史料演習のQ2 ・東北経営 ・平安京造営 についてどのようなものなのか教えて欲しいです あと読み方も教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

- 6 とくせい 9徳政論争8 えんりゃく 子のえとら ちょく あ てんか (延暦二十四年十二月壬寅)勅有りて…天下の徳政を相論ぜ あいろん しむ。時に緒嗣、議して云く、「方今、天下の苦しむ所は、 ただいま VO ぞうさく ト) S4う D ひゃくせいやす 軍事。と造作。となり。此の両事を停むれば、百姓安んぜむ」 ま みち かくしつ ふかど といふ。真道、異議を確執して肯へて聴さず。帝。緒嗣の議 よ すなわ ちょうは い を善しとしたまひて、即ち停廃に従はしむ。 (「日本後紀」) | えみし へいあんきょう かんい。 屈0軍事 : 東北経営(蝦夷との戦い) @造作 :平安京造営 帝:桓武天 じゅん な 『日本後紀』:八四○年に成立し、桓武天皇から淳和天皇までの事項を記」 述している。編者は藤原緒嗣ら。 に ほんこう き ふじわらの お つぐ あり ふじわらの 【現代語訳】 延暦二十四(八〇五)年、桓武天皇は詔を出して…(藤原 緒嗣と菅野真道に)徳政について議論させた。その時に緒嗣が主張す ることには、「現在、民衆を苦しめているのは東北経営と平安京造営 すがのの ま です。この二大事業を停止すれば、人々の苦しみは無くなるでしょう」 という。真道は違う意見を主張して譲らなかった。桓武天皇は緒嗣 の意見を採用し、二大事業を中止させた。

資料演習のところ、 課題が出たんですけど、分からないので教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️

『徳政論争』 出典『日本後紀』 ま、みち あいろん ….議 (中略) 藤原朝臣結嗣と参議 (中略) 菅野朝臣真道とをして、 天下の徳政を相論ぜしむ。 時に (a 安んぜむ」と。(b しとし、即ち停廃に従ふ。 )議して云く、方今、天下の苦しむ所はx. 軍事と造作となり。 比の両事を停めば百姓 )、異議を確執して背えて聴かず。 帝、 (c かくしつ )の議を善 *「朝臣」…役職の一つ 「徳政」…善い政治を行なうこと *「確執」…自分の意見を主張し、譲らないこと 【史料演習1) Q1 空欄にあてはまる適語を答えなさい。 Q2 波線部Xについて、 軍事と造作とはなにか、それぞれ説明しなさい。 軍事… 造作… Q3 内容をまとめなさい。 この史料は、(ア )天皇が(イ )と(ウ )に、 「民衆にとって善い政治とはなにか」(=徳政)について論争させたものである。 結果は、軍事と造作の中止を求めた(エ )の勝利に終わった。

マルクスが社会主義を実現した理由を教えてください🙇‍♂️

41 社会主務限想 く社会りしくみを変えて新いいセの中をつくる 受かで安心できる社会 * 経済法動の自由 私育財産 ; 申限込率 の 健高の指ををなくもク エ場経営者優い)背働件をもっとおりまく! 午働緒の旅の教揮を未めた I場ま有り、共同組合 ロベートオーエン 4ン:シモン 7-12 彼分は学働の対立を視してた Tルシ7,Rr心に期待 学働育の自主性血でい レイ、でラン、仕産の国家統制) V -自立作書場 ② (料学的な材会ま券) 2ル7ス.たたかって勝取るべまなんだ! 15単年によて社会ま事を表現。 資本調」資木義り中でおきている問題を分i. ラ後に“決落いすまのでは? マ ネ社会主動は実現うる修正資本ま動、 20世紀の風家建験に大まな省を及がことに. 理港(空想的社会主事

