(4)が分かりません 解説の対比の考え方が理解出来ません 教えて下さい

(3) グラフを直線で正確に結ぶと, 発生した気体の 体積は,加えたマグネシウムの質量が0.24gより大 きくなっても変わらないことがわかる。 (4) 残ったマグネシウムの質量は 0.40g- 0.24g = 0.16gである。加える塩酸の体積をx[cm]とすると, 4 100 = 0.24:0.16 x=66.6… →67cm° とな る。

詩の表現技法についての質問です。 対句は、絶対「二つ」の句を並べるのですか。それ以外、例えば三つだと対句と言えないのでしょうか。また、そもそも三つってあり得るのでしょうか。 よろしくお願いします。

表現形式がる育じか似ている。一つの句を並べ て、リズムを生む。

和訳教えてください😖 よかったら文構造まで教えてもらえると嬉しいです😖😖

one. Wne (食) No. Photo 2 Talking about serving washoku and about 10 Japanese dishes is very interesting. As well as cooking delicious food, using beautiful dishes is an important part of serving delicious washoku. The reflect right dishes reflect our love of beauty and our love of beauty 15 food. fill seve

問5を教えてください🙇🏻‍♀️

ステップ18 3 評論 速読 目標時間 3分 問一~七 解答目標 15分 *本文 展開図 *要約 ステップ1 州 I 読解)南極で筆者が実感したことを読み取ろう たてまつ わ へ 立松和平 南極で考えたこと Q課題)考察の対象が何かをおさえて読み進めよう (型) 次の文章は、南極を訪れた筆者が、思いがけないところに大きな岩が残されているような不思議な光景を 目にし、考えたことを書き記したものの一節である。 1間氷期 氷河期と氷河期の間の期 問。 -人が多く集まるところ。 -氷河などの深い割れめ。 山や景色の美しいこと。 日氷河期には地球上に氷河がジュウオウに走っていて、私たちのもつ時間の尺度から見ればあまりに遠大 な時が必要だったにせよ、山を削って大岩など簡単に運ぶことができた。たとえ一年間に数ミリであった にしてもである。間氷期になって氷河が消滅すれば、思いもかけないところに大岩が残されている。氷河 の存在を考えなければ、謎が残るだけである。そんなことでも、現代人にとっては大いなる想像力が必要 なのだ。研究者にとってはジョウシキということでも、市井で生活する私などにとっては、想像力を必要 5 とすることはたくさんある。氷河はその文字のとおり、とどまるところを知らずに流れる河である。南極 で広大な氷原の中の氷河を見れば、想像力などなくてもいっぺんでわかるのだが、ビルの中の快適な空間 で生活していればそうはいかない。 2市井 3クレバス 4山紫水明 (担一) 5山河||山や川などの自然のこと。 要旨をつかむために! (型へ) KIトAN 7空欄を埋めていこう 【各2点】 〇文章展開図o 日氷河 大岩など簡単に運ぶふ →現代人には想像力が必要 Cm m a明らかな様相をとって流れる氷河は、流転する万物の象徴ともいうべき存在だ。 (州の) 文の 氷河…流れる河 ここまでくる間に、上空から氷河などの荒々しい光景に触することができた。氷の上にクレバスが走り、0 地上を歩くしかない人間など、とても生きられないところである。ただ恐ろしい光景だとしか見られなけ れば、恐怖心が残ってそれでおしまいである。しかし、流れていく氷の河なのだと理解すれば、引っぱら =D流転する| G 物 の象徴 3 流れていく氷の河 …川と同じ れて氷に裂けめができ、流れはじめてその流れは次第に激しくなるとナットクできる。山の中の源流から 南極 山河と何ら変わりがない はじまる川と同じである。水の流れはこの目でありありと見ることができるが、氷河の流れは静止してい るようにさえ見える。川ならば、山から海に向かって流れるものだ。しかし、流れる姿が人の目ではっき 5 り見えるわけではない。計測すれば、流れていることを知るのは実に簡単なことだ。流れる氷の河のある 南極は、山紫水明の私たちの山河と何ら変わりがない。その水が凍っているだけなのである。つまり、万 物は流転を続けてやむことがないということだ。そのなかで生物が流転を続け、私という地球にとっての 一分子のような存在も、はかなく流転している。 火山がマグマを噴出し、あるいは流れる水が土砂を堆積させ、岩石をつくる。この頑丈な岩も、日中は a ,流転を続けて やむことがない そのなかで 石物 (型寸) (型の) 和 もはかなく流転 レv すべての場所で 守 熱の太陽にあぶられ、夜は冷えて少しずつ砂になっていく。結局のところ、サハラ砂漠もそうやってで 地球… 一刻も休まず流転 Kトトト く大きくとらえよう きたのである。地球はすべての

