統治権とは天皇大権の一部という解釈で合っていますか？

歴史の明治時代の問題です。 どうやって答えるか分かる方教えてください。 よろしくお願いします！

新政府が中国・朝鮮と結ん だ条約と, その関係を示す説明を, 本文か ら書き出してみましょよう。

…国内を郡、郷、保の単位に再編成……とあったり、国 郡 里、荘 郡 郷とあったり、 それぞれ混同してしまってよくわかりません💦 ご教示頂けると幸いです

六李下にある公仙で力をのばしてきた 朱族や開発領主に対し国内を部・ 2開 は 郷・保な どの新たな単位に再編成し. 彼らを入司卿本人に任合して後 (8O 税を請け負わせた。また箇所・科 Bl などの国衛の行政機構を整備し 代宮 正明 として派遣した目代の指揮のもとで符 ちょうかんじん 荘園公領制仕組み 店 官人に実務をとらせた。 にpe 在庁官人や郡司らは, 公領をみずからの領地のように jn 管理したり, 荘園領主に寄進したり したため, かつての 律令制度のもとで国・郡・里(施)の上下の区分で構成さ れていた一国の編成は,荘・郡・郷などが並立する荘園 にp40 と公領で構成される体制(笠園公領制) に変化していった。 この整備された荘園や公領では, 耕地の大部分は 名 p9 記 。 とされ 由などの有力な農民に割り当てられたが, 田

ここの答えを教えてください！

MEと上 宗教的析威を背景に きりしておぉらすず. 現在( )説と近畿説が有 ) 形などの墳丘 還)の性格をもっていたことがゎちかる。 及んでいたころ, 間魚半島では北施の高層 南本 区によると, 4世紀末, 俊は百済と新弘を従えて高 則銘熊本県( ) 古墳出土鉄刀多には「ワ 族が大王の統治を助けていたことがわかる。 1義 商 隊と552年説がある。 , 南部の名(人表)詳国など国家の形成が進 に政治をお | ie 由 主貫は巨大化し, 画発品に は武器・武具・馬具があら し H ll

問1から問5答え教えてほしいです

プルが本寺集を形成した。 アッパース電 ウマイヤ雷では アブ生れ イスラーム法に革づいて統治さ では 眉による me 次の六の( )にする硬句を4 と 6後宮になると。【 1 J朝と う ]夫国のたびかきなる戦いのため 病(C3)の親 は末還の国人芝でとだえた。 また〔 2 人 でてwた〔 4 )肌も半えた。 そのため「( 3 の造」や 海草 によっ しchをみりな 人を基還するようになり,( 5 )の大南人たちはこ の中易を玉 2 て 5 通藻のムハマドは6IO年頃第ご和6 のことばを授けられだた 要計者である 神教のイスラーム教を開いた。 しかしムハシマドは和の独占を北したた めに, ( 5 }の大商人た 加傘gn。 6の2衝に[ 7 )にをり住み。 ここにイスラーム孝徒(ムスリム)の共同人(8 ])を系い この基住を( 9 )(間とよっ。 630年。ムハンマ」 ドはムスリム軍を内いて[ 5 〕を無右征服し, (0 )をイスラーム上の人蔽としな。 その後.ムハジマドボの秩臣のもとに。 アラビア半島の計合がる でかになきれた。 イスラーム寺の押箕『C 1 RE。 6 )のことばの写実な配録であり (い2 )画で相tでいる あるあいそのおさては信 の FPP 3 スハシマがの導後 イスラーム教徒は〔 8 の指導者として〔 14 }をカリフ(緒)に選んだ。カリ フの指沙のもると。 アラブ人は大首醒な征服活動(( 15 )(載)) を開始し。[ 1 )朝を全し、〔 2香還 からシリアとエジプトを手に入れた。しかし, まもなくイスラーム教徒のあいだに。カリフの地位をめ でって対立がうまれ。 第4代カリフの(16 }が誠尊されると、( 16 〕と蔽乱していたシリア反の (17 )が, 06第多マスクスにし 18 )朝をたてた。一般に[ 14 ]から〔 16 )までの4代のカリフを (9 )タリフという。 8人紀の接ら 【 18 )朝はソグディアナとインド西部, 北アフリカを征服し,さ らちにイベリア半島に 伊受して711年に( 20 )王国を仙した。その後。 フランク王国に侵攻したが, 732年 2( 21 の報いに販贅し。 ビレネー山の南に獲省した。 こう してつくられたイスラーム世界では, アラブ人が支配者集団と なり, 多く の特権を与 られた。 たとえば 上の供である( 22 (人人と( 3 )(び踊れな| 人々にだけに前せられ。 たとえ彼らがイスラーム教牙実しても実際に は飲際きれるこ とはなかった。 問1 イスラー. ム教の支配におかれたユダヤ教徒とキリス ト教徒はどのように扱われたか。 答えなさ いい 区2 [1 )朝を事家出欄をせた642年の革いを答えなさい。 3 ムハンマドの計上区とし大同人の奈一を芋んずるイスラーム秒のを符えなさい。 還4 導4代カリフ(16 】の子穫だけゲ共同体を指導する送格があると主張する泊を答えなさい。 同5 イスラーム教徒実貴すべき到符をすべて科ぇなさい 東西の世界をつなく有史 支配におい 品は, アラ |

