データの分析　箱ひげ図について　　 この問の(1)がどうしても理解できません、どうやって人数をどうやって読み解いて解けばいいか、わかる方教えてくださると助かります！

☆★☆★☆☆☆ 具である。 せよ。 162箱ひげ図からの読み取り 右の図は, ある高校の1組, 2組のそ れぞれ35人の生徒に通学時間 (単位 分)を調査した結果である。この図か ら得られる結論として,次の(1)~(3) は正しいといえるか。 1組 2組 H 0 10 20 30 40 50 60 70(分) (1) 通学時間が 50 分以上の生徒は,1組より2組の方が少ない。 (2) 2組には,通学時間が30分以下の生徒がちょうど9人いる。 (3) 四分位範囲を見ると, 1組の方が2組より結果の散らばりが大きい。

高１古典文法です 課題ですがさっぱりわかりません

4 (3 (2) 1 A A A A A 3 次の各文中から形容詞・形容動詞を抜き出し (A)、その活用形 を答えよ(B)。 そら 空だきの香、こころにくくかをりて、まことに優なり。 へなきを楽しみとす。 心おのづから静かなれば、無益のわざをなさず。 あけて出で入る所たてぬ人、いとにくし。 B B B B B ※①の解答は順不同。

古典です。 「ぬ」が下に続く場合、活用形は連用形になると教わったのですが、何故この時は未然形なのですか🙏🏻🙏🏻 教えて下さると嬉しいです(＞＜)

(7)(色は )ぬ気色なり。 ※「物思ふ」

①と③はどうして下二段活用と分かるのですか？②と④は2つしかなかったり、3つしかないものなのでわかりますが

さかづき 三次の傍線部の動詞について、文法的説明を完成させよ。 1盃の底を捨つることは、いかが心得たる。 なへ 底に残った酒)を捨てる 2この苗の枯れぬさきに植ゑむ。 どのように理解しているか 枯れないうちに植えよう

①と②をひらがなに読み仮名を振って欲しいです 問八がよく分からないので教えて欲しいです お願いします

よめる。 ひと とお で、童べの踏みあけたる築地のくづれより通ひけり。人しげくもあらねど、たび重なりければ、ある よる ひとう じ聞きつけて、その通ひ路に、夜ごとに人を据ゑて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。さて とおいせきもりよいよい 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ いとうこころ める とよめりければ、いといたう心やみけり。 あるじ許してけり。 にじゅうきさきしの しゅうと 二条の后に忍びて参りけるを、世の聞こえるければ 21.

この文章の意味をわかりやすく教えてほしいです🙏

かた 待つ人はさはりありて、頼めぬ人は来たり、たの したが みたる方のことは違ひて、思ひよらぬ道ばかりは かなひぬ。 [徒然・一八九] 待つ人はさしつかえがあって(来ずに)、(来ることをこちらに あてにさせない人はやって来る、期待している方面のことは はずれて、思いがけない方面のことだけはうまくいってしまう。

歴史　答え教えてください🙇‍♀️

ごかい? とうかいどう ・五街道/東海道 なかせんどう ②中山道 おうしゅう 4甲州道中 5 奥州道中 にしまわ ・西廻り航路 ひがき 菱垣廻船・樽廻船の航路 江 はこだて にっこうどうちゅう 200km 箱館 ③日光道中 ・東廻り航路 チャレンジ まつまえ りゅうきゅう えそち 松前 江戸時代に、琉球で蝦夷地 はちのへ その他の航路 青森 八戸 こんぶ の昆布を消費した記録がある。 秋田 0 みやこ 日本海 宮古 気仙沼 佐渡 いのま せんだい 石巻 仙台 小 新潟 しらかわ 輪島 隠岐 日光の 白河 5 富山 30 くに うつのみや 宇都宮 -朝鮮通信使の 通った航路 京都 名古屋 単府 江戸 ふくやま つしま 対馬 はぎ 広島 福山 大坂 下関 さかい ひらど はかた 博多 堺 山田 「和歌山 やまだ ともだ 下田 けせんぬま ちょうし 銚子 地図を見て、 流通経路につい て説明した下記の文章の空欄 に適語を記入しよう。 蝦夷地で採取された昆布は酒田 を経由し、(A廻り航路) で大坂へ運ばれた。 また, 琉球へ は(B薩摩)から運ばれた。 さかた 太 平 手 ** この航路は近年「昆布ロード」と もよばれている。 ちょうせん 朝鮮 しん 清・オランダ 鹿児島 8 からの航路 りゅうきゅう 琉球からの. 使節の航路 またねがしま 3種子島 K- ◆江戸時代の交通 学習課題をもとに「確認」「説明」に答えてみよう。 確認 きょてん 江戸時代の日本において, 水上・陸上交通の拠点となった都市を本文や教科書p.23 図2から三つ書き出そう。 説明 江戸・京都・大坂 「 日本がその後急速な近代化を遂げるにあたり,一番重要だったと思う要因とそのように考えた理由を説明 しよう。

