長歌とは何ですか 和歌についてです

作業２の等高線の求め方がわかりません。なぜア、イ、ウの求め方がわかりません あと、作業3で後半少しぽこっと上がってるところがあるのですがこれは地図で言うとどこの部分ですか。 右から2番目が作業２の写真。一番右が作業3の写真です

高線の種類 105 INZA 計線 ① 土日線 ② 第1次 補助田線 第2次 PRES ((注)25日 全作業 450 m 300 27 200 150 1:50.000 1:10,000 100 ALM 77 10 5.25 A 44-2017 5 には数字が記入されている。 本p.30 を参照して、 上の表の①~④に当てはまる 数字を記入しよう。 (右上の地形図の縮尺を答えよう。 ( 5万分の1 右上の地形図の等高線が表す標高を答えよう。 (220 lme (230)m ( 150)m (3) 右上の地形図のAの地形を答えよう。 扇状地) 3右の地形図のA -B間の断面図 下の方眼紙に 作成しよう。 な お高度目盛は 水平目匹の2.5 毎に設定されて いる。 m (2) mm (4) 1:25.000 50 等高線 断面図 0 き表し方 m 10 m 壮瞥町 37 20 (1)-8198540 1:25.000 PR-3019 13 A ブラジル ポルトガル 作業 ジャマイカ ガイアナ 英語 ハイチ フランス語) Co.32 オセアニア 一回名月~ FEAR 1 AV 作業2 Aオーストラリア ウェリントン ニュージーランド Cパプアニューギニア ホノルル / シドニー メルボルン バース 作業3 [1] グレートディヴァイディング山 [2] グレートアーテジアン(大) [グレートヴィクトリアル] ギニア島] マリアナ諸島 ハワイ諸島 パラオ 作業4 クック諸Jタヒチ島 ニューカレドニア フィジー トンガ キリバス 工業~ n. 33 オセアニア 作業1 2 作業3 ① ② 鉄鉱石 ②ボーキサイト 作業 鉱石イ液化天然ガス ウ p.34 日本 ~白馬~ ④4 ウラン (⑥)ニッケル) エ オニッケル []石狩川 石狩 [⑥] 野 サロマ [2] 仙台平野 利川 登半島 山内平野 北上川 士山 フォッサマグナ西線 [4] 下北半島 牛島 山海 房総市 (新) 平野 石山 伊豆市 平野 木曽川 紀伊山 西山地 秋吉台 吉野川 営平野 有明 淡路局 平野 中国山地 吉高 河山 岡大隅半島 / ⑥国後島 佐渡島 諸島 ( / ERASER 35 APA BEND CHAB DA ERXA, 2A, HR A 番道府県~ 道 岩手県 秋田県 山形 福島県 茨城県 栃木 群馬県 神奈川県 愛知 大阪府 奈良県 和歌山県 鳥取県 高知県 福岡県 佐賀県 長崎県 大分県 三重県 滋賀県 京 山県 鹿児島県 C仙台市 大津市 北九州市 宇都宮市 F 宮崎県 B 津市 作業3 川崎市 堺市 p.36 主な地図記号 市 K名古屋市 沖縄県 水戸市 浜松 G さいたま市 武市 金沢者J甲冑 松江市 高松市 松山 市 作業1 ① 有役所 町村役場 (1) 政所 ④ 小･中学校 病院 神社 寺院 務署 高校 保健所 郵便局 図書館 警察署 発電 老人ホーム 噴火口 三角点 水準 基準 電波 ハイマツ 樹林 栄広樹林 ヤシ科樹林 竹林 和地 作業2 ① ) がけ (おう 作業3 右上のとおり hak p.37 高 作業1 M100 50 (2) 10 作業2 (1)5万分の1 (2)720 (2) 150 (3) 作業3 左下のとおり p.38 尾根と谷、 作業1 (1)右下のとおり (2) p.39 センター 過去 1 へのアプローチ作業 作業2) は略 20 P.37 作業 作業 岡 作業2 A Co 411 石川県 HARY / CO AL 宝来山 101 P-30 作業3 P.38 (1)

古典文法 この辺りの内容を使った例題が欲しいです💦 よろしくお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

十行変格活用 →十変の動詞は (⑩死ぬ)と(個往ぬ(去))の二語のみである。 ―ラ行変格活用 →終止形が「り」)で終わる動詞。 ラの動詞は(1あり)、(居り(おり))(5侍り(はべり))。 (いまそかり(いますかり))の四語と、その(複合語)のみ。 らしか+⑨→しがりなど ●上一段活用 L 基本となる動詞は(明きる)、(じる)、細ひる)(みる)(②いる) (ねる)の六語のみ→これらの頭文字をとって(キミニイヒ)と 覚える。 上一段の動詞はカ行:(⑦着る)4行(⑩似る)、(5煮る) ハ行:(干(乾)る)、マ行(押見る(試みる。後ろ見る...)) ヤ行:(射る)(13)、7行 る)(率る) (解率るる)、(用ゐる) ほぼこれらのみである。 下一段活用 レ一段の動詞は(④蹴る)の一語のみである。 ・サ行変格活用 (63 のみ ・サ変動詞は(す)と(おはす)の二語と、その である。 ○力行変格活用 レカの動詞は(来)の一語とその2 のみ。 ↳ " + (44) → (④4出で来) <けり> 活用語の連用形につく 意味は(④9過去)と(④詠嘆)の2種類がある。 ④4:風過去に伝聞したことがらを回想する (伝聞過去)(④地の文) L~タ~タソウダなど ④7: 今、改めて気づいたという驚きや感動を述べる (④会話、和歌) 2 L~タナア~コトヨなど 「けり」は(⑩気づきのけり)ともいい。 会話文や和歌の中で使われることが多い

