一向一揆ってなんですか❔ 簡単にお願いします 🤦🏻‍♀️

空白の所全部わからないので教えてください❗️

々がそれぞれに結びつきを強めていった目的は?】 第1節の問い[武家政権はどのように誕生し、どのような政治を行ったのだろうか] <3.鎌倉を中心とした武家政権 4. 武士や僧侶が広めた鎌倉文化P64~69> 3.鎌倉を中心とした武家政権は、どのような特徴を持っていたのだろうか。 年組 氏名( 課題: 4.鎌倉時代には、どのような特色を持った文化が展開したのだろうか。 ○執権政治 頼朝の死後、幕府の実権は妻の①JL楽正失子とその父2 時政が握った。時政は将軍 の補佐役である③王丸へ属となった。以後、北条氏は代々、執権となって御家人たちをまとめ、幕府 ほううまえこ ときまさ を運営するの を展開した。 じょうう ん 1221年:後鳥羽上皇が全国の武士に呼びかけ、討を目指した戦い(6 久の古し)が起こる。 →幕府側の勝利。 ⑥ とうぼく を設置して、朝廷を監視し、西国の武士を統制した。 1231年:執権北条泰時が律令とは別に、武士独自の法であるの を制定した。 ○鎌倉文化:国風文化を土台に武士·農民層の価値観が加えられた素朴で力強い文化 そぼく 8 が造られ、ここには運慶·快慶がつくった9. んけい かいけい がある。 ●10 :源平の戦いを描いた軍記物。D ぐんきもの によって語られ、各地に広まる。 さだいえ 12 へんさん :藤原定豪によって編纂された和歌集。 ほうじょうき *兼好法師の『徒然草』や鴨長明の『方丈記』からは、人々の素朴な生活の様子がうかがえる。 けんこうほうし つれづれぐさ かものちょうめい ○鎌倉時代の仏教 飢鐘·戦乱·社会不安 → 極楽浄土へのあこがれ → 新たな仏教宗派が誕生 宗派 人物 教え 信者層 じょうどしゅう 浄王崇 13 貴族武士·庶民 16 を唱えれば、 じょうどしんしゅう 浄王賞崇 宗) 関東の武士、庶民 死後に極楽浄土に行ける じしゅう 時宗 15 武士庶民 8 を唱えれば、関東の御家人 にちれんしゅう 宗) 17 商工業者 人も国も救われる 貴族将軍家 りんざいしゅう 臨済宗 により惜りを鎌倉上位武士 開く 地方武士 そうとうしゅう 首洞崇 なむみょうほうれんげきょう なむあみだ ぶつ 念仏:「南無阿弥陀仏」と唱える → 題目:「南無妙法蓮華経」と唱える。 ■■ ■■ ■■ ■ ■ ■画 屋 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 学習のふり返り(わかったことや疑問に思ったことを書こう)

比叡山延暦寺や一向一揆など自分に従わない仏教勢力は武力で織田信長は従わせたそうですが、 比叡山延暦寺や一向一揆は仏教とどのような関係があるのですか？？

土一揆 国一揆 一向一揆についてそれぞれ教えてください。

中1歴史です 一向一揆と一揆と土一揆の ちがいを教えてください

百姓一揆とか、一向一揆とか、土一揆とか、打ちこわしとかって、違いはなんなんですか？🙇‍♀️🙇‍♀️

社会の穴埋め問題です 何が入るか教えてください

3) 太郎さんは, Cの県の歴史について調べ,次のようにまとめた。文中の( )にあてはまる語句を, それぞれ書きなさい。 ふうちょう 応仁の乱以後の戦国時代は,実力のある者が上の身分の者に打ち勝つ(① )の風潮が広がり, 戦国 大名が全国各地に登場するようになりました。一方, 県の南部にあたる加賀では, ( ② )への信仰で 結びついた武士や農民が一換をおこし,約100年にわたって自治を行いました。 おうにん せんごく かが しんこう いっき

鎌倉時代の問題です。答えがないので答え合わせをお願いしたいです。よろしくお願いします🙇‍♂️

図Bはそのような場面で,(o備前福岡の市場での布教の様子を描いたものであるが,そこには,堀立柱に草葺きや A B 図A·Bは(1)の祖であるa(2)の布教の事跡を,その没後に描いた (2)上人絵伝』と言われる。(3) は 10歳で出家, 36 歳の時から全国各地を布教してまわった。道場をもたず。図Aに描かれ ( は主に,政治 の一場面である。 (4)によって布教をし,諸国を遍歴して, o1289年,51 歳で往生を遂げた。 現制がゆるやかで,多くの人々が集まる。市場,宿駅神落の草堂などで布教をおこなった。 ているように, ( 上人絵伝』は 久の株子だけでなく、布数がおこなわれた場所の様子が写実的に描き出されており,@当時の生活を具体的教ん てくれるものとなっているのが大きな特徴である。 放屋根の仮小屋が道の両側に軒を並べ、米俵,魚,鳥,布、帝:酒毒などさまざまな(@商品が並べられてい 一の がれている。の米を量り売りしているところや、女性が魚を買ったり、小間物を選んだりしている様子が生さ生こ かれ,市のざわめきが聞こえてくるようである。

一向信徒の旗と「揆を一つにする」はなんの関係があるのですか？

しょうちょう 徳政碑文(奈良市) 一挨のとき、 春日社領であった 大和国大柳生荘など4郷の農民は、 信仰していた地蔵を彫った大石 に「正長元年三リサキ者 (以前の) カンへ四カンカウ(神戸四か郷) ニラキメ(負目)アルヘカラス」と 刻み,負債の消滅を宣言した。 正長の土 ホ一度の発生分布図 かす がし *まと おおやぎゅう は どに い ふさい いっこうしん と ④一向信徒の旗(長善寺蔵) 「進まば往生極楽, 退かば天 (無)間地獄」と書かれている。 おうじょうごくらく しりぞ む けん じ ごく 進者性業棒 風者元 領の これに そかわか

問7です。百姓の持ちたる国って加賀国のことですか？

C 室町幕府は,将軍と有力守護大名の連合政権という性格を持っていたが, 6代 将軍足利義教は将軍権力の強化を狙い専制的傾向を強めた。義教は将軍専制に 反発する諸勢力を厳しく弾圧したが,逆に有力守護に謀殺された。 これ以後,将 軍権威は大きく揺らいでいった。 さらに,将軍家や有力守護家の内紛が原因の一つとなった応仁の乱を契機に, 室町幕府の統治体制はいっそう弱体化した。 守護大名は幕府の権威を背景にした 領国支配が困難になり, 守護代や国人などによる下魁上のような社会的風潮が満 ちてくるなかで, 守護大名富樫政親を倒し,以後1世紀にわたって本願寺門徒 らが中心になって支配し 「百姓ノ持タル国ノヤウ」 と評される国もあらわれた。