TOEICの問題ですが、全然分からず困っています。教えていただきたいです！

Part 5 Incomplete Sentences 短文穴埋め問題 ま文の空所を埋めるのに適切な語句を、(A) ~ (D)から選んでマークしましょう。 wob 14. The ad campaign had the desired of bringing in new custonmers. 17. The old heater was replaced during last week. routine (A) affect (B) effective (C) effectively (D) effect (A) maintenance (B) influence (C) residence (D) emergence 1S (日) (en on liw (3) C) ABOO ABOO the survey, half of the respondents remain single. 18. The mall is easily accessible to all the SS of East and North Town. (A) As far as (B) According to (C) In addition (D) No matter how (A) popular (B) popularity (C) population (D) popularly ABOO ABCO 16. Bridge Hotel has been enjoying a for customer service. (A) reputation (B) estimation (C) completion (D) compensation AB00

highには大きいという意味もあるのですか？ 辞書で調べても載ってなかったのです、。

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

いかで、いかに、いかがなどたくさんあってどれがどの意味かわからないのですが、意味ってしっかり決まっているものなのですか？それとも文脈で判断する感じですか？

赤丸した所の、“これ”と読む“之”をなぜ漢字でなくひらがなに書き下すのですか？

六思 COMPASS の なお、逆接の接続詞 「難」 も、仮定を妻 荷為後,義 而先 利、不,奪不 荷無,恒心、放辞邪修、無, 不,為巴 K/ るので、前後の文脈によく注意しよう。また、他の仮定形として一五八ペ1シと着月 確認. 次の二文を書き下し文にせよ。 ニスルヲ ふト いやしクモ キ ミn- 荷 もしも、仮にも いへどモ 器。 …としても(…であっても) 「仁と義とは、人間としての心であり路であるのに、人はそれを見 一失って取り戻そうともしない。学問は取り戻す道なのである。 みち E孟子日、仁人心也。義人路也 う S 孟子日はく、 の心なり。の義は人の路なり、@其の 路を舎てて由らず、其の心を放ちて求 むるを知らず。@哀しいかな。 犬の放るる有らば、則5これを求むる 読み方 「仁は、 テテ へ e孟子日、「仁 人心也。。義 舎, 其 路, (舎) はな つJ 而 弗由、放。其 而 不,知,求 。哀 哉。 有,難 あ リ o有,放 心而 不,知,求。 学 問 之通制他。。求其放 心,而日案。」 Jv 」 (告子·上】 を知る。 放心有りて求むるを知らず がくもん 学問の道は他無し。@其の放心を求 むるのみ」と。 通釈 0孟子は言う、仁は、人間がだれでも持っているはずの良心である。 ® (また)義は、人間がだれでも歩むべき道である。@(ところが現在の人々は) その道を捨ててしまって、従おうとしないし、その良心を逃がしてしまって、 求めもどそうとはしない。@まことに悲しいことだ。®人は、(飼っている)鶏 や犬が逃げてしまうことがあると、(あわてて捜して)それを取りもどすことは 知っている。®(それなのに、かんじんの)逃げてしまった心については、引き もどそうとすることを知らないのだ。の学問の道というのは、ほかでもない。 逃げ離れてしまった本心を、引きもどそうとすることだけなの SJ ~Dコラム~~ 孔子学派の流れ ※ -3 仁義の説 曽子学派 la 王道政治 一曽子, 五子 『忠恕」 ー目 性善説 -9 徳治主義 に R

このように立てなどを終止形に直すにはどうすればいいんですか? じぶんいままで立てずみたいにやってて、でもそれは違うやり方！ can'tじゃダメみたいに言われたのですが、どうやればただしいんですか？

~た GD 木がいたづらに立て O 3

ネクステの省略の単元の質問です。①の文が挿入するのですがこの一文はどのような構造ですか？

496 There is little, ( ), hope of recovering the data. 〈西南学院大) Oif any 2 if ever ③if only @if some

I'll say something〜とありますが、なぜここでwillが使われているのでしょうか？

田 発展問題の解答·解説 →問題:本冊 p.47」 O oonti ob 英文図解 There are times (when I'll say something ((that I think is M V S M standard Japanese)), [only to have someone express their surprise at my use of Osaka-ben]). 関係副詞 when で、文の最後までの形容詞節をつくり、 times を修飾します。 that は関係代名詞で、Japanese までの形容詞節をつくり something を修飾しま す。that 節のなかのI think は、いったん解釈からはずして、something that is standard Japanese とし、「標準の日本語」 と最初に訳します。 次にIthink を訳し て、「標準の日本語だと私が思うもの」 とします。 only to do は不定詞の副詞的用法の結果用法です。 「…したが、~するだけだ」 です。have 0 Cも意識して、「標準語だと思って言っているのに、私が大阪弁を 使ったことに驚いたと人に言われる」とします。 1oe sdl ot n ' 和訳 私が標準語だと思って言っているのに、 私が大阪弁を使ったこ とに驚いたと人に言われるときがある。

教えてほしいです🙇‍♀️🙇‍♀️

193 193 193 碁 93 例九イオに 快方……病気が快方に向かう 解放……拘束から解放された。 開放……校庭を開放する。 ノ-ドク)」「秘 「砂場(すな たけて読むの 訓を交ぜて読 確かめよう | など K など 次の熟語を、国箱読み、湯桶読み、それ以外に分けよ 言」「湯桶」 う。 - た呼び名です ①朱色 の喪中 ③年俸 碁石 6幕内 の荷物館 の裏門 の軒先 桟橋 9枠内 香異義語といい 新出漢字 則後の文脈を考 >シュ 8軒,砂 ケン 枠 わく ,? ンウ

問1 make something else forなのですがsomethingをanythingでも良いですか？ 解答には(例)とあったので部分点でも貰えますか？

Naoto: Tome pltif set the members in our clublike him very much. Ayako: How about giving him a present? Naoto: That's a good ideal What should we get for him? ur ) him? Ayako: That sounds good. It's a popular present and easy to make. Should we Naoto: right now. Kimmy: I *wonder what he would like. us 12-1146 Su 000n 1A present for / help / will / choóse / a good J. 【注) work………作品 wonder~…………~だろうかと思う1A TL.C hidh 3ALO 問1 下線部が「彼に他の何かを作るべきでしょうか。」という意味になるように, ( に適切な4語の英語を書きなさい。(3点) E noitasu9 ()