全部教えてください

H 女工桃山時代 | 室町時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 かまくら めっぽう だいご ①鎌倉幕府の滅亡後、後醍醐天皇が行った天皇中心の新たな政治を何というか。 ②領内の地頭や新興の武士を家来にした守護を何というか。 にちみん ③ 日明貿易で用いられた証明書を何とよぶか。 あしかがたかうじ むろまち ④足利尊氏が開いた室町幕府で, 将軍の補佐役を何というか。 ⑤ 有力な農民を中心に, 村ごとにつくられた農村の自治的な組織を何というか。 きんゆう ⑥団結を強めた農民が, 金融業を営む商人などをおそって, 借金の帳消しなどを求 めるようになった動きを何というか。 ほそかわ やまな ⑦将軍のあとつぎ問題をめぐって細川氏と山名氏が対立し, 1467年に起こった戦 乱を何というか。 かんあみ ぜあみ ⑧観阿弥,世阿弥親子が大成した芸能を何というか。 せっしゅう すみ ⑨ 雪舟らがえがいた, 墨で自然などを表現する絵画を何というか。 ④ (5) ⑦ 歌舞伎 狂言 浮世絵 国司 大化の改新 南北朝の動乱 座 語群 応仁の乱 執権 勘合 院政 朱印状 壬申の乱 水墨画 徳政令 土一揆 守護大名 建武の新政 管領 能 地頭 | 安土桃山時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 ⑩ 室町幕府をほろぼした人物はだれか。 いち ① 城下の商工業を発展させるために, ⑩の人物が行った, 営業の自由を認め, 市で めんじょ の税を免除した政策を何というか。 とよとみひでよし きばん 12 豊臣秀吉が経済的基盤を安定させるために, 全国の田畑の面積や土地のよしあし を調べるなどした事業を何というか。 ⑩豊臣秀吉が, 農民や寺社から武器を取り上げた政策を何というか。 さかい ⑩ 豊臣秀吉に仕えた堺の商人で, わび茶を完成させた人物はだれか。 あづちももやま えいきょう ふうぞく 15 安土桃山時代に,ヨーロッパの文化から影響を受けて成立した芸術や風俗などを 何とよぶか。 とくがわいえやす いしだみつなり ⑩ 1600 年, 徳川家康が石田三成らを破った戦いを何というか。 10 13 14 (15) 語群 刀狩 一休 桶狭間の戦い 関ヶ原の戦い 天平文化 楽市楽座 太閤検地 豊臣秀吉 明智光秀 株仲間 千利休 南蛮文化 長篠の戦い 織田信長 (16)

お願いします(＞人＜;)

3 え で考 資料 ●記述 次は、『徒然草』の第二二九段です。あなたならこの 文章をどのような言葉でしめくくりますか。 「仁和寺 にある法師」 や 2 「双六の上手といひし人に」 に 見られる教訓的な文句を参考にして、五十字以内の 現代語で書きなさい。 さいく かたな よき細工は、少しにぶき刀をつかふ めうくわん といふ。妙観が刀はいたくたたず。 よい職人は、少し切れ味の悪い刀を使うという。 みょうか 妙観という名人の刀も、あまりよく切れない。 こう考える! よい職人たちがよい道具を使わ ない理由を考えてみよう。 よい道具を使うことに どんな悪い点があるかな? 反対に、悪い道具を 使うことにどんなよい点があるかな? Core いちい

論語 孔子の説く知と政の政のほうです。 この現代語訳が調べても調べても出てきません🌀 解説とかも見たいのですが、どうやって調べたらいいのでしょうか😿

[政] みちび ハク クニこれヲ 2ととの 1ヲ フルニ ツテ スレバ ヲ レテ 子日「道之以政、斉之以刑民免而無恥 (齊) (免) クニ ツテ スレバ ヲ リテ ただシト 道之以徳斉之以礼、有恥且格。 [為政] (德) これヲ ヲ 子日君子求諸己小人求諸人。 (諸) 4 子日君子喩於義小人喩於利。」 [里仁] こたヘテ 季康子問政於孔子孔子対日政者正 5 ひきテ ラン ヘテ ヤトシカラ 也子帥以正熟敢不正 がんゑん [顔淵] > DA さとリ ゑいれいこう [衛霊公]

全部分かりません

の中から 方形 問15 AG= ① ① のように, 1辺が6の正四面体 ABCD がある。 辺CD, 辺ADの中点を Fとし,辺 AC 上に BG + GF の長さが最も小さくなるように点G 下の図のよう それぞれE. をとり, AE と GF の交点をHとするとき, 次の 15 から 17 に適するもの をそれぞれの解答群の中から選びなさい。 B 2 6√2 5 15 である。 15 の解答群 5 6√2 7 ② 問17 AH = 17 である。 3 17 の解答群 4 ② 6 問16 BG+GF = 16 である。 16 解答群 ①3√2 ② 33 ③ 3√7 ④ 6√2 ⑤ 6/3 ⑥ 6/7 ⑦ 9√2 3 6√3 5 C 6√3 7 H 4 F E 50 仁歩 50 VEHOO 7 5 6√5 ⑦2 6√5 7 CA 5804 2 83 4 9√3 6√7 5 6√7 7