この問題が分かりません。。。 答えと解き方を教えてください。。。 お手数お掛けします。 数学の展開です、

1.次の式を計算しなさい。 (2)(x-1)(x + 2) - x(x-4) (3)(x + 5)? - (x+ 3)(x-3) [神奈川] [和歌山] [熊本) (4)(x-1)?- (x+ 2) (x-8) (5)(3x - 1)(3x + 1) - (x - 2)? (6)(a+b+2)(a+b-2) [神奈川) [大阪] [大阪商業大堺高)

全然わからないので問題の答えと一緒に解説していただきたいです！！ 見にくくてすみません！

)和歌の上達を願う兼房の真撃な姿勢を読み取ろう 8文法)動詞の(四段·ナ変·ラ変·カ変·サ変)を学ぼう 内 基礎力をのばそう ステップ1 【各1点】 編者未詳 内容を確認しよう (注1)あはた きのかみかn 粟田載岐守兼房といふ人ありけり。年ごろ、和歌を好みけれど、よろしき歌もよみ出ださ 『十高急』 ●本文中の語句を補おう 文章展開図 【栗田讃岐守兼房】 よろしき歌もよみ出ださざりければ (出m) なくて、梅の花ばかり雪のごとく散りて、いみじく芳しかりける。心にめでたしと思ふほど (出n) (出)る 心の中でいつも 新念する 当 ざりければ、心につねに人麻呂を念じけるに、ある夜の夢に、西坂本とおぼゆる所に、木は の(出~) (出o) の(型マ) 年高き人あり に、かたはらに年高き人あり。直衣に薄色の指貫、紅の下の袴を着て、なえたる鳥子をし |によて、形 夢「…その を見え奉る」 5 て、鳥帽子の尻いと高くて、常の人にも似ざりけり。左の手に紙をもて、右の手に筆を染め 絵師に書かせる おれば て、ものを案ずる気色なり。あやしくて「たれ人にか。」と思ふほどに、この人いふやう、「年 Jn コを心に懸け給へる、その志深きによて、形を見え奉る。」とばかりいひて、か きけつやうに失せぬ。 さきよりもよろしき歌よまれけり 夢覚めてのち、朝に絵師をよびて、このありさまを語りて、書かせけれど、似ざりければ、 O- たびたび書かせて似たりけるを宝にして、つねに礼しければ、その験にやありけむ、さきよ りもよろしき歌よまれけり。 N <艦四- 約 v るいん。 3西坂本 現在の京都市左京区一乗寺、修学院付近。そこに「柿の本」という地名 ー柿本人麻呂。「万葉集」の代表的歌人。 ()1 東田讃岐守兼房|藤原兼履房。平安時代後期の歌人。 後世「歌聖」と敬われた があり、人麻呂に縁があるとされた。 4 直衣|貴族の平常服。 5 指賀 緒の回りに通した紐を縛っ に持。 6 えたる 樹をつけない柔らかな。 鳥帽子||元服した男性がかぶる帽子。 ト 知識の問題 国句チェック) 間 - 二重傍線部· ●の意味として最も適切なものを、次から選べ。 問六(内容) 空欄にあてはまる語を、本文から抜き出して書け。 【7) 【の 問七●読解)傍線部@「その験」とは、何のご利益か。最も適切なものを E 冊型 まあまあよい 次から選べ E 人麻呂らしき人物を夢に見たご利益。 E 人麻呂と瓜二つの絵を描いたご利益。 D 人麻呂の教えを忠実に守ったご利益。 人麻呂の絵像を熱心に拝んだご利益。 人麻呂にお礼の品を奉納したご利益。 日 SS あまりよくない 【0) E 不思議だ D なつかしい 円 喜ばしい E すばらしい 間二 二重傍線部O-○の読みを現代かなづかいで書け 【各3点] の Q文法チェック 問三 二重傍線部A~Cの活用の行·種類と活用形を書け。 文法を習得しよう(動詞り) 四段活用● 《見分け方》 O下に「ず」をつけると、活 用語尾がア段音になる。 (ラ変·ナ変の語は除く) 《注意すべき語》 【m回 問1 次の活用表を完成させよ。 【一語各1点】 未然 用 三 性 回 命令形 B 地田 問四(文脈)傍線部の「ある夜の夢」の内容は、どこからどこまでか。その 来 飽く,借る。足る ※現代語では上一段。 初めと終わりの三字ずつを書け 住め の 間2 次の伊線部について、山·四は活用の行,種 類と活用形を書け。印は読みを書け。【各1点】 B運にはその毒の故に死ぬれども Sいかがはせなと感ひけり 春まで命あらば必ず来む。 ナ変·ラ変·カ変サ変● 間五 (内容)傍線部の「年高き人」に対して、兼房はどのような印象をもっ (属する語) たか。それがわかる部分を、本文から十字で抜き出して書け。【6点] ナ変:死ぬ·往(去) ラ変…あり·をり.侍り (国) いますがり カ変:来 サ変…すおはす(※) (営業) (更抜) いますいうもまい 5 ステップl 説話 ステップ1 4 行行

