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現代社会 高校生

高校1年現代社会です!このプリントの問題の答え教えて欲しいです!

次の文章を読み、以下の問いに和えよ。 記考の正しきを測る由多行こ のお 両者が一致しな みりとめなければならない。何 次にカン トは、 「つねに自分 は、ともすれは自分 一般にわれわれの ドイツの蕎襲思想を代表する哲学者カントは A 妥 4 > 比較すること で三つの規則を挙げでいる。 一つは、自分の判断を他人の判所と ければ、それは、自分の判断が間違っでいるかもしれないという警告と をなすべきかを考えるときにも、われわれは | ム ののの 上生殖して奏えること」をも要来しでいる。つまり、BーIである。 で 生の療古所す に対してせく、他人に対して茂しい章断を下しがちであるが、このような衣 ントにおいてさらに大 る基準がベラベラであるという意味で公平ではない、というのである。だが、 イン いるのではな 事なことは、「邊分自身で考えること」である。もちろん、これは絢療的な考え の い。カントは、世間の人え々 の意見や、権成を持つ人の言葉に無批判に追従するのではないく、 性を使用する気を持て」と呼びかけているのである。 のの どのような生き方がよい生きカカであるのか、どのように考えることがよい生き方につながるのか B_われわれもまた自分自身で考えてみなければならない。 問+下線-A に関して、彼の哲学はその内方法の特質から「批判哲学」と呼ばれるが、 か。最も適当なものを、次の①こののうちから一つ直べ。 1 5 (カントは, 後以前の経験論や合理論の哲学をすべて 応 け、それらの成果にはまったく依存しな い新たな哲学を形成し、ドイツ鈴念論の基礎を築くことになったから。 6 カントは、認譜や実践における理性の役割を強調しただけではなく、理性能力そのものをも吟味 し、理性のできることとできないことを明確に区別しようとしたから。 ⑨カントは、道徳に関する通俗的な考え方を床け、常識の持つイデオロギー性を明 らかにするこ とによって、価理学を厳密な学問として形成しようとしたから。 8 (《④カントは、理性がさまざまな概念を双使して他の学説の欠点を見いだし、それを非難することか ら哲学的思考が始まると考え、従来の形面上学に対する批判を出発点としたから。 それはなぜ 問2文中の| A || B に入れるのに最も適当なものを、次の①て⑥のうちから一つずつ選べ。 SN ①自分に厳しく他人に優しく考えること、 の@原則に基づいて首尾一貫して考えるこ と ⑧他人の立場を最も優先して考えること、 ④つねに結果を見通しなが ら考えること ⑥自分を他人の立場に置いて考えること、 ⑥⑯自由な創造的精神をもって考えること 問3下線お の自分自和記攻えるとはどのよ2な了度を指すのか。:未玖で玉さられたカントの湯に 照らして最も適当なものを、次の①て⑨のうちから一つ選べ。 0 ①何が正しいか人々の間で意見が対立している問題に関しては、良 ぎり、自分の信念に全幅の信頼を置く。 @自分のこ とは自分が一番よく知っているのだから、自分の されず、ただ自分はどう考えるかを追求する。 8 ⑱どうしたらよいか※ったどきには、証人の知恵の結晶である金言やこ 心に恥じるところがないか 全動に関しては他人の意見に左右 信格できるものを自ら選び出し、それに従う。 こわざのなかから最も ⑨どのように行為すべきかについて、多数の人々の考え方が正 了 ら れが正しいといえるのかを自ら吟味する。 いと感じても、さらになぜそ