有効需要とはどのようなものですか？？

水の東西 という文を読んで 自分なりに ２つのことについて比べてみましょう（？）という課題でたのですが お題が決まりません、どなたかアイデアください！

否定のとき、例えばX=2のとき、偽ですよね？？？ X=マイナス1の場合、真になるのは分かります。けど それ以外では偽ですよね？？

112 次の命題の否定を述べよ。また、もとの命題とその否定の真偽を調べよ。 (1) すべての実数 x について (x+1)?>0 ある実数又につuてしスチイ)So E aUA なa 会 (もと) 鼻修 (偽 ex)-1のとき (毛定)(島 直

②についてです。 なぜこうなるのか分かりません。 わかる方解説をお願いします🙇🏼‍♂️

解答 1エ 2Aイ Bア 次の傍線部の対義語を後から選 く 段 「親密圏の外部に位置する者 = 潜 きわめて親しい範囲 在的に危険な者」という安直な図 手軽で安易なさま 式は、人々の行動に大きな影響を m 及ぼし始めている。 (田仲康博「空間と表象の暴力」) ア 介在イ藩在 ウ 遍在 H 頭在 オ 駐在 [俳教大] 次の空欄に入る語を後から選べ。 N カフカは、二種類の旅を対比さ A的で組織された B的で「破片、難破、 せている。 旅と、 断片による旅」である。最初の旅 では旅人は外の世界を歩きまわる。 (略)しかし第二の旅で重要なの はその内的な強度である。だから 自分の部屋の中でも実行すること ができる。 (中山元「思考のトポス」) ア 内包 イ外延

