教えて下さい！

の 1 ア) 1.生物のからだの構造 文中の空欄にあてはまる語句を答えよ。 生物のからだを構成する基本単位は[ア は,核やミトコンドリアなどの[イ パク質や脂質,核酸, 水などの[ウ また,多細胞生物では, 同じような構造や機能をもつ[ア って[エ をする[オ しての生命活動が維持される。 である。[ア ]の中に 1が存在する。[イ ]は,タン (イ) ]から構成される。 (ウ) 1が集ま 有機物 ]をつくる。さらに, [エ ]が集まって統一的なはたらき オ) ]がつくられ,これらが協調してはたらくことで、個体と 1 生物体を構成する物質 生物体を構成する物質に関する次 の文章中の空欄に適する語を, 下の1~⑤から選べ。 ヒトのからだは,約 20 種類の元素で構成されているが,( ア ), 炭素,水素,窒素の4種類がそのほとんどを占めている。これらの元素 は、有機物や(イ )の構成成分となっている。 (イ )は生物体を構成する物質のうち, 最も多くの質量を占めてい る。有機物には、. 酵素の主成分となる( ウ )や, グルコースなどの ( エ ), 核酸,( オ )などがある。 1 ア イ ウ エ オ 0 タンパク質 2 水 3 脂質 の 酸素 5 炭水化物 -2 脂質と炭水化物 脂質と炭水化物に関する次の各問いの解 答を下のD~8から選び, 番号で答えよ。 (1) ~8のうち、生体内に含まれる主な脂質をすべて選んで, 番号で 答えよ。 (2)(1)で選んだ脂質のうち, 鉱質コルチコイドなどのある種のホルモン の構成成分となるものを選んで, 番号で答えよ。 (3) 0~8のうち、単糖をすべて選んで, 番号で答えよ。 (4) 0~8のうち, 二糖をすべて選んで, 番号で答えよ。 (5) 0~8のうち, 多糖をすべて選んで, 番号で答えよ。 2 0 グルコース 2 ステロイド 3 セルロース 0 脂肪 5 リン脂質 6 リボース の デンプン 8 スクロース

これの18番と20番がどうしても分かりません 生物の問題で葉緑体とかミトコンドリアとかの所です 教えてください

機物から有機物を合成する ( 17 ) の代表的な反応である。(15)によって太陽の光エえ 科目 バー 3. 代謝について,次の空欄に適する語句を答えなさい。 いかった。 このと 1. 今成有応 分解反応 生物の生命活動は(15 )や( 16 )などの代謝によって維持されている。 (1s 機物から有機物を合成する ( 17 ) の代表的な反応である。(15)によって太場の光ェ。 ギーは有機物のエネルギーに変換される。その後,変換された有機物のエネルギーは( 10 の代表的な反応である (16) によって生命活動を支えるエネルギーに変換され, ( 19 (アデノシン三リン酸)として貯蔵される。 半茶ア (4 4.次の問いに答えなさい。 1旅事 Aート 1 (5 式 (20) 葉緑体とミトコンドリアの起源について, 誤っているものを記号で答えよ。 (E ア,葉緑体とミトコンドリアは細胞内で分裂して増える イ.葉緑体はもともと原核生物であった ウ、ミトコンドリアはシアノバクテリアが起源であると考えられている る エ.ミトコンドリアは核の DNA とは別の DNA をもっ 。の (8 でもの図応を 不回 京

この「forms」とはなんですか？ as以下は「未知の生物のモデルとして」と訳されてます。

ink to hide behind. Given these strange shape-shifting abilities, it's no wonder that the Octopus was once thought to be a monster. It's also clear why science fiction writers use it as a model for unknown life forms.

この詩の表現技法を教えてください

f 9 S 生命は 生命は一 自分自身だけでは完結できないように っくられているらしい めしべとおしべが揃っているだけでは usG 不充分で 虫や風が訪れて一 めしべとおしべを仲立ちする 生命はすべて けつじょ それを他者から満たしてもらうのだ」 どこかの花のための 地だったかもしれない そして明日は cき 私という花のための 此であるかもしれな その中に欠如を抱き

生物基礎の代謝についてです。 「生物は代謝によって吸収されるエネルギーを用いて生命活動を行っている」が誤りとあったのですがなぜですか？ 代謝は同化でエネルギーを使って複雑な物質をつくっているから、エネルギーを用いて生命活動を行っているのではないのですか？

『理科の生命の生物のふえ方より』 (3)ウ,エ (5)ア で、あってますか？💦

生物には,受精によって新しい個体をつくる生物や, 受精を行わずに新 しい個体をつくる生物がいる。 1(1 生物が、自分と同じ種類の新しい個体をつくることを何というか。 (2)下線部のような (1)を何というか。 (3) (2)にあてはまるものを, 次のア~エからすべて選びなさい。 ア、サツマイモが、根にできたいもから新しい個体をつくる。 イ、サツマイモが,受粉してできた種子から新しい個体をつくる。 ウ、ミカヅキモが, 2つに分裂して新しい個体をつくる。 エ.プラナリアが, 2つに切れたそれぞれの切 り口から,体を再生させることで新しい個体 をつくる。 Z(4)(2)のうち,植物において, 体の一部から新し い個体をつくることを何というか。 Z(5)(4)にあてはまるものを, (3)のア~エから選びなさい。 プラナリア