音の速さを求める問題です 二つの距離の差　進んだ時間の差で計算する(2.5−0.5 13−3 →2÷0.001)ことはわかったんですが、なぜ差を求めるのですか　 わかる人お願いします

電流を流して固体が付着 ると何色になったか。 最も適当なものを次のア~オから1つ選 記号を書け。 白色 エ 黄色 オ 赤色 イ 黒色 ウ 青色 電流を流し続けていると、電流の大きさはどのように変化するか｡ また, その理由を簡単に書け。 塩化銅水溶液のかわりに別の水溶液を用いて実験すると, 陽極から気体Xが発生した。 この水 容液の溶質はどれか。 最も適当なものを次のア~オから1つ選び, 記号を書け｡ > 硝酸カリウム イ 硫酸 ウ塩化水素 エ アンモニア オ 水酸化ナトリウム 電源装置 -入試に出た! 図 ・ グラフ ●音の伝わる速さ 紙コップを使って, 音の伝わる速さを調べ 図1 た。 下の問いに答えなさい。 図1のように, 磁石とコイルをはりつけた 紙コップA,Bを糸でつなぎ, コンピュータ でそれぞれの振動のようすを同時に表示でき る装置を組み立てた。 ただし,糸はぴんと張 ってあり, 紙コップAの底とBの底との間は 3m になるようにした。 1000円 電流計 50 紙コップ A (4) ① (5) 理由 (例)水溶液中のイ オンの数が減って いくから。 250 小さくなる 13 糸 紙コップ B コンピュータ 図2 ) 2( (4) 塩化銅の電気分解が進むと, 水澤 イオンの数が減っていくので、電源 にくくなっていく。 (5) 塩化水素 HCI は, 水溶液中では塩 オン CI と水素イオン H+ に電離し 電気分解すると, 陽極から塩素, 陰仁 水素が発生する。 2HCI → H2 + Cl (熊本) 紙コップAの底から50cmはなれたPの位置で糸を指ではじいたところ, 図2のような振動のようすが 表示された。 紙コップAとBとをつないでいる糸を振動が伝わる速さは何m/sか。 ただし, 横軸の1目盛 りは10000分の1秒である。 ② 次の文の からそれぞれ正しいものを選べ。 空気中を伝わる音の速さは,① (ア約34m/s イ 約340m/s ウ約3400m/s) であり, ⑩の結果から, この実験で糸を伝わる音の速さは, 空気中を伝わる音の速さと比べて② (ア速い イ同じウおそい) ことがわかる。 紙コップAの 振動のようす 紙コップBの 振動のようす M (裏の解答 1 B 4 裸子植物 アキ ① 胚珠 ② 子房 理科 総合

2枚目の問６と問９の どちらかだけでもいので教えてください🙏

生徒B : ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生: 例えば、(d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的 ・ 形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である 「仁」は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から、後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 )の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 ) の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね｡ さらに, ( 7 )は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による (8)の道を見出した。 これは, (h) 近代的な考え方の芽生えといえ, 明治時代 の政治や社会制度にも影響を与えたといえるんだ。 va Uen ++) 10 う

言語文化 論語について ①孔子にとって、学問とはどういうことか説明しなさい。 子日、「巧言令色、〜」 ②「仁」とは何か説明しなさい。 冬が来た 高村光太郎 ③「公孫樹の木もはうきになった」という表現は、どのような風景を表したものか。比喩表現に注意して具体的に... 続きを読む

2枚目の問６、問９のどっちかだけでもいいので 教えてください🙏お願いします🙇‍♀️

生徒B : ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生: 例えば,(d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的 ・ 形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である 「仁」は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から 後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 ) の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 ) の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね。 さらに, ( 7 )は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による ( 8 ) の道を見出した。 これは, (h) 近代的な考え方の芽生えといえ, 明治時代 の政治や社会制度にも影響を与えたといえるんだ。 LIBBY (40) E

2枚目の問６、問９のどれかだけでもいいので 教えてください🙏お願いします🙇‍♀️

生徒B : ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生:例えば,(d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的・形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である「仁」は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から、後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 ) の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 ) の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね。 さらに, ( 7 ) は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による ( 8 ) の道を見出した。 これは, (h) 近代的な考え方の芽生えといえ, 明治時代 の政治や社会制度にも影響を与えたといえるんだ。

2枚目の問６と問7を教えてください🙏

生徒B:ほかに、朱子学の形式的な厳しさを批判したような思想家はいたんですか。 先生: 例えば, (d) 伊藤仁斎は朱子学の外面的 ・ 形式的な考え方では人と人との理想的な 和合である「仁｣は実現できないと批判したんだ。 また, こういった朱子学を批判す る立場から、後世からの儒教解釈ではなく、 直接 『論語』 や 『孟子』に立ちかえるこ とを重視する ( 6 ) の方法を主張したことも忘れてはいけないね。 ほかにも伊藤 仁斎と同じように直接古典を学べという ( 6 )の立場をとった山鹿素行は, (e) ほかの身分への道徳的指導者であるべきだという独自の武士道を体系化したことで も知られているね。 さらに, ( 7 )は、その語学の才能をいかんなく発揮して (f) 古文辞学の方法を主張した。 その結果として彼は, (g) 中国古代の聖人による YEBt あうちの生えハウ 明治時代