それは〜という場所で楽しむことができます。を英語にしてほしいです。

この漢文の話が口語訳読んでもよく分からないので詳しく教えて欲しいです🙏

Jr St EU- ごくじ こくじ HLAFE 110 書き下し文・口語訳 そん 公叔座対日、「座有三御庶子公孫 ざ ぎよしよしこうそんあうあ 公叔座対へて曰はく、「座に御庶子公孫鞅有り。 公叔座が答えて言った、「(私に)御庶子の公孫鞅という者がいます。 公孫鞅 〈強意〉 ンバ 八王、以三国事徳之為弗」能」 ハクハ HO これ もつ ねが わう 為し聴くこと能は 願はくは王、国事を以て之に聴け。 どうか王様、国政についてはこれ (公孫鞅)に任せてください。もし任せることができない mo 王(恵王)は 〈禁止〉〈使役〉 クコト カレト ムル デテ<順接 ヒテ ヲ 聴、勿 使出境。」弗応。出而謂三左 11 さいう い ずんば、境を出でしむるかれ」と。王応へず。出て左右に謂ひてある ならば、(公孫鞅を)国外へ出させてはいけません」と。恵王は返事をしなかった。 退出して側近の臣下に Mel 200 〈詠嘆〉 シカラ テシテ ヲ <接続> 日、「豈不｣悲哉。以公叔之賢、而 あ かな こうしゅく けん 口はく、「豈に悲しからずや。 公叔の賢を以てして、 公叔座の賢明さがありながら、 言った、「なんと悲しいことではないか。 王(恵王) <詠嘆〉 ケト 「寡人必以三国事聴ち。不亦博乎。」 くわじん かなら もつ あう またもと 寡人に必ず国事を以て鞅に聴けと謂ふ。 亦悼らずや」と。 私に必ず国政を公孫鞅に任せろなどと言っている。 なんと道理に逆らっていることではないか」と。

和訳あってますか？ またQ&A教えてください🙏 マイケル・ジャク ソンは子どもたちを救うために多くのことをした。 彼は多くの病院や孤独院をコンサートツアーで旅をしてる間に訪問しました。 彼は病気や戦争で苦しむ子どもたちを守ることの重要性を強調した。 Heal the Wo... 続きを読む

5 OPTIONAL READING Heal the World マイケル・ジャクソンが残した歌について、読んでみましょう。 lalabin hospitals and orphanages while he was traveling around the world on concert tours. He emphasized the importance of protecting children who suffer from illness and wars. Michael Jackson did a lot to help children. He visited many Heal the World was released in 1991. A part of the lyrics is below. The song fully expresses his desire to make the world a better place. Later, he established the "Heal the World Foundation” and continued to support it with donations. por Even though his career kept him busy, his passion and efforts for 10 charity never ended. Q&A May Heal the world Make it a better place For you and for me And the entire human race There are people dying If you care enough For the living Make a better place For you and for me 1 Michael Jackson マイケル・ジャクソン (1958~2009) 3emphasize ~ 〜を強調する 6 fully + 7establish~ 〜を設立する 7 foundation 9 career コンサートのようす 14 entire TO 2 orphanage 6 desire 9 even though ~ ~であるにもかかわらず 1 Where did Michael Jackson visit during his concert tours? 2 What did he establish after releasing Heal the World? Plus Do you know any other songs by Michael Jackson? What are they?

school dutiesについて自分の意見を60〜80単語で述べるのですが文法的におかしい部分や付け足しでなにかいいものがあれば教えて欲しいです！今は54単語です。 I agree with the idea of wearing school uniforms. Th... 続きを読む

ⅠとIIは何という史料か教えて下さい。

おのおの よろ ･･･宜しく天下の諸国をして各敬んで ならび こんこうみょうさいしょうおう 七重の塔一区を造り、并に金光明最勝王 みょうほう 経、妙法蓮華経各一部を写さしむべし。 にじゅうそう ･僧寺には必ず廿僧有らしめ、其の寺の こんこうみょうしてんのう ごこくのてら 名を金光明四天王護国之寺と為し、 寺には一十尼あつて、其の寺の名を さいのてら 華滅罪之寺と為す。 (『続日本紀』) みずのと ひつじ Ⅱ 天平十五年歳癸未に次る十月十五日 を以て、菩薩の大願を発しての金 銅像一軀を造り奉る。 (『続日本紀』) 想 月 法況の

文末に来ているのに、しむじゃないのはなぜですか。 答えは連用形のしむるになっています。 教えていただけたら嬉しいです。

た 4 また知らず、仮の宿り、誰がためにか心を悩まし、何によりてか目を わからない、 どういう理由で 喜ば(しむ)。 (方丈記) た 5

高1の言語文化です。 問題は次の文の()内の助動詞を適切な形に活用させよ。という問題です。 (しむ)の下は(。)なので、終止形のしむだと思ったのですが、解答を見ると、(しむる)の連体形でした。 文末で連体形になる時は、どこで判断したら良いのでしょうか。終止形になるのな連体... 続きを読む

