沙石集 兼盛と忠見 忠見が「不食の病」になったのは何故ですか？

大内裏 沙石集 兼盛と忠見 天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて左右についてけり 初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出だしたりと思ひて、兼盛もい かでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける 恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか らつめども色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の間ふまで 判者ども、名歌なりければ判じ煩ひて、天気を伺ひけるに、帝、忠見が さて、すでに御前にて講じて、判ぜられけるに、兼盛が歌に みかど 歌をば両三度御詠ありけり。兼盛が歌をば多反御詠ありけるとき、天気左 ん 点 りにけり 忠見、心憂くおぼえて心ふさがりて、不食の病つきてけり。頼みなき由 聞きて、兼盛、とぶらひければ、「別の病にあらず。御歌合のとき、名歌 ヘrに 回 詠み出だしておぼえ侍りしに、殿の「ものや思ふと人の間ふまで」に、あ はと思ひて、あさましくおぼえしより、胸ふさがりて、かく重り侍りぬ。」 と、つひにみまかりにけり。執心こそ由なけれども、道を執する習ひ、あ はれにこそ。ともに名歌にて「拾遣」に入りて侍るにや。あん (とコ) 沙石集」の編者は、忠見のあり方をどのように評価して いるか。説明してみよう ことばと表現 -それぞれ現代語訳してみよう。 eいかでこれほどの歌詠むべき(三,2) 2人知れずこそ思ひそめしか (三.4) 沙石集●無住作。仏教揃 年に一度まとまった後- 庶民の生活を語る説話。 古典文学大系」による 無住 三~1三三"

出典の意味を教えてください🙇‍♀️🙏

フ 殊のto 口ロロ 足月とり れずけの好 沙石集 がハ 耐集 、れびあ 者、無症一円

補助動詞と動詞の区別がつきません。 たくさん問題があって申し訳ないのですが、 １つ１つ解説していただくと助かります。 よろしくお願いします🙇‍♀️

確認問題 次の傍線部の語は、動詞、補助動詞のどちらか。 一瞬きゆるあらむ。 深いいわれがあるのだろう 2十ばかりにやあらむ。 (この少女は)十歳くらいであろうか 3手づから飯盛り居りけり。 自分の手で飯を盛っていた。 (徒然草,三六段) 源氏物語·若紫) (大和物語·一四九段) 和卵【 4聖人、みづからいやしき位に居り、 聖人が、自ら低い位にあり、 (徒然草·三八段) 5帝、御年いと若くおはします。 帝は、お年がたいそう若くていらっしゃいます。| 6帝、常に笑みてぞおはしましける。 帝は、いつもほほえんでいらっしゃった。 大鏡·時平伝) (大鏡·雑々物語) 納用 7この戸開け給へ。 この戸をお開けください。 。唐土にある火鼠の皮衣を給へ。 中国にある火鼠の皮衣をお与えください。 (伊勢物語>二四段) [玉 ひねずみ かはごろも (竹取物語,貫公子の求婚) 9おのれ酔ひたること待らず。 私は酔ったことがありません 0年ごろ思ひつること、果たし侍りぬ 長年念願していたことを、成し遂げました (徒然草 八七段) [E 0 (徒然草·五二段) やn] H三つをば奉らむ。 (銀貨)三枚を差し上げよう。 記上には我見せ奉らむ。 紫の上には私が(鏡餅を)お見せ申し上げよう。|| (沙石集·巻九ノ三) (源氏物語·初音)

全く分かりません 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

10 9 (3 (訳)を参考にして、傍線部を文法的に説明せよ。 あさましう思ひかけぬことどもかな。(大鏡·道隆) (訳)意外で思いがけ〔 事々だなあ。 (打消6新詞 +る この女 を具して逃げぬ。(沙石集) (訳)この娘を連れて逃げ〔 gの終形 7 みなうち解けてぬるもいとはづかし。(枕草子·一二〇) (訳)みんな気を許して〔 ]のもとてもきまりが悪い。 1才行千二段動詞置 理体刊の一器上形 打消6的 ト 8知らぬ国に来にける心地していと悲し。(源氏物語·手習) (品)最( 国に来てしまった感じがしてとても悲しい。 ちりばかりの物も残さず、みなもていぬ。(大和物語) 十行変格暗用詞 (安H (訳)ほこりほどの物も残さず、すべて持って〔 リ 黄金ある竹を見つくることかさなりぬ。(竹取物語) 3 .(完了外郵 (訳)黄金がある竹を見つけることがたび重なっ〔 J°

口語訳お願いします＜(_ _)＞

しゃせきしゅう 沙石集 信じれば万能ツール たの やまでら ある人、山寺の僧を信じて、よろづのこと深く漫みて、病む事もあれば たよりにして いこつ 薬までも問ひけり。この僧、医骨もなかりければ、よろづの病に、「藤のこ 医術の心得 のS ぶを煎じて召せ。」とぞ教へける。 これを信じて用ゐるに、よろつの病癒へ あらゆる病で治ら の件 ざるなし。 ないものはない つかまつ ある時、馬を失ひて、いかが仕るべきと云へば、藤のこぶを煎じて召せ どうしたらよいでしょう 2 リリN R と云ふ。心得がたかりけれども、やうぞあるらんと信じて、あまりに取り 納得がいかなかったが わけがあるのだろう ふも Rくして近々には無かりければ、山の麓を尋れけるほどに、 谷のほとりにて、失ひたる馬を見つけてけり。 これも信の致す所なり。 しキ失まりトシ

ねずみの婿とりでの質問です 「天下に並びなき婿をとらむ。」 「日天子こそ夜を照らしたまふ徳めでたけれ。」 この現代語訳が出来ません😭 "天下に並びなき"と"徳"の意味が全くわからない、 わかる方いませんか？？

今、学校の古文で、沙石集の「いみじき成敗」を勉強してる人っていますか？☺ clearに、沙石集のノートはあるのですが、「いみじき成敗」のノートがひとつも無かったので気になりました！💦

このお話がなんというお話か教えてください

近き頃、帰朝の僧の説とて、ある人語りしは、 という文の現代語訳が分かりません。また、 このことわりは少しも違ふべからず。かへすがへすも心清く素直なるべきものなり。 という文の現代語訳も分かりません。どちらも、沙石集の正直の徳の中の文です。