なぜ、ウなのですか？どのように判断するのですか？コツを教えて頂きたいです。

人はいさ心も知らずふるさとは * まで読まぼ、花ぞ昔の香ににほひ [ ふるさと=昔なじみの土地 花梅の花 アけらCイ けり ウける (注) いささぁ、 どうだか エけれ 〈古今和歌集〉

百人一首って、車で言う、1台・2台みたいなの、なんて言うんですか(⑉･̆༥･̆⑉)?

(3)を教えて欲しいです。お願いしますm(_ _)m

2y- (和歌山) ェー2y エー3y (群馬) (4) 6| 3 2

3年間のまとめのワークをやっていたのですが、写真の問題が分かりません。単元は正の数と負の数です。分かる方教えてください🙇‍♀️

2y- (和歌山) ェー2y エー3y (群馬) (4) 6| 3 2

国語の予習を来ていたんですが、 写真2枚目の黄色いマーカーで記した文章の ｢受け取った者は、記された言葉の奥に込められた｢時｣を無形の意味として感じ取る｣ がよく分かりません。 先生は写真3の文章を読みながら解読？するといいと言われましたが、まだ理解出来ていません。 抽象的... 続きを読む

手紙用 pol 読む」言葉の学翌 手紙の効田 *Jn°J では、手細- て書かれた随筆を読んて、言 葉への考えを深めよう。 f6 r ニt 若松英輔 - 盤式 手紙の効用 C 手紙は本当に不思議な様式だ。口では言えないことだけでなく、書く前は思ってもみな かったことが言楽になって出てくる。思っていることを書くのではなく、書くことによって一 自分が何を思っていたのかを知らされる。どんなに時間をかけて書いた手紙でも出さない こともあるのはそのためだ。手紙は私たちの中にあって隠れていたものをあらわにする。 文あらわにする ia度(うるわしい) 2ま い 手紙には必ず受け取る相手がいる。だが、書いているとき思っているのが、受け取る相 手のことでなく自分のことばかりの場合、記された言葉にもそのことがにじみ出てしまう。 独りよがりな言葉は、どんなに流麗な言葉で書一 (オウ) v かれていても相手の心にはなかなか届かない。 反対に、書いている間に本当にその人を思う ことができれば、記された言葉がどんなに拙 がったとしても、そこに込められている思いは、 相手に届く。受け取った者は、記された言葉の 奥に込められた「時」を無形の意味として感じ 取るからだ Thttp jip/03/k2/ 少し前のことになるが、十年前に書かれた手紙が届いたという記事を新聞で読み、深く 印象に残った。差出人は、岩手県大槌町の臨時職員だった若い女性である。過去形で書い たのは彼女が退職したからてはない。東日本大震災で亡くなっているからだ。あの日から 三年が経過しようとしていたある日、両親のもとに「手紙」が届いた。 3東日本大震災 二〇一一年三月 +一日に発生した、三陸沖を震源 とする巨大地震による大災害。大 津波が東日本の大太平洋沿岸部を襲 い、一万八千人以上が犠牲·行方 不明となった。 | で わマコv コ4 町の職員になる以前に彼女は、バスガイドとして働いていた時期があり、その仕事で愛 知県にある「明治村」という博物館に行った。そこでは十年後に手紙を届けるというサー ビスを行っていて、そこで彼女が両親に書いた手紙が、約束されたとおりに配達されたの 新古今和歌集鎌倉時代に成立 した歌集。 てある。 手紙には、「お父さんお母さんにはいっぱい、いっぱいお世話になったから、これからは、 私が二人のお世話をするからね。」と記されていた、と新聞は伝えている。 肉筆の文字には、印刷された文字とは別種の働きがある。それは昔から変わらない。 「新古今和歌集」には次のような歌がある。 手すさびの… 手慰みに書か れたちょっとした筆の跡と思って 見ていたのだけれど、永遠の形見 になってしまったことよ 2リ し 土御門右大臣女 土御門右大臣 とよばれた源師房の娘。 手すさびのはかなき跡と見しかども長きかたみになりにけるかな こ園 み かつては、手慰みに書かれた文字だから、そこにさほどの意味を感じることもなかった のに、亡くなってみるとそれがあの人のいるかなたの世界を感じさせる形見になってし まった、というのである。ここでの「長き」とは単に時間的に長く残る、という意味にと セ レロ 2 回 A どまらない。むしろ、永遠の、という語感がある。 (作者は土御門右大臣女。夫の亡き後、扇に書かれた夫の文字を見つめつつ、そのかなし そ ゃ コ ロすめ 介 ●ャン