「いのちは誰のものか？」 1番最後の段落に「いのちの最も基礎的な場面で」とあり、「どのような場面か」という問題が出ました。 どなたかわかる方教えてください🙏🙏🙏

25 いのちは誰のものか? 平侖 わしだ きよかず いのちは誰のものか? 鷲田清一 からだは誰のものか。いのちは誰のものか。 2 安楽死の問題をめぐって、臓器移植をめぐって、人工中絶や出生前診断の是非をめぐ って、このことがいつも問題になる。 そのとき、その問いはいつも個人の自由の問題と絡めて論じられる。個人が自由であ るとは、個人がその存在、その行動のあり方を自らの意志で決定できる状態にあるとい うことである。わたしの身体もわたしの生命もほかならぬこのわたしのものであって、 この身体を本人の同意なしに他から傷つけられたり、その活動を強制されたりすること があってはならないというのは、「基本的人権」という理念の核にある考え方であると いってよい。 3 自殺の正当化にあたっても、献体の登録や臓器の提供にあたっても、その背景にある p のは同じ論理である。生きて死ぬのはほかならぬこの自分であるから死に方は当人が決 めることができる、自分の身体は自分のものだからそれをどう処分しようと(美容整形 5 安楽死 助かる見込み のない病人を、本人の 希望に従って、医師が 苦痛の少ない方法で死 なせること。 2 出生前診断 妊婦の血 液検査などによって、 胎児の先天的な異常の 有無を調べる診断。 3 献体 教育・研究目的 の解剖のために、自分 の死後の体を大学など に無償で提供すること。 是非理念

土佐日記です。黄色の箇所が分からないです ①ことは。で終わっていますがこれは省略が起きているのでしょうか...。 ②設問が「どこに係るか」ですが、答えは「悲しがるることは。」でした。なぜでしょう...納得がいきません...

第2問 44 誰がどうしたことか、説明 こと 任地土佐国で娘を亡くした貫之夫妻は傷心のうちに帰京の旅に出る。 次は、 羽根(今の室戸市内)に至った折の記事 である。読んで、後の設問に答えよ。 わらは 今し、はねといふ所に来ぬ。若き童、この所の名を聞きて、「はねといふ所は鳥のはねのやうにやある」といふ。ま だ幼き童の言なれば、人々笑ふ時に、ありける女童なむ、この歌を詠める。 まことにて名に聞くところはねならばとぶがごとくに都へもがな とぞいへる。男も女も、いかでとく都へもがなと思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、げにと思ひて人々忘れず。 このはねといふ所とふ童のついでにぞ、また昔の人を思ひ出でて、いづれの時にか忘るる、けふはまして母の悲しがら ふ るることは。下りし時の人の数足らねば、古歌に「数はたらでぞ帰るべらなる」といふことを思ひ出でて、人の詠める。 世の中に思ひやれども子を恋ふる思ひにまさる思ひなきかな といひつつなむ。 〔注〕 ○古歌全文 題しらず よみ人しらず 北へ行くかりぞ鳴くなる連れて来し数はたらで帰るべらなる この歌は、ある人、男女もろともに人の国へまかりけり。男まかりいたりて、すなはち身まかりにければ、女一人、 京へ帰りける道に、帰るかりの鳴きけるを聞きてよめるとなむいふ。 (『古今集』羇旅四一二) (設問) 11 どこに係るか。また、誰の動作か。 (『土佐日記』)

中学理科　天気の分野です。 雲を作るという実験なのですが、 写真の図、ピストンを引くと、フラスコ内の空気が膨張すると書いてあったんですが、どうしてですか？ ①、②はほぼ無視で大丈夫です。

実験 2 雲のでき方 サーミスタ温度計 ・注射器 ピストン ゴム風船 ①左の図のような装置をつくり, ピストンを ば もど 素早く引いたり戻したりして, フラスコの 中のようすや温度変化を観察する。 ②フラスコの中を少量の水でぬらした後, 線 けむり せん 香の煙を入れ, ピストンを引いたり、戻し たりしたときのフラスコの中のようすや温 度変化を観察する。