誰が問６と問７分かる方 教えてください🙇

問題 決の文章は、トルストイ 『人生論』の一部である。これを読んで、 あとの問いに管えよ ゅいいっ 水車が唯一の生活手段でやるような人間を想像してみよう。 この男は、父も祖父も粉ひきだったので、 粉を上手にひくには、水車をどう (am) テ えばよいのかを、あらゆる部分にわたって、ききおぼえでもち やんと (4) 承知している。この男は、機械のことは (B) わからぬながら、 手際よく上手にゆくよ うに、水車のあらゆる部品をできるだけ設整してきたし、 (O) 生 活を立て、 (D) [ 日を角してきたのである。 ところが、この男がたまたま水車の構造について考えたり、 前 ついでのなにやら (RE) 公しげな解釈 を耳にしたりすることがあって、 .不下どう してまわるのかを観宗するようになった。 クチよ そして、心棒のネジからひき止に、ひき白から心権に、心権から車、車から除けに、寺に、水にと 観宗をすすめ、ついには、問題はすべて堤と川とにあることをはっきり理解するにいたった。男はこの発 見に喜んだあまり、以前のように、出てくる粉の質をくらべながら由を下げたり上げたり、(b) キクえた り、ベルトを上ったりゆるめたりする代わりに、川を研究するようになった。そのため、彼の水専はすっ かり詩子が狂ってしまった。粉ひきは、見当はずれのことをしていると言われるようになった。彼は送論 し、なおも川についての考察をつづけた。こ う して、永い間ひたすらその研究をつづけ、思考方法の競り を指摘してくれた人たちとむきになって大いに議諭した結果、しまいには当人まで、川がすなわち水事そ のものであると (c) カクシンするにいたった。 、(F) 彼の考えを誤りとするすべての論証に対して、このような粉ひきはこう答えるだろう。どんな水吉 だって水がなければ粉をひけない、 したがって、水車を知るには、どうやって水を引くかを知らなけれぼ ならないし、水流のカカや、そのカがどこからわくかを知らなければならない。 したがって、水車を知るに は川を知らなければならないのだ、と。 はんばく 論理的には、粉ひきのこの考察には反双しえない。粉ひきの迷いをさましてやる唯一の方法は、どの考 察においても大切なのは、考察そのものよりもせしろ、その考察の占める地位でもること、つまり、みの り多い考え方をするためには、何を先に考え、何をあとで考えるべきかをわきまえねばならぬということ を教えてやることだ。 また、 理性的な活動が不合理な活動と区別されるのは、 もっぱら、 理性的な活動は、 どの考察が一番目で、二番目、三番目、十番目はどれであるべきかといった只合に、重要さの順に応じて いろいろの考察を配置する点であることも、半えてやらねばならない。ところが、不合理な活動は、この 順序を持たない考察なのである。さらに、この順序の決定は、偶然ではなく、考察の行われる目的による のだということも、教えてやる必要がある。 すべての考察の目的がこの順序をも決定するのであり、個々の考察が理性的ねものになるためには、そ れらがこの順序に従って配置さてんなければならない。 そして、すべての考察に共通する目的に結びつかぬ考察は、たとえどんなに論理的なものであらろう と、 不合理なのである。

国会の最高機関についてわからないのですが… 簡単に教えていただきたいです。

全て教えてください！

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いまいち英語の内容が理解できないんですがユーモアがないような世界なのにユーモアの心に依存している？？ のところがいまいち分からないです

