(1)の問題を教えてください

(3) 沿岸に都市国家がつく られた,地図中のXの海 を何といいますか。 (4) 紀元前27年に成立し たローマ帝国で, 政治の 実権をにぎった身分を, 次から1つ選びなさい。[平民 イ ウ 2 I7 こうてい 貴族 皇帝 ] 資料活用 読み取って書こう (4 (1) 右の地図中のA~Cの地域でおこった宗 教について述ベた文を, ア~ウから1つず たんじょう 宗教の誕生と広まり ローマ帝国 つ選びなさい。 C ア 聖書(新約聖書)が教典となっている。 A- イ 修行を積み, さとりを開けばだれでも 救われると説いた。 B ※矢印は宗教の広まった方向(8世紀まで) ゆいいつ ウ 唯一の神アラー(アッラー)の教えをきびしく守ることを説いている。 しんこう (2) Aでおこった宗教が, のちにヨーロッパで広く信仰されるようになった理由 を、簡単に書きなさい。 1 2

(2)の考え方が分からないので教えてください🙇‍♀️ 答えはウです！明日大事なテストなのでお願いします！

次の地図1のA~Dは国を, a~dは都市を, Pは山脈を示している。地図Iは, 北極点を中心に あらわした地図で, 経線が等間隔に引かれている。(1)~ (7) の問いに答えなさい。 地図1 地図I ad B 東京 A b エ 地図1のPの山脈として適当なものを, 次のア~エの中から一つ選びなさい。 ア ヒマラヤ山脈 イ ウラル山脈 ウ アンデス山脈 エ アルプス山脈 (2) 地図Iの東京との時差が16時間である都市の標準時の基準となる経線を, 地図Iのア~エの中 から一つ選びなさい。 地図IのA国の人口の9割以上の人々が信仰している宗教として適当なものを, 次のア~エの中 から一つ選びなさい。 ア ヒンドゥー教 イイスラム教 次の文は、地図IのB国について述べたものである。Xにあてはまる語句を書きなさい。 ウ キリスト教 エ 仏教 B国では経済を発展させるため,沿岸部のシェンチェンやアモイなどに外国企業を受け 入れるXを1980年代から設けた。 右のグラフは地図IのC国の1960年と2016年の グラフ 貿易相手国をあらわしている。おもな貿易相手国は どのように変化したか。世界を6つに区分したとき の州を2つ明らかにしながら書きなさい。でJ3ふ中アメリカ合衆国12.1%- 地図IのD国の先住民として適当なものを, 次の ア~エの中から一つ選びなさい。 日本9.5% 「フランス 4.0% 1960年 41.8億ドル イギリス 31.0% その他 38.5% 西ドイツ 4.9% 「タイ 3.6% アメリカ合衆国8.0%] 2016年 3790.4億ドル|27.5% 中国 その他 44.6% イ アボリジニ(一) エ マオリ アイヌイット 日本 10.8%- 韓国5.5% ウ ヒスパニック (国連資料などにより作成) (7) 次の雨温図は, 地図Iのa~dの都市の気温と降水量をあらわしている。 bの都市のものを, ア ~エの中から一つ選びなさい。 ァC陸水量 気温 イ 30 降水量 エ 降水量 500 気温 気温 ヴ 降水量 基 30。 30 500 500 30 20 400 400 20 H00 20 H00 300 10 300 10} 300 300 0 200 0 200 |200 200 Hlunl -10 H100 -10 100 -10- 100 100 20 13579 11 (月) 00 20。 『13579 11 (月) -20 10 13579 11 (月) -20- 13579 11 (月) ※略

