この資料１のPの距離として最も近いものを 5000km 10000km 13000km 20000km から選びなさい。なお、赤道の全周は4万kmとします。 という問題が全く分かりません😭 教えてくださいませんか〜🙇🏻‍♀️

資料1 緯線と経線が直角に交わる地図 160° い せん 80°2120°|160° 120° 80% 40° 40° 0°6 40° Zノ -40° 東京 X カイロ Y P 11 N

日本は満州を狙って正解だったのでしょうか？ それとも、平和外交をするべきだったのでしょうか？ 出来たら詳しい理由もお願いします🙇

2️⃣の(1)教えてください ߹ᯅ߹ 答えは4444km なのですがなぜこうなるのか分かりません

2次の問いに答えなさい。 [5点×5) (1) 地球一周は約4万kmである。右の地図1中の0度の経線上に示したA←→Bの実際の距離 は,約何kmか。小数第1位を四捨五入して, 整数で答えなさい。 (2) 右下の地図2について,次の文中の[ ]にあてはまる内容を, 5字~10字程度で書きなさい。 km] 地図1 地図2は,中心の東京から各地点 への距離と方位が正しく描かれて いるが,南アメリカ大陸の面積が実 い。 A 際より[ 表され,また,形も正確ではない。 東京 "B う あ 3) 地図1中のあ~えの都市のうち,東 え 京から最も遠い都市はどれか。地図2

良問の風30（5.6）について教えてほしいです。 （5）解説は（1）で求めた3vで、左向きを正にして二つの式を立てているのですが、 3枚めのように問題の図のvとで二つの式をたてたらだめなのでしょうか？ （6）の答えの向きが変わってしまったので、どこで間違っているか教えて欲... 続きを読む

15 30* 質量2m[kg〕 の物体Aと質 量m [kg]の物体Bとがあり, Aにはばね定数k[N/m] の軽 いばねがつけられ, このばねを m 2m AP0000000B 壁 目然長より縮めた状態に保つため, BはAと糸で結ばれている。Aと Bは滑らかな水平床上を右方向へ速さ[m/s] で動いている。ある点 で糸が急に切れ, まもなくAは静止した。一方, Bはばねから離れて, 右方へ動き,壁と弾性衝突をして左へ戻り, Aのばねに接触した。重力 加速度をg[m/s'] とする。 (1) 糸が切れ,ばねから離れたときのBの速さはいくらか。 (2)はじめのばねの縮みはいくらであったか。 3) 壁との衝突の際, Bが壁に与えた力積の大きさはいくらか。 Bとばねが接触した後,ばねが最も縮んだときのBの速さはいく らか。 Bとばねが接触した後, Bがばねから離れたときのAの速さはい くらか。 前問において, ばねから離れたBは図の左右どちらへ動くか。 のはね 1 .

この問題の最後の2つがよく分かりません…。 至急教えてください！！

来てゆっくり坐ってご覧なさいよ。別の世界がみえますよ」と誘っ てみた。日本文化のファンであるらしい背の高い金髪の青年は、筆 者の傍らでしばらく庭を鑑賞しながら何を思ったのか、「これは私 25 たちの文化にはない世界との関わり方です!」と目をまん丸く見開 いて訴えていた。 そもそも家というものは、そこに棲まう人々の物の見方や感じ方 を根本的なところで育てる役割を果たしていて、たとえば高い目線 から庭を見下ろすと、その全体像を把握するのには都合がいい。し かし、庭を構成する石の存在感や空間の奥行き、そこに流れる空気 の質感までも味わおうとするのであれば、庭の片隅に坐ってその空 間に身を委ねてしまうのがいい。ことに風雅な日本の芸術家たちに とって、「造化の妙」というのは至高の価値をもっていて、家屋の 意匠にも外界の自然と親しく交わり、自然を上手にとり入れるため の努力がさまざまな形で払われてきた。室内と庭とを隔てない縁側 の意匠はその最たるもので、家に居ながらにして自然を体感できる 装置にもなっている。あるいは、部屋の奥から外を眺めたとき、床 と柱と長押とに縁取られた縁側の空間が、外の世界を絵画のように 切り取ってはまた別の世界を見せる。朝早い時間などは陽射しが逆 光となって草木が敗しいほどのハレーションを起こし、強い光に包 まれた空間世界はあたかも映画のように住む者の身体を包み込む。 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 舶来品をやたらに重宝がる日本人の気質に反して、なぜ椅子だけ が歴史的に定着してこなかったのか。中国経由で渡来した異国の珍 品たちは、「唐物」と言って今なお茶の湯の世界では最高級品とし ての格式を与えられている。しかしながら椅子に関してだけは、か つてそれが渡来していた痕跡すらも忘れ去られているような感がある。5 理由はいろいろと考えられる。まず椅子やテーブルは、狭い日本 家屋の中ではやたらに場所をとる。一つの部屋で食事もし、書も綴 り、茶を点てては、寝室としても用いるという日本家屋の合理的な _ は あく *リマ中 v会 op ふうが *n る 特性からすると、椅子やテーブルが大きく場所を占めていると部屋 の用途が制限されてしまって具合が悪い。これは現代人の住宅事情 1 と照らし合わせても十分納得のいくことだろう。 あるいは家をこしらえるときは、現代人の常識ならばまず箱をつ くり、内装を施し、家具を選んで椅子を決める、というのが順当な ところだろう。ところが日本家屋のつくりというのはこれとはまっ たく逆で、まず 「坐る」ところからすべてが出発する。畳のモジュ5 ールや天井の高さ、梁や長押の位置や寸法、あるいは障子や襖の開 け閉めの作法から「手掛かり」の位置まで、日本家屋の空間は、 「坐の視点」を基準にすべてが秩序立てられている。 かつて筆者が京都の竜安寺を訪れたときのことである。ある外国 人旅行者が二階から見るような視線から「石庭」をんではバチバ 2 チとシャッターを切って「ファンタスティック(すばらしい)!」 と言って悦んでいる。おせっかいとは思いつつも、「まあこっちへ J いJH。 な y S く えんがわ はり 番 。 この詩的な空間に人間の入り込む余地があるとすれば、その姿勢 は必ず床坐でなければならない。日本家屋に込められた諸々の意匠 や空間スケールのバランスは、かつて日本人が事物の鑑賞に際して 当 く 時 A D0 立って行うという作法をもたなかったことを如実に物語っていて その織密に計算された空間の調和は、不作法に突っ立っていられた そ0