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

分からないので至急回答お願いします🤲

公民 基本事項の確認~「公共」 に向けて~ ①たくさんの人, 物, お金, 情報などが、国境をこえて移動することで, 世界の 一体化が進むことを何というか。 の社会権の中でも基本的な権利で, [健康で文化的な最低限度の生活を営む権利」 を何というか。 3他人の人権を侵害してはならないという人権の限界や, 人々が同じ社会の中で 生きていく必要から人権が受ける制限のことを, 日本国憲法は何とよんでい るか。 しんがい 3) (4 ④日本国憲法が定めている国民の義務は,子どもに普通教育を受けさせる義務, 勤労の義務と,もう一つは何か。 5) ⑤選挙制度のうち, 一つの選挙区で一人の代表を選ぶ制度を何というか。 の選挙制度のうち, 得票に応じて各政党の議席数を決める制度を何というか。 ①国民は立法を行う議会の議員を選び, その議会が行政の中心となる首相を選ぶ しくみを何というか。 ③裁判のうち, 殺人や傷害,強盗などの犯罪について, 有罪か無罪かを決定する 裁判のことを何というか。 ごうとう (8 9国の権力を立法権, 行政権,司法権の三つに分け, それぞれ独立した機関に担 当させることで, 権力の集中を防ぎ, 国民の権利や自由を守るという考え方 を何というか。 0地方議会が法律の範囲内で制定する, 地方公共団体独自の法を何というか。 の企業が,土地,設備,労働力といった生産要素を元に,利潤の獲得を目的とし 1Y OD きぎょう りじゅん かくとく てさまざまな財やサービスを生産する経済を何というか。 の労働三法の一つで, 労働時間や休日などの労働条件について, 最低限の基準を 定めた法律を何というか。 3需要量と供給量とが一致し, 市場が均衡状態になる価格を何というか。 の独占や寡占によって消費者が不当に高い価格を支払わされることがないよう, 12) じゅよう きんこう a 1 4 C1 どくせん か せん し はら CD 企業間の競争を促すために定められた法律を何というか。 6所得税や相続税で採用されている, 所得が多くなればなるほど高い税率が適用 14) される課税方法を何というか。 15) 6国際連合の機関のうち, 子どもたちの生存と健やかな成長を守る活動をしてい すこ る機関を何というか。 の発展途上国の中における, サハラ以南のアフリカなどの国々と, 急速に成長す とじょう る新興国などとの間の経済格差を何というか。 101968年に採択された, 加入国を核兵器保有国と非保有国に分け, 非保有国の かくへい き 20 核兵器開発を禁止する条約を何というか。 192015年に国連で採択された, 17の目標と169のターゲットからなる, 2030 さいたく 8) 年までに国際社会が達成すべき目標を何というか。 20「国家の安全保障」の考え方に対して、一人一人の人間に着目し,その生命や 6) 32 人権を大切にするという考え方を何というか。

教えて下さい

問三 ||線2の内容を説明した部分を本文中から抜き 出し、最初と最後の四字を書け。 完答7点

わからないので教えてください！

8 随筆 JS 県」 日 吉本さんが対談中に突然親驚の話を始められた、その時間のあざやかな彩りが記憶に残っているのである。 吉本さんが「最後の親需」などの著作で親驚に触れられていることはもちろん知っていたから、「来たか」と思 って心構えをしていると、吉本さんは、いきなり往還の話を始められたのだった。 a私の心のなかに形成されていた「伝説」では、吉本さんは、概ねこのような話をされたように記憶していた。 どこかにサンパイをしたときに物乞いを見て、往きは施しをしたけれども、還りはなぜかそのような気持ち になれなくて、施しをせずに通り過ぎた。そのようなことがあったとして、それは人を助ける、という点か ら見れば首尾一貫していないようでもあるけれども、それでいいのだと親驚は言っている、そして、吉本隆一 明さんはそんな親驚の思想に共感している。私の頭のなかに記憶されているそのときのやりとりをなぞれば 4JJるき 一筆者茂木健一郎氏が吉本隆明氏との対談をふりかえり、述べた文章である。 O らん N. そんなことになる。 で 3. 私は、そんなふうに親驚を語る吉本さんの表情を見ながら、密かに心が涙を流すかのようであった。ああ、9 この人はほんとうの人だ。そんな風に、確信をした瞬間である。 a なぜ、吉本さんのこの話が私に衝撃を与えたのか。まずなによりも、そこに、吉本さんの、生命というも のに対する温かくも本質をとらえるまなざしを感じたからである。人間というものは、必ずしも、首尾一貫 しているものではない。あるときには、良心や理想にかられて善きことをしても、別のときにはその機会を 逃してしまうかもしれない。不調なときも、心の目が閉ざされているときもある。だからといって、フマジ メであるとか、不誠実であるということにはならない。それぞれの人が、それぞれの人生のときで、精一杯 に生きている。そんななかで、かすかに見える遠い星のようなものとして、理想や良心というものはある。 不完全であるからこそ、人間である。そんな、吉本さんの温かい抱擁を、親驚の「往き」と「還り」の話から私 ロ 5. は受け止めた。 因 もう一つ、吉本さんがこの話題に転ずる際の、まるで相手に悟られないうちにすっと横に寄り添うような、 a そんな身のこなしに感銘を受けていた。それまで別のことを話していたのが、気づかないうちに、さっと親 の話に転じている。しかも、そのまますうっと本質論に入る。こちらに、あっ、始まるな、という思いさ と抱かせずに、もう入 ている。そのあたりのカンシ O も