0には人をと区する特性は1っしかない。 笑う能力である。 ユーモア まったく大けているような世界で、 科達はこの最高の個沢を楽しんでいる。そして、そぇ は導沢なのである。といぅのは、 他の肉体的な働きとは異なり、笑いは生物学的にみて6 に立つとは思われないからだ。 分利した社会では笑いは純合的な力である。人間は多くの 問題で互いに対立している。 国家は政体側について意見が一致しないかもしれないし、 人間関係はイデオロギー上の対立や下池的立場で田まされるかも しれない。しかし人間は んな笑う能力を共有している。そして笑いは、 今度は、人間の性質のうちもっとも複 で敏感なもの、 すなわちユーモアを解する心に依存している。 を解する心はいろいろな形態をとり、衝いには洗された郊かなものから大地 をゆるがすよ うか爆笑まであるが、効果はつねに同じである。ニユーモアは、われわれが正 しい(価値維を継持する上で役立つ。それは政治的者に大けているように思われる唯一 の特質である。 もし我々がおかしな面を見ることができるなら、自分自身を深刻に考えナ ぎるという貞りを決して財さない。 われわれはつねに、恋上とは昔貞から実際にはそれはほ ど大きくかけ有離れているものではないことを思い起こすのである。だから我々は、 ー面的 てしない。 HKRODまの 2 人間の苦痛と苦悩はとても厳しい。我々は しばしば陽争の洛戸承に立たされる。攻治の現実はいつも我々を総記の光に飼い込む。そ ような状況で、暗い政的事件についての風利漫画や肥内な記事は、精入の平衝を取り 思 れる。 それらは、平感覚を失ってしまった薄大で介な政治衣の介をあかす。 WS われわれに、最も深刻な行動の多くが、 たんにこっけいで馬鹿げたものであるこ の せる, 全休主義体制下では、 「体則」に対するどんな風利も厳禁されているとい 人光信な名ぶらて、 放任できないのだ。 のSR 導いと間間があるから、 もっとも重要な人間の特質として台び出 にいは呈と千している。 決意進取の精神は れるにちがい ている特質である。 しかしユーモアを解するやだけは人間独自のものであ し持てとの大きな明標り1つだとしたら、 その如となるのはューモアを旅する 6 日目 動 の! もし率福 心である<

盛り上がる、英語でお願いしやす！早急に、申し訳ないです泣

分かるとこ教えて欲しいです

)雇パ 更A生に款さ: てエかがからュュー 、 人國+ 中のドイツに ri Ca e | うろ っついて, 右の資料1は, 呈乱 9 ュー次世界大戦前の mm い き 7gi0年と大戦後の1921 oo] 年における, 日本。 所 時 メリカ, フラング 二 0 ィッの軍事支出の額を (号衛省資料) ヽ ネしています。 ドイツを, 資料1 中のアーエから1 : き っ選びなさい。また, ドイツの軍事支軸がそのよう * -み。 いる理由を, 「ベルサイユ条約1 〔軍備!の * = て。 簡単に書きなさい。 (愛) * 亡 中 /

琉球王国と、日本は、江戸の当時別でしたか？ 他の国の感覚で考えれば良いですか？

下線部2,3になる理由がわかりません。 下線部2、-1-√5<a≦2 下線部3、-4≦a<-1+√5 ではだめなのでしょうか。

人 *(2) どちらか一方だ| *けがァ軸と共有点をもつとき, 美然の値の範| Ft | 1国 ょ。 了 0. *“ー(Z十1)*十人0 を満たす整数が, ただ1 5 ただ1って *183. 連立不等式 2ァ一4う0, あるように, 実数 の値の範囲を定めよ。 184. 2次不等式 “一4メー5=0 ……① を解け。 また. 2 次不等式①と 2 次不等式 (x二3)(*ーめ言0 を同時に満たすヶの仁 イィュユンを柱 さ、 の

カルヴァンのキリスト教綱要が歴史に与えた影響を教えて下さい。

この問題を【傾きをmとして、点と直線の公式を使って解く方法】を教えてください🙇

いQの座標を来 中>、 9 = は > 3 か) の Ys >た 時 3 rr) 2 [回 深のような問題があり、4人が会話をしている。 【問題】 円 (一1)?上(ッー2)*ー25 の周上の点A(4, 6)における接線の方 程式を求めよ。 ペッ さん 氏さん : 「公式を使えば一欧じゃん ! (4一1Xァー1)+(6一2Xッー2)=ニ25を解いて 3zx二4yー36=0だよ ! 」 B 色ん,