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歴史 中学生

この2つのページから、 「現在の基礎になった明治時代の近代化」 とはなにか教えてください。 課題がでているのですが全然文章が書けません ヒントだけでも教えていただけると助かります🙇‍♂️

| 男 時人の文化は, eoのょラ どろ, 文化面での日 本om。 FTCXだ7 人 19世紀の終わ 胃のが 「 日本の美と 本88人ED入れつー. Pc | We | 放※2半 1 ところにありまし 油 文化を創り出じでいくかというとこう 電 主流にな い日本の 前いこ放して パ括加 美術では, アメリカ人の 胃 肖 明治維新の時期に このつたんでた 還証 * の美術の復興に支めたた 直されるよう になり 舞 四 . た日本の伝統の価値が, ピょビょに見 たかおらこううん 、計 .華 また, 日本画 折の手持 彫刻の芝料光侍たとか M 大名還立物人 藻さ 5村光墨は 仏像などの伝統的な 米の美術の手法を取り入れた近 代の日本美術を切り開きましょ に。 ヨーロッパの写実的な技法を の美術そのものも, 日本に導入されましょ ほ 作品を制作しました。代表作の での8 <るだせぃき 回 203生にアメリカのシカゴで導 フランスに留学した黒田清輝が印象派の明る い画 画風を紹介し I wm 治24) 臣会に出品されました。 ダンに記事した閲診 守衛は欧米風の近代彫刻を制作 しました. 義務 正基た 音楽では, 大全が「革誠の月」ゃや[花」などを作昌 して, 落 民 (07879 903) 還 人表作の諸衣の = 道を月きました。 '捉 | 刀和電/(加Jは。 区演では れまでの文語表現にかわって ま【 導が作った中 [才しい間 蘭 8のcko 呈し言挟(品語)のままで文章を書くとっ: 還 > られました。(宛 2 導たな文体を作り出すことが重要でした。これをき 言文- CT 一業門迷が小説で使用 した 記章けりに。ロ 近代日本の歩み ーー did 回 し

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看護 大学生・専門学校生・社会人

分かるところだけでいいので、カッコの中教えてください🙇🏻‍♀️

要点地理 次の ) 内に適切な語を記入して文を完成させよう. 人 角間学・生理学とは HPロ Fロ Lロ FH Eロ PH Fロ ら Fロ Lロ ャ3 EF -@ FH oe ロロ LF LH [H LH Fロ 四国 HH Lロ HH xs)5 PH HH Hロ HH HH Fロ PP 生物の正常な構造を対象とするのは(' ) 学。 機能を対象とするのが (= ) 学である. 光気になり 正常ではなくなった生物の構造と機能を対象とするのは(: ) 学である. 筋内のように同じ機能をもつものをまとめる方法を (* ) 角割学という. 頭や服部という領域に何があるかをまとめる方法が (: ) 解剖学である. 顕役貸を用いて調べる方法は顕役鐘解剖学、または (* ) 学という- 臣肛が尿を生成するような固有の働きを (" ) という. ほとんどの日党生活行動は複数の(8 ) 系が関与して行われる. 解剖学的用語 解削学的正常位では手常は (: ) に向け 手指は (: ) している. 解剖学的正常位では直立して両足は (: ) に向け、 ) はわきに垂らしている. 手首から先を (5 )。 足首から先を (“ ) という. 肩から肝までは (* ),肘から手首までを (* ) という. 5. 7. 8を合わせて (* ) という. 股の付け根から膝までを )、膝から尽首までを (" ) とぃうぅ. 6. 10. 11を合わせて (= ) とぃうぅ. 人体から9, 12を除いた部分を (* ) とぃぅ. 首の前面を(“ ). 後面を(" ) とぃうぅ. 肘の前面を ),膝の後面を(" ) という. 箇はくほみを意味する. 下腹の後面を て ) とぃうぅ. 尻は(" ) とぃいう. (e ) に近いのが上方 (き ) に近いのが下方である。 胸や腹に近いのが (ぞ ),背に近いのが ( ) である. (% ) 面に近いのを内側。 培いのを外側という. (* ) は体表に近いか境いかで区別する. 13に近いのを (人 ), 遠いのを (ダ ) という-. 人体を左右に分ける面を (人 ) 面という. 左右対称に分ける面を特に (\ 〕 面といい。 1つしかない、 人体を前後に分ける面を ( ) 面という. 人体を上下に分ける面を (" ) 面という. ESE 0

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