補充問題3について、 波線部1の「類推による不滅」とありますが、 「類推による」のは人間ではないのでしょうか。 なぜ答えは「金閣寺が…」とあるのでしょうか。

d アシスト編 みし 会 1三島由紀夫「金閣寺」 - 金閣の美と人間の生を対比して独自の哲学を構築する青年を拍した小詰 確認問題| ★ 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 傍線部a~dの本文中での意味として最 (語り手は地方の寺の住職の息子で、父の意向により中学を中退し、金閣寺の 徒弟となる。 金閣の美を崇拝するあまり、金閣を焼くべきかどうかという問題に到達する。] ……私はこの窓辺で、又さきほどの想念を追いはじめた。なぜ私が金閣を焼こうという考え 適なものをそれぞれ次から選べ。 徒弟 ト 養子 H 小僧 より先に、老師を殺そうという考えに達しなかったのかと自ら問うた。 2 それまでにも老師を殺そうという考えは全く浮ばぬではなかったが、忽ちその無効が知れた。 (出一) b ト まさか * すぐに 何故なら よし老師を殺しても、あの坊主頭とあの無力の悪とは、次々と数かぎりなく、闇の ェ たぶん かりに 地平から現われて来るのがわかっていたからである。[ © ] 伝播 3おしなべて生あるものは、金閣のように厳密な一回性を持っていなかった。[ @ ]人間 ト 波動が広がっていくこと ト 教義を広めて信仰を促すこと 思想を伝えて広めていくこと は自然のもろもろの属性の一部を受けもち、かけがえのきく方法でそれを伝播し、 ハン殖す るにすぎなかった。殺人が対象の一回性を滅ぼすためならば、殺人とは永遠の誤算である。私 工 悪事の報いとして罰せられること はそう考えた。そのようにして金閣と人間存在とはますます明確な対比を示し、一方では人間 ペ の滅びやすい姿から、却って永生の幻がうかび、金閣の不壊の美しさから、却って滅びの可能 アアわかりきっていること (型へ) 性が漂ってきた。人間のようにモータルなものはコン絶することができないのだ。そして金 自然に移り変わること 閣のように不滅なものは消滅させることができるのだ。[ @ ]私の独ソウ性は疑うべくも ウ未来に向けて明るいこと なかった。明治三十年代に国宝に指定された金閣を私が焼けば、それは純粋な破壊、とりかえ 工 自分だけが知っていること しのつかない破滅であり、人間の作った美の総量の目方を確実に減らすことになるのである。 の 考え進むうちに蓄 的な気分さえ私を襲った。「金閣を焼けば」と独言した。「その教育的 5 二重傍線部「永遠」の類義語を、同じ段 落から三つ抜き出せ。 効果はいちじるしいものがあるだろう。そのおかげで人は、類 スイによる不滅が何の意味も もたないことを学ぶからだ。ただ単に持続してきた、五百五十年のあいだ鏡湖池畔に立ちつづ 永生 不ル1不程 けてきた ということが、何の保証にもならねことを学ぶからだ。われわれの生存がその上に乗っ かっている自明の前提が、明日にも崩れるという不安を学ぶからだ』 O m 補充問題 5 そうだ。たしかにわれわれの生存は、一定のあいだ持続した時間の凝固物に囲まれて保たれ ていた。たとえば、ただ家事の便に指物師が作った小袖斗も、時を経るにつれ時間がその物の 波線部1 「類スイによる不滅」とはどう いうことか。最適なものを次から選べ。 S4 条 形態を凌駕して、数十年数百年のちには、逆に時間が凝固してその形態をとったかのように なるのである。一定の小さな空間が、はじめは物体によって占められていたのが、凝結した時 ア 人間が金閣を愛する気持ちが強ければ 失われても再建されると考えること。 間によって占められるようになる。それは或る種の霊への化身だ。〔 © ]中世のお伽草子 金閣は現実に失われてもその美によっ と和n 0vp てずっと心に刻まれると考えること。 の一つ「付喪神記」のボウ頭にはこう書いてある。 (州m) 6「陰陽雑記云、器物百年を経て、化して精霊得てより、人の心を 証 す、これを付喪神と号す ゥ 人間はいつか命が尽きるが金閣は国宝一 たぶらか として輝きを保ちつづけると考えること。 といへり。是によりて世俗、毎年立春にさきたちて、人家のふる具足を、払いだして、路次に C 金閣は五百五十年存在しつづけたので」 すつる事侍り、これを媒払といふ。これ 則、百年に一年たらぬ付喪神の災難にあはじとなり」 Z 私の行為はかくて付喪神のわざわいに人々の目をひらき、このわざわいから彼らを救うこと一 未来にも当然存在しつづけると考えるこ N~ J° になろう。私はこの行為によって、金閣の存在する世界を、金閣の存在しない世界へ押しめぐ 整品2「AS行」

⑴①にはア～ヵのどれでしょうか…？ ィとヵは違うかな…と考えているのですが😓😓

O(2) 接続語 接続語 ー線0「そうだとすると」·@ 「そして」の働きとして適切なも 交雅三三四 のを次からそれぞれ一つずつ選び、記号て答えなさい。 ト D>> 次の文章を読んて、後の問いに答えなさい。 ウ 並列·累加 イ 郷 H 対比·選択状 オ 説明·補足 タンポポは外国からやってきた外来の西洋タンポポと、昔から日本に ある在来の日本タンポポに大別されます。西洋タンポポは、勢力を拡大し -線3「それに対して」について、次の各問いに答えなさい。 「それに対して」とは、どのようなことに対してですか。「………ことに対 して。」に続くように、文章中の言葉を使って、三十五字以内で書きなさい。 接続語 ているのに対して、在来の日本タンポポはだんだんと数を減らしています。 そうだとすると日本タンポポよりも、西洋タンポポの方が強いので しょうか