資本主義と民本主義の違いってなんですか？

預所と本所の違いがわかりません💦 教えていただきたいです😔

夏休みの課題で、人権についての作文を書かないといけないのですが、話題にすべき内容が思い浮かびません。皆さんなら何を題材にしますか？？

この文章において「読書」と「書物」の違いってなんなのか教えてください🙇‍♀️🙏

第2章 説明的文章 (1) 50 日前をつきあわせておしゃベリは果てしなくつづけられているけれども それによって、はたしてお互いがどれだけ「理解」しあっているかは、わ からない。相手の心の深い部分が、どんな構造になっているのかは、ほん 3次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 本を読むことは、よいことだ。たとえ、それが住居の貧困の反映であっ ても、個人が自由な想像力によって、それぞれの(精神の個室をもつのは とうに、見当がつかないのである。 その見当のつかない部分を知ることはできないし、また、知る必要も のぞましいことだ。じっさい、そもそも「個人」というのは、そういうふ うにして成長してゆくものだからてある ない。「個人」どうしのつきあいというのは、そういうものなのだ。しかし、 もしも、その小の奥深い部分をつくっているもののひとつが書物であると するならば、まえにのべたような理由によって、お互いの書物を交換する3 ことが家庭のなかて考えられてもよいのではないか。 8書物を交換する、というのは、じぶんの体験した異質の世界を見せあ う、ということである。そして、だれにても経験のあることだろうが、じ ぶんが読んてみて、ほんとうにいい本だ、と思った本は、ひとにも読ませ たくなるものだ。読んでいるあいだは、完全にじぶんだけの世界だが、そ の世界に、じぶんの親しいひとをひきずりこんで経験を共有したくなるの てある。そういう、経験の交換が、家族のそれぞれの読書生活のなかでお 2しかし、家庭のなかの書物というものを考えてみると、これはずいぶs ふしぎな品物のような気がする。なぜなら、本は家庭の備品のひとつ てはありながら、結局のところ、個人にぞくするものであるからだ。家庭 コんだな の本棚にならんている何十冊、あるいは何百冊の本の背表紙は、家族のみ んなが毎日ながめているのに、その中身は、家族共有のものではないのて ある。。その点て、家庭にある他のもろもろの備品と書物とは、性質がち がうのだ 3それはそれてよい。ちょうど、個室をのぞきこまないことが礼儀てあ るように、精神の個室ものぞきこまないほうがよょいのかもしれぬ。お互い、 好きな本を読んて、それぞれの世界をたのしめば、それてよい、というべ きなのかもしれぬ こなわれるのは、すばらしいことだ しかし、本は、いっぼうで個人にぞくするものでありながら、同時に、 だれてもが入ることのできる個室、つまりホテルの部屋のような ももっている。だれかが使用中であるかぎり、そこにふみこんではならな いが、空室になったときには、だれが使ってもかまわない。主婦が買いこ んだ文学全集を夫や子どもが読むことはいっこうにさしつかえないことだ し、子どものマンガを親が読んだっていい。表題はまったくちんぷんかん 9ひとの日記や私信を読むのは失札なことだ。だが、書物は、いっぽう て私的でありながら、他方ては共有のゆるされるものである。夫婦のあい だて、あるいは親子のあいだて、お互いの本をとリかえて読むことで、家 族は個人を尊重しながら、相互のより深い理解への道をあゆむことがてき るかもしれない る JnSPAし (加藤秀俊「暮しの思想」) ぶんであっても、夫の読んでいた経営学の本を、妻がひもといてみてもか まわないはずだ 口にあてはまる語句として最も適切なものはどれか ア鎖性 イ 利便性 5そして、わたしは、そういう密室の交換がこれからの家庭ではたいへ んだいじなことであるような気がする リるく ウ 社会性 工象徽性 6人間がことばて表現できるものは、きわめてかぎられている、と哲学 線「精神の個室」とあるが、これと同: 内容を表している語句 者はいう。 れは家族のなかの人間関終についても真実だ。夫結、親子 を困段藩から抜き出せ。

1906年に主要な民営鉄道国有化したのって、調べてみたところ経営不振と書いてあったのですが、何故経営不振になれば国有化する必要があるのでしょうか？？

教科書 p.18 2産業革命の進展 表で確認)右の 軽工業…1880年代後半に( ① )業, 製糸業が発達 工業 重化学工業…1901年に官営の(② )製鉄所が操 |o 類 表中の0~Oに 日 ぎょう 業開始 「あてはまる語句 とうかいどう 交通|1889年に東海道線が全線開通 1906年に主要な民営鉄道を( ③ ) o R化風 3 を,次から1つ さか ずつ選びなさい。 農業 製糸業の発達にともなって(O )が盛んになる 八幡 ようさん じょうぞう ほうせき ながさき とみおか やはた [ 養蚕 醸造 紡績 長崎 富岡 国有化 民営化 ) )資本主義の発達とともに増加した労働者が、労働条件の改善な (1)ア動組ら どを要求するために結成した組織を何といいますか。 (2) 金融·貿易·鉱業など,多様な業種に進出して,日本の経済を 支配した三井·三菱·住友·安田などの資本家を何といいますか。 財関 の(2) きんゆう みつい みつびし すみとも やすだ 38 歴史 資本家と労働者

八幡製鉄所と、官営八幡製鉄所の違いってなんですか？

この問題で答えは耕地面積を農家数でわるなんですが そうなるのはどうしてですか?

(略)~農家1戸あたりの経営面積を求めたい。次の語群の中の語句を 2つ使って、その求め方を書きなさい。 ただし語群は、すべてXについてのものである。 [ 農業就業人口 農家数 総面積 耕地面積 ]