質問です！プロテスタントとカトリックの違うがあまりよく分かりません。わかりやすく教えてください！

受験生です（中3 歴史の並べ替えの問題が苦手なのですが、どのように覚えるのがおすすめですか?? 時代ごとに並べて暗記（赤シートとか）するのは効率的ですか〜？？💦

がんじん けんとう し (2))Bは奈良時代 (710年~794年)にあたる。ウの唐の僧の鑑真が,遣唐使にともなわれて 来日し,寺院や僧の制度が整えられたのは8世紀中ごろの奈良時代のことなので, ウが適当。 アの唐風の文化を基礎とした日本の風土や生活に合った独自の文化とは国風文化のことで、 9世紀終わりごろから発達した。イの小野妹子などが遣蹄使として派遣されたのは飛鳥時 代のできごと。工の最澄と空海は9世紀の初めに遭唐使とともに唐にわたり,平安時代初 期に仏教の新しい教えを日本に伝えた。 こくふう おののいもこ けんずいし あすか さいちょう くうかい へいあん はくすきの え ペクチェ 3白村江の戦いは 663年。百済からの救援要請により, 日本は白村江に大軍を派遣したが, はくそんこう くだら なかのおおえのおう じ てん じ てん 唐と新羅の連合軍に敗れた。唐や新羅の脅威に備えて, 中大兄皇子は防備を固め, 天智天 のう しらぎ さかのうえの た むら ま ろ せい い たいしょうぐん 皇として即位し, 律令国家をめざした。 ②坂上田村麻呂が797年に征夷大将軍に任命され、 (CG 中央の支配に従わない東北地方を次第に平定していった。 ①遺唐使は, 唐の勢力が9世紀 びょうどういんほうおうどう になると衰えたため, 菅原道真の提案により, 894年に停止された。 ④平等院鳳風堂は11 すがわらのみちざね じょう ど しんこう あ みだ よりみち 世紀に浄土信仰 (阿弥陀信仰) が広まるなか, 藤原頼通によって建てられた。よって, エ の3→②→① ④が正解。

空欄の部分がどうしてもわからないので教えてください

(4点×4) 貿易の発展 I * 日本人所在地 所在地 航路 朱期船 貿易 次の文中の にあ てはまる語句を書きなさい。 島 さんこく 高山国 トンキン アンナ。 安南 アロシャム ェフォ マカオ 江戸時代初めには, 幕 ルソン マゴラ サンミゲル ディラオ (3) 日本町 府からIのような許可状をあたえられた船によ 「貿易が行われた。 )(1)の貿易を行ったのは, 大商人のほかにどの ような人たちでしたか。 (1)の貿易によって東南アジア各地にできた, I中に●で示した町を何といいますか。 )この貿易で当初, キリスト教の布教が黙認されていた理由を, Iつ選びなさい。 ア 外国と友好を深めるため。 ウ 貿易の利益のため。 ダヤ』 ピニサルー パンゴク ラペン る カンボジア ()ウ (4点×6) コ 0 1000km (17世紀前半) もくにん イ 信仰の自由を保障するため。 ェ一挨をおそれたため。 いっき 島原天草一接 天草四部 名称 踏絵 22 鎖国への道 1)幕府がキリスト教を禁止した理由を,次のア~エから2つ選びなさい。 アキリスト教徒が増え, 仏教の信者が減ったため。 イキリスト教徒が急増し, 外国に侵略されることをおそれたため。 ウ 神への信仰を第一とするキリスト教の教えが幕府の考えに反していたため。 エ キリスト教徒が年貢を納めなかったため。 (2) キリスト教への取りしまりや, 厳しい年貢の取り立てに反 抗した人々が, 九州で起こした一換を何といいますか。 (3)(2)の一接を起こした軍の大将はだれですか。 (4)右の写真の銅板を何といいますか。 また, どのような目的 で使われましたか。 簡単に書きなさい。 しんりゃく 目的 記 ねんぐ (4)のヒント>銅板には何がえが ているかに着目しよう。 かんたん (4点×7 3 0ウ 鎖国下の国際関係 I (1) 次の0~3との交易 の窓口になった地域 を,I中のア~ウから それぞれ選びなさい。 (12 ア 3イ 江戸 0 琉球王国 長崎学 2 アイヌの人々 2 ゅうゅう 0 400km 3 朝鮮 琉球 (2) Iを見て、次の[ にあてはまる語句をそれぞれ書きなさい。 Iは との貿易のためにつくられた, ②]と呼ばれる人工島である。 3)(2)0のほかに長崎で貿易を行った国はどこですか。 (4) (2)0の国や(3)の国が貿易を許された理由を, 簡単に書きなさい。 (4)のヒントト「キリスト教」の 使って書こう。 社合、つ年

