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世界史 高校生

↓世界史の勉強法教えてください! 高1の一番始めの所から勉強を進めているのですが、 こういった1つの単元に地域名や民族の名前がたくさんあり、 世界史でも時代の流れが大切とよくいわれてますが、 ここからどうやったら流れ的なのがわかりますか? いまいち、流れが掴めず覚えられません

本 トの区が後骨したのに乗じて ャム語系民族のアラム人・。 を開始し K したアラム人は 衣1200年頃からダマス2 そのため ト.とッタイ ニキァ人・ヘへプライ人が シリアに多く の都市国家を侍設 M 中継易に洗雇した> スを中心に内際都市を 6 2 秒として広く便われるよう になり, 2 って枯 隊量了和 しれタてのエチの導とでっ た@: 都市国家をつくり クミ 人はシドン・ティルスなどの みのカルタ フェニー gdた仙をうけて地六を的占しまた 計る(のWE間した。 フェニキケ人の人の 背訴デパの人した玉ずから攻択のフェニキア文をつく つくったことにある アルファベットの起源 これをギリシア人に伝えて 前1500年バレスチナに定住し。 その= 凌思<ぁったへプライ人@は. 部はエジプトに移住した。しかしエジプトでは新 王国のファラオによ る謝 にし 3上大に指導者モーセのもとバレスチナに脱出した(『出エ フト。 ペアライ人は半生上のを還め。 0紀頃にはダヴィデと IN とに栄えをていたが, ソロモン王の死後, 国は北のイス ラエル王国と南のユダ王国に分裂した。その後, イスラエル王国はアッシリ アに減ほぼきされ(前722年)、 ユダ王国も新バビロ ニアに征服されて, 前586年 作Rの多く はののパセロンにつれられた。 これをバビロン拉較という 時 ィAdのitウェへのfaをくまもり。 やがでこの人人の PT して特別の思耶を与えられていると んMyweeg 了2 間VYrret まれた。 ユダヤ 2 er 8 ると, イェルサレムにヤハウ すると。 これに新しい生き込んao MM 傘「上和書。 は イェメス がイエスであった。ユタヤ教の の教えを伝える テラス文字から洲 3 新約 前とならんでキリス| 6 ガ。

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倫理 高校生

5.6.7.10.11教えて下さい。他の問題も合っているか見て欲しいです。

高校3 年生宗才科 」 陸は(イっ挫 )と(愛す 。 )とmizuる。ユグヤ孝ではモーヤ下午を作 法(た ) と呼び、守るべき探としている。 2 モーセ玉書は4つのちがう時代に、譜う昌的で癌かれた書を編集じで者が3 考えられている。1 つの間料を吉い順に章きなさい 7区好 と次季 の殴好美症 3. 創世記 1 章から2 音節aの天地創造の物語は 4 つの資料の| どの祭のものと考 スト問題 えられているか。 ヤ<ーウの 』 出エジプト記 20 章に出てくる 「戒」 は4つの資料の内どの伝水のものと考え れているか。 のと- 作く し 5 古代ュグヤ孝の思想的な特徴を説胃じなざい。 る メシア待思想とはどのようなものか、その彰景も合め説明しなさ!。 sg アイエスの言う神の国と、当時一艇的に考えられでいた神の国の培いを説胃レなさい。 キリメト数はイエスの (7っ攻 ) と具天を信じ、 その( 公選 ) を待ち国人々 の集団から形成されて行うた。 その人々によってイエスの死が人々の罪をあがなう ための和殺挨(いけにえ の羊となったと考えられるよう になった。 。 ア のは ( 下線部の考え方を何というか。 と ). 4 世紀にキリスト教の教義は ( ) たちによって作ら: スは、人間は罪深く、神の( ) がなければ秋を志すこと ともないと考えた。そして神による救いは神の ( められでいるとした。 このアウグスティスヌスの考え方を何と言うか。 、 市世にはローマーカトリック才会の教義を、哲学を用いで体系化させよう 力がなされた。これらの哲学は ( 上 )者( る 上 のは神の永遠の法であると考えた。 それは人間の理性 できないが、人間社会の根本規範となる 人間 員 ) とよんだ。 ま考資料 : 措夫のメッセージP_128て 世界史A P.35,45 。 世界史B P 22.23.47.4 現代社会 (清水書院) P.36,37

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