最後の文でのthatは非制限用法なのでしょうか？thatは非制限用法にならないと思うのですが。

ネコは人間に関心がある [5] It also suggests something more basic: they are interested in us. "People care about [whether cats really do understand and pay attention to their owners]," says Vonk. "My work shows [that they may not be as cool and 「心配する」 「･･･かどうか」 <強調〉 pay attention to ….. 「…. に注意を払う」 <may have + 過去分詞> ｢･･･したかもしれない」 〈過去の推量〉 remote as people accuse them of being]." It may have taken so long (to discover cats' ability (to understand accuse A of B 「BのことでAを非難する」 <It takes + 時間 + to do> ･･・･するのに (時間) がかかる｣ TarleoG2 L 「よそよそしい」 形容詞的用法 their owners' emotions)) [because their responses are not easy (to notice)]. As well as obviously "positive" 副詞的用法 as well as …. ｢･・・だけでなく」 response 「反応」 actions (like purring or rubbing), Vonk noticed [that the cats adopted certain body positions, and ear and tail adopt 「(態度など) をとる」 body position 「姿勢｣ movements, [that are associated with being satisfied]]. be associated with ... ｢…..と関連している｣

なぜ連体形になるのか教えて欲しいです！

(3) 何の契り (前世からの因縁)にかかる目を見るらむ。 現在の 原因推量【連作 形】

古文の質問です。 え聞くまじ　というのはどういう意味ですか？ よろしくお願いします。

二重線部分を口語訳する問題です。 答え 身を隠すのに良い家を探そう。 かくすべき→隠せる(可能)だと思ったのですが、なぜこのような訳になるのでしょうか？

形 2 問五次の文章を読んで、後の問に答えよ。 むかし、男、京をいかがA思ふ けむ、東山にBすむ むと思ひ入りて、 すみわびぬいまはかぎりと山里に身をかくすべき宿求めてむ (伊勢物語)

「えしもやなからむ」の品詞分解と訳し方を教えてほしいです( . .)🙏

第3問 次の【文章】は、平安時代後期に成立した物語「夜の寝覚』の冒頭部分の一節で、中の君が十三歳の八月十五夜、彼 女の前に天人が降臨して琵琶の秘曲を伝授し、翌年の同じ夜に残りの五曲を伝授しようと言って立ち去った後に続く場面である。 【文章I】 は、鎌倉時代後期に成立した「夜寝覚物語』の一節で、【文章Ⅰ】と同じ場面が描かれている。なお、『夜寝覚物語』は『夜 の寝覚」を改作したものだとされている。これらを読んで、後の問い 問1~5) に答えよ。(配点 50 ) よるのねざめものがたり 【文章Ⅰ】 (注1) たま 人知れず教へし月日を数へて待つに、またの年の八月十五夜になりぬ。その年、この君は十四になり給ふ。つとめてより雨降 ありしよりも空澄みて、 暮らせば、「月もあるまじきなめり」と口惜しうながめ暮らすに、夕さりつかた風うち吹きて、月、 明くなりぬ。殿は、今宵内に文つくり御遊びあるに、参り給ひぬれば、いと静かなるに、端近く御簾巻き上げて、宵には例の箏 (注4) の琴を弾き給ひて、人静まり夜更けぬるにぞ、琵琶を、教へのままに、音のあるかぎり出だして弾き給へれば、姫君 つねに 弾き給ふ箏の琴よりも、これこそすぐれて聞こゆれ。昔よりとりわき殿の教へ給へど、つねにたどたどしくてえ弾きとどめぬも のを、 あさましき君の御様かな」と、聞きおどろき、うらやみ給ふ。例の大殿籠もりたるに、ありし同じ人、「教へ奉りしに おほとのご も過ぎて、あはれなりつる御琴の音かな。この手どもを聞き知る人は、えしもやなからむ」とて、残りの手いま五つを教へて、 すくせ 「あはれ、あたら、人のいたくものを思ひ、心を乱し給ふべき宿世のおはするかな」 とて、帰りぬと見給ふに、この手どもを、覚めて、 CT

古典文法の助動詞、「つ」について質問です。学校の授業で「てき」となっている場合は強意で意味を取る、と習ったのですが、この問題の（3）では解答に「完了」の意味で載っていました。どうしてでしょうか？教えてください。

) 発展問題 次の文から完了の助動詞をすべて抜き出し、その意味と活用形を答 えよ。 ①船に乗りて、追風吹きて、四百余日なむ、まうで来にし。 (竹取物語・蓬莱の玉の枝) 船に乗って、追い風が吹いて、四百余日で帰って参りました。 ②丑になりなば、あしかりなむ。(枕草子・頭弁の、職にまゐりたまひて) 丑の刻になってしまったならば、具合悪かろう。 昨夜もすずろに起き明かしてき。 (源氏物語・浮舟) 昨夜もなんとなしに夜明けまで起きてしまいました。

文法的意味はどうやって見分けるんですか？？

意味と活用形を教えてください

2. の助動詞について、文中における意味(上段)と活用 ①吾妻人こそ、言ひつることは頼まるれ、 ②それはさこそ思すらめども、 ③人の心劣りとは思ひ侍らず。 ④吾妻人は、わが方なれど、 「~人には頼まるるぞかし。」 ⑥多かる中に寺をも住持せらるるは、

漢文 非ず・可し・勿かれ などはひらがなで書くのですか？教えてください🙇‍♀️

途中の「譲りくるべく」の「べく」は助動詞べしの意味のうちどの意味でしょうか？？？？

三次の文章は、江戸時代の歌人・国学者の橘曙覧の私家集 『志濃夫廼舎歌集』の一節である。これを読んで、後の問に答えよ。 (配点 五十点) みとせよとせ たちばなあけみ (注1) かうせつ (注2) ふよう ふじさん 今は三年四年もや過ぎつらん、松井暁雪がもとにて、書画どもあまた見わたしけるなかに、高嶋芙蓉の描きたる不尽山の画、 979+ このごろわづらひて 誰とどまりて欲しく思分けれど、かくともえ言はでや乱にけるを、 何 ごともただもの愛く 思 はるるまにまに、 (注3) 夜昼、びきかづきでのみありければ、心のうち、いよよものさびしくなりもてゆきつつ、はかなきことどもいたづらに恵 あぐらさるる癖なん、あやにくなるにつけ、ある夜、秘覚めに、ふと、この不尽の画、にはかに見まほしうなりけるにより、い 強ひたるわさにはあれど、かの画、譲りくるべく、夜明くる待ちてたよりもとめ、雪のもとにそのよし言ひ とあぢきな や (注4) りけるに、映雪、すみやかにうべなひて人して持たせおこせたりけり。 言ひやりは、やりつるものの、いかがかへりごとすらんと思ひわづらひてありけるほどなりければ、画取り出だすとひとしく、 病も何もうち忘れ、やがて壁にかけさせて、しばしは目も放たでぞあんし。 かた 痩せ肩をそびやかしてもほこるかな雲ゐる山を