至急です！ 問2教えてください

▲A Step 3 展開 導 入 筆者の意見 発展 2 すリート月| 日ことばをしゃべっていて相手にいちばんよく伝わってゆくのは、そのことば自体の姿やことばが運ぶ意味そ のものではなく、むしろことばの奥にあるものだという。何よりもまず、語るリズムやテンボや強さといった ある種の調子が入ってゆく。相手の心にひびくのは、ことばの背後の音楽であり、その音楽の底を流れる情熱 であり、その情熱の奥に息づく人間なのだと、ニーチェは考えたようだ 2井伏卿二は随筆にこんなことを書いている。声帯をよく訓練していないせいか、思うように調節が利かず、 小さな声でしゃべろうとするとがらがら声になり、大きな声にするときいきい声になってしまう。話をすると きだけでなく、文章を書くときにもそういう調節がうまくいかずに苦労するという話だ。自分の思っているこ とをそのまま他人に伝えるのがむずかしいだけでなく、へたをすると、伝えたいと思っていることの反対の意 ドイツの哲学者。 5井伏館二…一八九八年~一九九三年。 小説家。「山板角魚」「黒い雨」などで知 られる。 せます。 ことばの伝わり方」 |ことばをしゃべっていて相手 にいちばんよく伝わるのは、こ Bとばの背後の立以宗 やその |奥に息づ~「人間なのだと 味になりそうな文章になってしまうことさえあるらしい。そのテントウ箇所を直そうと努力すればするほど、 ますます悲惨な結果になり、結局、真実が逃げてしまうのだという ニーチェは考えた。 |例井伏錦二の随筆 |百分の思いを他人に伝えるこ 因この作家は自分に情熱が足りないせいだとケンキョに受けとめ、それを汗顔の至りとしている。しかし、表 現する本人でも思いどおりにならないというこのエピソードは、言語表現というものが、リクッだけでなく人」 日- |とは難しく街 が逃げて 間の生理や肉体的な面にも関係していることを思わせて興味深い。【I】だからこそ、自分の意志ではどうする こともできない要素をかかえた根源的な文体が問題になるのだと考えるべきだろう。【=】 回ことばで何かを伝えようとするとき、ことばとともに相手に伝わるのは、そのことばが指示する意味だけで " しまうことがある。 「言語表現」についての考察 3言語表現は人間の生理や肉体 |的な面にも関係している。 はない。そういうことばでそんなことを伝えようとしている自分自身が同時に伝わる。何をとりあげてどう表 ことばによって伝わるもの |ことばで何かを伝えようとす るとき、ことばだけではなく、 現するか。そこにセンスや教養や趣味や性格や態度や考え方や、その人間のさまざまなありようが反映する。 文章にはそれを書いた人間があらわれるという、言い古されたことばのなかの「人間」が、精神面のみならず B的な面をも含むことを井伏の体験は物語る。【皿】文体にはどろどろした人の生き方が映る。 (]コミュニケーションの成否は最終的に、そういうまるごとの「リズム」が通い合うかどうかにかかって a 分魚身が同時に Eわる。「2: いるのだと思う ー の成 |否は、まるごとの「Eズ