真ん中のなみなみ線のところお願いします

ユエテ 8 > 帰国後、憲法草案を作成 e 1885年 《④ 制度) > 伊藤博文が ⑤ て )) に就任 < 立憲国家の成立 > e 1889年2月 11日 ⑥ ) 発布 25BO に発生。 現在の 。。。 ニニーー = > (の⑦ ) が国民にあたえるという形で発布 > BE 主権) (の ) が国の元首として統治する 第1条 : 大日本帝国万世一系ノ天皇之治ス 第 3 条 : 天草へ神加ニシテ役スへカラズ *総拉一統合して常所すること 第4条 : 天皇ハ国ノ元音ニシテ絡治権ヲ総拉シ比ノ 憲法ノ条規三依リ光ヲ行フ > 天皇大権.… -天皇の権限 0 こさ 志和 やは選さ

空欄一問教えてください‼︎

方針を決定。 宗教的権威で邑を支配した、 源@: /国の方針を に。 漢字のもとにヵ た のp人に合われた もので、⑨(直名署 。 )の多く< も 圭 に ) 3 た 人民:須の本叙の西部、⑩(汗党。 )先におおこった 財 破に従っていた。 2 初 oo 0 1]引頃、料玉が治めていた成を不ぼし (公 。 ) (現在の本交付近) 6 をおき華北を支配 した。(『悪い政治を天子 (支配者) が行えば、 天がふさわしい支 に新しい王 (姓) を始めさせる』ことぁ⑯ ( と呼ぶ ) :周王は一族・家臣や首長に封土 (傾地) を与えて⑩ ( 請 人させた。 で間人に御第 (けい 。入 寺土を与えられた。 マッ き 味 っ計土のわけあたえるこのような統治のしかたを⑮ [ 夫凌 と 代々続く家柄を重視する、この支配のやり 方では、 氏族のまとまりが重要で、親族閲 のやそれに応じた付記のしかたを定めた⑲ ( 誠沈 ) がうくられた ※分権的 (権力を分けること) な「封建」体制をキーつにまとめていたのは、 『天命を うけた天子』 と称する周王の権威 (みんなの尊散を集める気持ち) だうた。 ET りや時 大夫・土などの家評も、地位と