(3) 人を苦しめ 法を また知らず、仮の宿り、誰がためにか心を悩まし、何によりてか目を わからない、 どういう理由で 喜ばしむ。 (方丈記) BTT 82 KE

しょうもない質問でごめんなさい🙇‍♀️ 論表でto不定詞と動名詞の授業をしているのですが、 先生が謎の呪文で暗記しろと言ってきます。 これは全国的に有名なやつですか？ それとも先生のオリジナルでしょうか？ 教えてください！ また、他にいい覚え方があれば教えてもらえると うれ... 続きを読む

to 不定詞のみ「ウィデデデアオイプリプリホラミーシー」 ウィ wish to ~をしたい desire to ~を望む 未来形 〒 decide to ~を決定する ⑨ determine to ~を決心する ① ~に同意する ~を申し出る ~と期待する するふりをする ~を拒否する expect to Ⓒ pretend to 0 refuse to P U 木 agree to offer to S promise to resolve to hope to learn to mean to Seek to ~を約束する を決心する を望む と学ぶ ・するつもりである 22 ~しようと諦める

1枚目(左)の文章を読んで 2枚目の(右)の問の答えを解いて 答えを教えてください!! 私立の一般入試の問題です。 答えが配られてないのでわかる方教えてください😭

次の文章を読んで、あとの (1) から (六)までの問いに答えなさい。 (文字数の指定がある場合は、句読点も一字に数える) 昔、人々は自分の住んでいる地域内でいっさいの暮らしを立て、村ざかいや それぞれの地 国ざかいを越えて、よその地域に出かけることはなく、 域でそれぞれの地域特有の言葉Ⅰが形成されていきました。 ところが、明治維新になって、東京に明治政府ができ、日本語を統一しよう として、東京の言葉を標準語として、徹底した共通語の普及を強引に行ったこ 戦後、爆発的に膨張したマス・コミュニケー とはよく知られています。 ション、なかんずく放送ジャーナリズムが、その普及に大きく加担しました。 そうしたことのために、一方では、日本中どこへ行っても言葉が通じなくて困 一方では、方言の中の、たく るというようなことはなくなりました。 さんの美しい言葉、 微妙な感情を伝える言い方、力強い表現、 ゆかしい言い回 などを死滅させ、今もさせつつあります。 C ヨーロッパでは、中世封建制が崩れ、近代国家が作り上げられていく過程で、 各地の言葉が混ざり合い、溶け合い、それに芸術家や学者が磨きをかけて、長 い時間をかけて、それぞれの国語が熟成していきました。 日本では、その熟成期間が飛ばされてしまったのだといえるでしょう。 学校で、標準語の普及を図る手段として、方言を口にしたら罰として背中や 胸に「方言札」と書かれた木の札を掛けるということまで行われました。 沖縄県平良市の大神島では、戦後もこの方言札が、小・中学生だけでなく、そ の父兄たちにまで用いられたそうです。 こうした、無理強いの、ゆがんだ経過を経て流通している、いわゆる標準語 は、まだまだインスタントの人工語で、たいそうやせており、 方言の側から輸 1 血しないと、ますます貧血の度が進むというのが、わたしの認識です。 日本の近代化の陰で、標準語という名の消しゴムに消された方言の中から、 輸血するに値する濃度を持った言葉を探し出すことは、地上から消えていくわ らぶき屋根を惜しむといったふうの感傷を超えた、日本語の現場の問題なのだ とわたしは思っています。 ききゅうす それにしても、方言は日々幾何級数的なといえるほどの速度で衰微しつつあ ります。消えてしまったら、それでもう終わりです。 ろんし 世の中の変化とともに、言葉も変わっていくのだから、方言が消えていくの も、自然な推移だ、という論旨があります。言葉とはそういうものだと、わた しもそれに基本的には賛成です。 しかし、同じ一つ屋根の下に住む家族で、おじいさん、おばあさんのしゃべ る言葉が、孫にはもうよく理解できない、それほどの状態を生むような時代の せっかちな流れ方に、その速さに、このまま身を任せてていいのだろうか、と 思うのです。 捨てなくていいものまで、わたしたちは、捨てつつあるのではないか、と危惧 します。共通語自身、例えばニホンかニッポンか、日本の国の名さえどっちつ かずであるほど、まだ しているのです。いい換えれば、日本にはまだ真 の意味での共通語はでき上っていません。そんなとき、日本の各地で、遠い昔 からの人々の生活と結び付いて息づいてきた方言を顧みることなく、点検 もせず、あっさり捨て去っていいはずがありません。 (川崎洋『感じる日本語』による)

違いなんですか？意味の。( ᐛ )

鑑賞〕 観賞]