地理の世界の姿です。解説よろしくお願いします🙇

地球の姿)」 <4点×4〉 次の地図を見て, 下の各問いに答えなさい。 -60° 地中海 ノ 40° 東京 -20° 0° -20° ア |40° イ ウ エ 0° 60° 120° 180° 120° 60° + tょう

④について質問です。 私は終止形だと思ったのですが、 なぜ連体形なのですか？ お願いしますm(_ _)m

A 行 行 コ A 然体 形体 形 2傍線部の動詞について、A「活用の行と種類」とB「活用形」を答えよ。 【動詞の活用 2) あま かぜ 1天つ風雲のかよひ路吹きとぢよをとめの姿しばしとどめむ(古今集) すずめ 2雀の子の、ねず鳴きするに踊り来る。(枕草子) 5) 3少しおぼえたるところあれば、子なめりと見給ふ。(源氏物語) [ ぐ形 [未然 [EH ] 地用 ] B <[YEE vに A [行摩 活用 [S [ v 5 上一

問題の　アフリカ州において、直線的な国境線が多いのはなぜか。植民地という言葉を使って簡単に説明せよ。　なんですけど、あまり文章が理解できなくて、教えてほしいです。　 お願いします！　早めにお願いします！_(._.)_

松本 千和 印刷日: 2021/3/20 ページ 2/2 社会 地理 1-1.世界の姿 -1 - 1200:16 6アフリカ州において, 直線的な国境線が多いのはなぜか。「植民地」 という語句を使って, 簡単に説明せよ。 答え

問2 で④を選んでしまったのですが、②が答えでした。 ④が×の理由を教えてください🙇‍♀️

し 。 の女 人 演習12 目標時間9分 チェーザレ、パヴェーゼの日記には「何月何日のところに……ということを追加」あるいは「何月何日に書いたこと からは……という結論になる」といった記述がしばしば登場してくる。しかも追加される内容は、当日は記さずにあと になって思い出した出来事ではなく、きわめて抽象的な思念である。ただひたすら自分の日記に読みふけっている作者 の孤独な姿がありありと浮かんでくるようだ。日記(いちいち断るのはわずらわしいので、ただ日記とだけしておくけ れども、journal intime 正しくは個人がその内面を書き記した日記)をつけること自体、あるいはそれを公刊さえする ことを、近代精神の《病》と呼んだポール·ブルジェであれば、病はここで極頂にまで達したと評したかもしれない だが、いかに病気と呼ばれようとも、ある種の人びとにとって、日記はただ毎日つけるだけでは十分ではない。それを 繰り返し読み、かつ意見を追加してゆかなければいけないのだ。再読と記述の追加とは、日記を書くという行為の何か 本質的な部分につながっている。 G G Sというのも、ここでは日記を一つの保存装置、とりわけ《自己》を保存する容器と考えたいのだが、何であれ、また 何のためであれ、保存するということは、その保存したものを将来いつか取り出してくるのを前提としているはずだか らである。今日つくったジャムをいつかは食べるなどとはまったく考えもしないで、瓶に密封するひとがいるだろうか もっとも、時がたつにつれて、保存したことそのものを忘れてしまう場合はあるけれども -われわれの多くの日記の つけ方はこれにあてはまるだろう。しかしパヴェーゼは、けっして忘れることなく、ときどき瓶のふたを開いてはジャ ムを少しずつなめるような具合に、自分の日記を読みかえし、そのうえ新たな味つけまでしているのだ。つまり保 存という作業の基本を忠実に守っているわけである。 だがそれにしても、保存するものがジャムであるのと自己であるのとでは、保存の姿勢がずいぶんと変わってくる。ジャ ムの保存は、密封した瓶をあけて内容物を消費しつくした時点でその目的は達成され完結する。他方で日記の再読にあっ ては、保存の対象はある種のかたちで消費されるとはいえ、しかし減少することはけっしてなく、逆に、記述の追加を 通してたえず自己増殖をつづけてゆくだろう。このちがいは小さくない。保存したものが自己増殖するという点で、日 記を書くということは、むしろ蓄財やあるいは切手、昆虫などの収集に似ているかもしれない。日記に記された内面と 同様に、資本もまた自己増殖をつづけるー 少なくとも最初からそれが消滅することは願われていない||のであり しかもそのことを確認するために、資本家はたえず帳簿に目を通さなくてはならない。切手の収集家もまた、日毎ふえ