空欄部分わかる方教えてください

人生条思 国で 国では補秋時代中期以降、( 殺 ) の使用が始 ま 間が人生義カが証まったため、拓の 四国時代の 全国策で商工業が玩 5 袋など青島の貨帝も使われ 生の0な td PT 、豊かな商人も琴場 E済の変 | ものが成り上がる | 戦争の続く時4 一春秋・戦国時f た。 培税球 放子百家で後必に大きか影響を生えたのは、 春秋時代末期に D( 多 ) を舞とする価家の思想である。 孔子は、親に対する「才」といった身近な家族道徳 『家族内の親子見弟のけじめと愛情の⑫『 オあい 理想的な社会が実現できる』 とした。 孔子の言行は⑬『 3族話 』にまとめられた。その思想は万人 (全員) のもつ阜 縁的愛情3 0 を3 ) や、礼による規律維将を列調る ⑬( 炒城語 。 ) の⑯(和釣う ) など、 夫国時代の作家と呼ばれる思旬に愛 位の時代に って千主に認められる人物も多かった= ) と呼ばれる新しい思想家や学派が研場し 琴場した を社会秩序の基本にして. 』を天下におよぼじでいけば、 け継がれた。 他の思想家 : 時家 (ぼっか) ニ [緑をこえた無差別の受 (芝)』 を誤く ⑰ ( まき。 。 ) の学了。 -。) すべての柚参である 道家ニ『あるがままの状態にさからわず人8 て 道) このをごを求める』 培いたのは (をっ考を ー『強大な権力を もつ君主が法と 略 。 ゃく) によ り国家の統治 (しはい) なうぅごきよ 主張したのは⑨ (高鈴・引人 ⑱) ) ・生所DP) 5。 つこれらが中国社会思 の源になる。 論理学の名家。 代表的人物配( 5 代表的人物:の(3 ト 席 人代表釣人物 :某(そしん) ・の (才放 たのが陰陽家 (いんようか) s を: 詳子百案の文献に加え、 はじめとする などの学作品もまとめ

空欄部分かる方居ますか？

昌 と族の活動と中還の人 ee。 の 1 ("人の人加と穫友 1 和元和紀半ば. ( 1 )が分要- のを全 War内 中 才人の一本:( 2 ) 本:E( 3 にim weのmrt *人人匠すぐれた本人などで穫央として放和 1の。 内の友和に条じて大北に 一の旧ーくの走人が( 4 )(操)に の度選一押の終一までの3昌紀あまりの誠人有・了の時代 用・証の引の基が 革北 : 人社会の要素を取り入れた新文化の誕生江南 同和 (三国時代-…中国三分の形勢 の調和でがをり拓す 基き 一子の( 5 ). 生から措れで玉還:擬 因の2- 260 …( 6 )電還大 下(21ー263…( 7 )和較仙(一外により疲ど) の基軸上 …の(8 )(天)が田邊を太史C80) ー( 9 )の呈 :才人をめでる一族の内で生駒 次導:《 10 )(琶に人名・氏・光の交)の外 一公休了を衝基をせ- 万 ー( 11 ) 訂で守を和和=東和( 12 )(現市 6病 3本ごおもに補導がたてた多くの政権:( 13 )の穫 一:の拓一5世紀半、( 14 )春が宮北一 孝文大の絡 直入…( 15 )拓 長民社会の定に葛力| 9 制… 5 家を陸 5隣を里。 5里を党 : それぞれに長をおく制度 平拓(現在の大同)から( 17 )へ選都 を て南北了彰の対立 1世紀続く

空欄の部分わかる方居ますか？

戦争など国の方針を決定。 宗孝的権威で邑を支配した。 凍字のもとになった甲有文や 占いの記録に使われたもので、③ ( 有有%朋軟 。 ) の多くも付訪用の洒器や食器だ た。 >すい 周の発展:股の支配人娠部、⑩ ( 消:。 )流起におこった(月 。 ) は当初、肌に従っていた。 ー前11世紀頃、王が治めていた服を浅ぼし⑫ (全。 ) (現在の本人 に都をおき華北を支配した。(『華い政治を天子 (支配者) が行えば、 天がぉさわしい支 配者に新しい王朝 (姓) を始めさせる』ことを⑬ ( ) と呼ぶ。 寺旭 : 周王は一族・家臣や音長に封土 (領地) を与えて⑩ ( 笠湖 ) として、 代々その地を領有させた。王や諸侯に従う狼 (けい) ・大夫・土などの家臣も、地位と 封土を与えられた。 封土のわけあたえるこのような統治のしかたを⑮「 寿球 。 」と呼ぶ。 代々続く家柄を重視する、この支配のやり 方では、 氏族のまとまりが重要で、 親族関 係の秩序やそれに応じた祭坊のしかたを定めた⑲ ( 記水 。 ) がうくられた。 ※分権的 (権力を分けること) な「封建」体制を二つにまとめていたのは、『天命を うけた天子』 と称する周王の権威 (なかんなの尊敬を集める気持ち) だった。