この文章に出てくる「筆者」というのが誰か分かりません…この文章を書いている杉田敦が自分のことを自ら筆者と名乗っているのでしょうか？

45 伝えるという意味では一種の代表機能を果たすと考えている。選挙や無作為(チュウシュツの世 5 論調査と異なり、デモなどは、一部の人びとが勝手に参加するものなので、全体の世論分布を反 映せず、したがって「代表性」がないという議論も根強いが、それなら、なぜ多くの国々で、街 頭デモによって政権が(選挙を通じてつくられた政権でさえも)倒れるのか。多数の人びとが参 加するデモが、民意を示す一つの重要な手段であることは、国際的に確立されている。 こうした筆者の議論に対して、代表制をそのように多元化すれば、政治の「スピード感」が失 われ、結果的には決定が遅延し、政治そのもののパフォーマンスが低下するという批判が寄せら、 れるかもしれない。図分功一郎と村上稔の討論「変革の可能性としての市民政治」で、国分は次 のように指摘している。「住民運動に反対する人は、日本は『間接民主主義』や「議会制民主主義」 というかたちで民意をくみとっているのだから、それ以外の手段を出してくるのはおかしいと言 さらに筆者は、制度化されていない、たとえば街頭でのデモのようなものも、人びとの意思を うんですね。驚くべきことに、学者でもそういうことを言う人がいます。 筆者自身は、経済や環境をめぐるグローバル化が大きな影響をもつ今日、決断主義的な政治の 枠組みをつくり出そうとしても、現状に合わず、事態の改善につながらないと考えている。それ よりは、右にもふれたように、より多元的なチャンネルを用意する方が、まだしも可能性がある と思う。その意味で、筆者:1鈴木の間題意識に共感するところが大きい。 ただし、何か良い枠組みをつくり出せば、万事うまく行くという見通しについては、筆者は 0 、かなり懐疑的である。実は制度改革論という点で、鈴木の考え方と政治改革論との間には、 一定の類似性が感じられる。むしろ筆者は、どんな制度によっても民意が完全には汲み尽くせな

江戸幕府がキリスト教を禁止した理由した理由はこの中の2つのどれですか？ ア、キリスト教徒が増え、仏教の信者が減ったため イ、キリスト教徒が急増し、外国に侵略されることをおそれ　　　　　　たため ウ、神への信仰を第一とするキリスト教の教えが幕府の考えに反しているため エ、キリ... 続きを読む

中3国語の古文です この文章の内容がイマイチ理解できていません どっちの人物が欲が深いんですか？ どうして歯を2本取ったんですか？ 教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

(虫歯を抜き取る) (欲が深くて) (損得を重んじ) (何事につけても) (財産も持っている人が) ※R 南都に幽取る。唐人ありき。或る”在家人の怪食にしてで、利簡をさきとし、事にぶれて、商 ひ心のみありて、徳もありけるが、 (取ってください) 虫の食ひたる歯を(取らせんとて、唐人が許へ行きぬ。歯取るには、銭”ニ文に定めたるを、「一文にて取りてたべ」といふ。 (それでは) (わずかばかりのことなので) 小分の事なれば、只も取るべけれども、@心ざまの悪さに、「ふづと一文には取らじ」といふ。さらば三文にて、歯二つ取りてた (送しP) (無に) (得をしたと思っただろうが) べとて、虫も食はぬ、よによき歯をとりそへて、@つ取らせてけり。心には徳利と思ひけめども、きずなき歯を失ひける、大き AV コ (ばかげた行為) を中 金n なる損なり。これは大きに愚かなる事、をこがましきわざなり。 (無住「沙石集」より) さマ 』 たうじん ※南都…奈良の都。京都(=北都)に対して言う。 在家人…仏教を深く信仰しているが、僧侶にはなっていない人。 唐人…中国人のこと。 二文…「文」は昔のおかねの単位。

①から⑨までであってもいい違い、あってはならない違い、判断が難しい違いに分類しその理由も教えてください ①国民が選んだ代表者が物事を決めている国もあれば国王が一人ですべての物事を決めている国もある ②イスラム教徒は豚肉を食べずヒンドゥー教は牛肉を食べない ③日本で... 続きを読む

アフリカ州北部はヨーロッパ諸国の植民地だったのに、主にイスラム教が信仰されているのはなぜですか？