国語 中学生 約5年前 漢検の問題なのですが、現在自己採点しており回答が分からないので、どなたか教えてくれたら助かります。 目 1~5の三つの口に共通する漢字を 入れて熟語を作れ。漢字はア~コか ら一つ選び、記号にマークせよ。 口述 国走 · 随 ■望 口除 . □減· 添 発 口然 ア屈(イ削 ウ葬工伴 オ免 疾 陳 ク偶 ヶ嘱 コ啓 5 4 3 2 1 託 腐 委 像 未解決 回答数: 2
古文 高校生 約5年前 沙石集 兼盛と忠見 忠見が「不食の病」になったのは何故ですか？ 大内裏 沙石集 兼盛と忠見 天徳の御歌合のとき、兼盛、忠見、ともに御随身にて左右についてけり 初恋といふ題を給はりて、忠見、名歌詠み出だしたりと思ひて、兼盛もい かでこれほどの歌詠むべきとぞ思ひける 恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか らつめども色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の間ふまで 判者ども、名歌なりければ判じ煩ひて、天気を伺ひけるに、帝、忠見が さて、すでに御前にて講じて、判ぜられけるに、兼盛が歌に みかど 歌をば両三度御詠ありけり。兼盛が歌をば多反御詠ありけるとき、天気左 ん 点 りにけり 忠見、心憂くおぼえて心ふさがりて、不食の病つきてけり。頼みなき由 聞きて、兼盛、とぶらひければ、「別の病にあらず。御歌合のとき、名歌 ヘrに 回 詠み出だしておぼえ侍りしに、殿の「ものや思ふと人の間ふまで」に、あ はと思ひて、あさましくおぼえしより、胸ふさがりて、かく重り侍りぬ。」 と、つひにみまかりにけり。執心こそ由なけれども、道を執する習ひ、あ はれにこそ。ともに名歌にて「拾遣」に入りて侍るにや。あん (とコ) 沙石集」の編者は、忠見のあり方をどのように評価して いるか。説明してみよう ことばと表現 -それぞれ現代語訳してみよう。 eいかでこれほどの歌詠むべき(三,2) 2人知れずこそ思ひそめしか (三.4) 沙石集●無住作。仏教揃 年に一度まとまった後- 庶民の生活を語る説話。 古典文学大系」による 無住 三~1三三" 解決済み 回答数: 1
日本史 高校生 約5年前 1873年 内務省 1872年 富岡製糸場 どうして富岡製糸場の方が先何でしょうか？ 全3富岡製糸場 1872年,政府はフ ランス人技師ブリュナの指導で,群馬 県の富岡に大規模な器械製糸場をつ くった。士族の娘たちがここで技術を 身につけ,全国に最新の製糸技術を伝 えた。(→p.9D,2000) 岡谷蚕糸博物館蔵 富岡製糸場 き かいせい しじょう 解決済み 回答数: 1
日本史 高校生 約5年前 〖隋書 倭国伝〗についての質問です、 二重線「日出づるの〜」の部分について ①この文書を見てずいの皇帝が怒ったのはなぜか ②それにもかかわらず、隋の皇帝が返使を送り、日本との関係を続けたのはなぜか どちらかひとつでもいいので教えて欲しいです🙇♀️🙇♀️🙇♀️🙇♀️ 『晴書』倭国伝 かいこう X. 開皇二十年、倭王あり、姓は阿毎、“学は多利比孤 阿輩難弥と号す。 使を遣して闘に詣る。 X.大業三年、其の王多利思比孤、 使を遣はして朝貢す。 …其の国書に日く、「日出づる処の天子、書を日 没する処の天子に致す。議無きや、云々」と。 2.能、之を覧で悦ばず、鴻賊卿に謂ひて日く、「蛮夷の書、無礼なる者有らば、復た以て聞する勿れ」 あざな りし お おきみ けつ いた たいぎょう つつが うんぬん みかど こうろきょう い ばん い ぶん と。 つつがな *「闘に詣る」…階の都長安に着く 「復た以て開する勿れ」… 二度ととりつぐな 「巻無きや」 お元気ですかの意 「鴻騰卿」…外交を担当する役人の長官 未解決 回答数: 1
古文 高校生 約5年前 古典の「応長のころ、伊勢の国より」の一文なのですが、「昨日は西園寺に参りたりし。」の「し」がなぜ連体形になるのかわかりません、 そのころ二十日はかり、日ごとに't京白川の あって、そのころ二十日ほどの間毎 京で白川の人々が 完3回過「き ふ。 昨日は西園寺に参りたりし。「今今日 は ノろついた。「時日は用国寺に参上した。(今日は上も 存り」色 今はそこそこに。」など言ひ合へ5°まさし 4 未解決 回答数: 1
地理 高校生 約5年前 竜山文化は黄河下流域と書いてあったのですが 普通下流というのは海に近い方になりますか？ ナイル川だとまた違う気がします。 教えてくださいm(*_ _)m よろしくお願いいたします。 12:54 回 黄河文明 ロ 竜山文化、 仰紹文化 河婚渡遺跡 8アメブロ Visit 中国史(2)黄河文明と伝説上の中国|歴史 と折々の随想 画像は著作権で保護されている場合があります。詳細 仰詔文化のすべての画像を表示 関連画像 山文化 重文類似 文正 印認文化 良藩文化 大文化E家強文化 中国文明の発生〈仰詔文化と竜山. blog.goo.ne.jp 中国文明の発生〈仰詔文化と竜山. blog.goo.ne.jp 自 黄河文明 *仰 都文化(前5000~前3000) アワキビを栽培 Q Discover スナップシ. 検索 コレクション その他 未解決 回答数: 1
漢文 高校生 約5年前 源氏物語の『夕顔』についてです。 どなたか詳しい方教えてください。 I 問三 次の「文章=」は、本文の※でも言及されている『源氏物語』「夕顔」の一節である。当時の貴族 (とくに女性)にとって、なぜ『源氏物語』は人気があったのか。その理由を考察せよ。ただし、「文一 章=」から考察の根拠となる箇所を適切に引用すること。 回答募集中 回答数: 0
古文 高校生 約5年前 急ぎです！！🙇♀️🙇♀️🙇♀️最後、周りの女房たちが「一つな落としそ。」(一つも落とさず全て書け。)と言った理由はなんですか？ 中納言参り給ひて たかいへ はべ N おほんみ不ぞとてま 中納言参り給ひて、御扇奉らせ給ふに、「隆家こそいみじき骨は得て侍れ。 それを、張らせて参らせむとするに、おぼろけの紙はえ張るまじければ、求 め侍るなり』と申し給ふ。「いかやうにかある。 と問ひ聞こえさせ給へば、「す べていみじう侍り。『さらにまだ見ぬ骨のさまなり』となむ人々申す。まこ リJ とにかばかりのは見えざりつ」と言高くのたまへば、「さては、扇のにはあ 人なんなり) acnd らで、くらげのななり。と聞こゅれば、「これは隆家が言にしてむ。とて、 笑ひ給ふ。 かやうのことこそは、かたはら いたきことのうちに入れつべけれど、「一 つな落としそ。と言へば、いかがはせむ。 【第九十八段】 未解決 回答数: 1
