高校生物の問題です。解説を交えて教えて頂きたいです。119の問題については(2)の解説をお願い致します。

119. 動物の行動 次の文を読み, 以下の問いに答えよ。 119. 動物の行動には,習うことなく生まれつき備わっている①と,生まれ た後に経験によって初めて行うことができる ② がある。 ①には,刺激のくる方向またはその逆の方向に移動する③ などが ある。 特定の刺激に対して一連の定まった行動を示す動物も多く、その特定 の刺激は④ とよばれ、イトヨの赤い婚姻色などが知られている。 また, ミツバチの8の字ダンスのような個体間の情報伝達も [ (1) ]の1つである。 (2) ]には,同じ刺激を与え続けると反応しなくなる⑤ 経験により 関係のない刺激によって特定の反応を誘導する 自発的な行動とその (1) ①ア ② オ ④エ ③ケ ケ④ ⑤ ⑦2 ⑥ク (2) (A) ア (B) ウ (C) イ 結果生じる報酬や罰などを結びつける ⑦などがある。 (1) 次の文中の空欄にあてはまる語句を次の中から選べ。 (ア) 生得的行動 (木)学 習 (ケ) 走性 (イ)屈性 慣れ (エ) かぎ刺激 (カ)試行錯誤 (キ)適刺激 (x) オペラント条件づけ (2) 文中の下線部について, 蜜のよくとれる場(A) 所を見つけて巣箱にもどったハチが図1の (A)~(C)のダンスをした場合は, 蜜源は図2 の(ア)~(ウ)のいずれの方向にあると考えられ るか。 なお, 太陽は南西方向にあり,図1 の下向き矢印は重力方向を,8の字ダンスの 矢印はハチが直進する方向を示している。 (火) 古典的条件づけ (B) (C) 図 1 [摂南大 看護学部 改] 北 (ウ) 巣箱 (ア) (イ) 太陽 図2

古文の文法・確定条件について質問です。 『という声のしければ、あなわびし、と思ひて』 この文を現代語訳するという問題です。 『～しければ』というところを確定条件で、『～ので』という訳 にしないといけません。 確定条件は『已然形＋ば』ということですが、 こ... 続きを読む

中2 国語 平家物語 扇の的 Q｢浮きぬしづみぬ｣を現代語訳に直すとどうなりますか？ よろしくお願いいたします🙌🏻

高校古文の助動詞の問題です。問4の①の解説に青文字のように書いてあったのですが「や」は反語・疑問を表すのではないのですか？よくわからないので教えてください🙇

問四次の文の傍線部を助動詞の文法的意味に注意して現代語訳せよ。 強竜 ①五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。 *#* ②みづからはいみじと思ふらめどいと口惜し。(いみじ･･･たいそうすばらしい) ③見わたせば山もとかすむ水瀬川ゆふべは秋となに思ひけむ 人の言ふらむことをまねぶらむよ。(まねぶ・・・ 「学ぶ」まねする)

高1 古典の形容詞文法です. 兼好法師「徒然草」の、 あやしうこそものぐるほしけれ の部分で、「あやしう」と言う部分に「こそ」がついているので已然形かと思ったのですが連用形でした. なぜ連用形だと分かるのか教えてください🙏🏻

古文の形容動詞です。 「人もおろかならず思ふさまなり」 の文章で思ふさまなりが形容動詞だと 思ったのですが違いました、 なんでですか？この品詞何になるのですか？ (答えはおろかならでした)

高1古文助動詞の問題です。 答えは①るる ②られよ ③るれです。 なぜこの答えになるのか教えてください🙇

げん 問二次の文の( )内に「る」「らる」を適当な形に活用させて答えよ。 ①近く使は( )人々、竹取の翁に告げて言はく、 命 ②「験あらん僧たちよ、祈りこころみ(。」(験…霊験) ③さやうにぞあらむと、おしはから()ど、

古文の問題なのですが解答には"る"と書いてあり 何故"る"になるのか分かりません 何方か教えて頂けませんでしょうか...？

間三文法空欄にあてはまる過去完了の助動詞を次から選び、適切な形 に活用させて書け。 【きけり つ ぬたりり】 【4点】

中学古文です。 問題の意味、答えどちらも分からないので教えて下さると幸いです

3 次の文の空らんに、適切な助詞を補いなさい。 1年高き尼ひとり住みけり。 ②十九日、日あしければ、船いださず。 今の人口、事足らずとはおぼえぬがごとし。 44 船路なれど馬のはなむけ口す。 ⑤ その家のありさま、よの常にも似ず。

⏰：古典 「せ」がなぜ未然形なのか教えて頂きたいです。 (写真の最後の行) 下に動詞がきているから連用形だと考えました。 印刷のﾐｽでしょうか。 ご回答よろしくお願いします🙇🏻‍♀️՞

代名格助 格助 格助 ラ四・止 形シク用 ラ四止 格助 副 格助 格助 この里より増位山に登る。坂道さがしう、かろうじて登る。 有明が峰の少し北より西の谷に 「さがしく」のウ音便 ラ四用 接助 (尾) ラ変・止 代名 格 四・八四・用過・体 ラ変・止 係代名格助 格助四・週・体 下りて、寺どもあり。 ここにいにしへ実純法印の住み給ひし寺あり。 今もその御弟子の住みける 接助 カ四用 接助 格助 係助 八四用 ラ四・用完・用 過体 形動ナリ・用 形動ナリ・体 ダ下二・用援助 係代名 にたづね行きて、からかうとなん言ひ入りたりける。 いとあやしげに痩せ痩せなる男出でて、「主はこ wwwwww 「かくかく」のウ音便 係り結び 格助 格助 ラ変用 接助 代名 格 係 ラ変・未消・止 格助 八四・止 接 格助 サ四用 八四・命 格助 の日ごろ、外にありてここには侍らず」と言ふ。「さらば、硯を出だし給へ。 しかじかのこと カ下二・用 援助 ラ四・未意止 格助 八四・止 (頭)+形シク・用 係 八四・体 間助格助 形シク用 格助 ラ四・用完・止 「きつけて帰らん」と言ふものむつかしうも言ふことやとおぼしく、内に入りぬ。 副 ラ変用 接助 しばしありて、 wwwwwwwwwwww 「むつかしく」のウ音便 ex 名 格助 代名 格 ラ四・未・八四・命 格 八四・体 形動ナリ止 断未反実仮想・未接助 かたへの戸開けて、「こなたへ入らせ給へ」と言ふさま、 いとおろそかなり。 いにしへならましかば、