囲を教えてください

比例関係の答えはアなのですが、調べて出てくる意味と違うのですが何故ですか？ 私はウを選びました。

私がこの話を聞いて興味深いと思ったのは、それが動物観の差異以上に、日本人とアメリカ人の美意識の違いをよく示すものと思 われたからである。 アメリカも含めて、西欧世界においては、古代ギリシャ以来、「美」はある明確な秩序を持ったもののなかに表現されるという考 日 (注) え方が強い。その秩序とは、左右相称性であったり、部分と全体との比例関係であったり、あるいは基本的な幾何学形態との類縁性 など、内容はさまざまであるが、いずれにしても|B_な原理に基づく秩序が美を生み出すという点においては一貫している。逆に 言えば、そのような原理に基づいて作品を制作すれば、それは「美」を表現したものとなる。 目 典型的な例は、現在でもしばしば話題となる八頭身の美学であろう。人間の頭部と身長が一対八の比例関係にあるとき最も美しい という考え方は、紀元前四世紀のギリシャにおいて成立した美の原理である。ギリシャ人たちは、このような原理を「カノン (規 準)」と呼んだ。「カノン」の中身は場合によっては変わり得る。現に紀元前五世紀においては、優美な八頭身よりもソウチョウな七 頭身が規準とされた。だが七頭身にせよ八頭身にせよ、何かある原理が美を生み出すという思想は変わらない。ギリシャ彫刻の持つ 魅力は、この美学に由来するところが大きい。 もっとも、この時期の彫刻作品はほとんど失われてしまって残っていない。残されたのは大部分ローマ時代のコピーである。しか

Xに当てはまる国名は何ですか？

B 古代から,仏教をはじめとするさまざまな文明を生み出し,周辺地域に影響を与えてきた。18世紀ご ろからx の進出が始まり, 19 世紀にその植民地となった後は, X の商業ネットワークに乗っ て多くの人々が東南アジアなどに移民した。広い国土で気候に合わせてさまざまな農作物が生産されて いるが,特に②ある商品作物は,世界経済に大きな影響を与えた。近年では,植民地時代から培われて きた語学力を活かして, ムンバイやバンガロールを中心にIT関連産業がさかんになっている。 古くから③先住民が住んでいたが, 18 世紀末から X 人が移住しはじめた。その後,19 世紀後半 には中国や日本から, 第二次世界大戦後には東南アジアなどからの移民が増加した。 この国を白人優位の国にしようとして, 20 世紀初頭から1970年代にかけて白人移民を優遇する政策を とった。しかしその後アジア系移民を積極的に受け入れるようになり,アジアとの関係が強化された。 現在はオセアニア最大の国として, 多様な民族が活躍する多文化共生社会を目指している。 X 系住民は,

最後の問題の日本史論述でこれはどうですか？

大-2月10日 2019年度 日本史 169 -2月10日 ぶ幕府から れるという 白により実 執権の外成 の与党である御家人が殺され, その死者は 500 人にも及んだ。 125年 A A と内管領平頼綱との対立は, 合戦と発展し 接した史 た。 らのであ a を送 なり 外 三仕 夏られなかった。 に入る人物の姓名を, 漢字で答えなさい。 1 間) A へ 0空欄 4 下線部aについて, この事件の名称を, 答えなさい。 5 下線部bについて,この理由を,幕府権力のあり方と御家人の置かれてい た状況を踏まえて、50字程度(句読点も1字に数える)で説明しなさい。

ヘレニズムってなんですか？ 簡単に教えて下さい！ 教科書を見ても理解力がなくて…😓 よろしくお願い致します🙇‍♀️

南海路と南海道は同じですか？

ある人、弓射る事を習うに これを四コマにして、絵を描いてくれませんか？ 出来れば話のタイトルも書いてくれるとありがたいです

ある人、弓射る事を習ふに(第九二段) OR訳 ある人が、弓を射ることを穏古する時に、二 本の矢を手にはさみ持って的に向かう。弓の師匠の言う には、「初心者は、二本の矢を持ってはならぬ。後の矢を一 あてにし、はじめ射る矢をゆるがせにする心があるから である。矢を射るたびにいつも、成功しても、失敗して も、この一本の矢だけで必ず射当てようと思え。」と言う。 たった二本の矢なのだから、師匠の前で先に射る一本を一 ゆるがせにしようと思うのであろうか。いや、思いはし ないだろう。怠け心というものは、 自分で意識しないでも、師匠はよ くわかっているのである。この訓 戒は、弓を射る時だけではなく Sあらゆることに通じるであろう。 反語>P4 A」 ある人、弓射る事を習ふに、諸矢をたばさみ て的に向かふ。師のいはく、「初心の人、二つの 矢を持つ事なかれ。後の矢を頼みて、初めの矢」 になほざりの心あリ。毎度ただ得失なく、この ī矢に定むべしと思へ」と言ふ。わづかにニつ 州 の矢、師の前にて一つを おろかにせんと思はんや。 解急の心、みづから知ら ずといべども、師れを 知る。このいましめ、万 事にわたるべし。 聖人の戒め 中国古代| の「周易」の「繋辞」にある