プリントの内容で分からないところが合ったのでら答えを教えて頂きたいです🤧

のフランスのルソーの思想を日本に紹介した 人物 2自由党の影響下で、生活に困った埼玉県の 農民が武器を持って起こした騒動 31885年に伊藤博文らが、太政官制を廃止し て設けた制度 41894年に日英通商航海条約を結び、領事裁 判権の廃止に成功した外相

ルネサンスという、14世紀～16世紀にかけてイタリアから西ヨーロッパ本土へと広がった、文学、思想、芸術の革新運動なんですが、どうしてルネサンスが起こったのか、原因が分からないので教えてほしいです お願いします🙇‍♂️

これなんて読みますか？⑯です。

.a に(の)を倒b, 縞京を都とした 臣下を( 使 義務を負わせた 隣漢字にご注意 )として地方統治にあたらせ …前8世紀,(D)は都を(B )に移す。 以後,中国は分裂 水事業や農業に多大な影響を与えた れる多くの学派 思想家が登場。 新しい生き方 5お 社 )と名のる を統一。秦王は初めて 的に実施

これってどういうことですか？ 教えてください🙏

史料 にしおもて (法成寺阿弥陀堂の)御犀風の西面をあけさせ給ひて,九体の阿弥陀仏を(見)まもらへさ せ奉らせ給へり。· (中略)…御心には極楽をおぼしめしやりて, 御手には弥陀如来の御 手の(五色の)糸をひかへさせ給ひて, 北枕に西向きに臥させ給へり。 ふ (『栄華物語」巻30,「つるのはやし」)

平家物語のプリントです 答えがわからなくて、、 教えていただけるとうれしいです！ ペンで書いてあるところがあっているかも確認してほしいです🙇‍♀️

この作品は( 新倉)時代に成立した(軍三〇)物語 初めは、本として出版されたわけではなく、( 琵琶の弾き語りて て( 仏秘 )的(無常 )観を伝えるための作品 として完成させた。その弾き語りのことを( )という )文という、和文と漢文が場面によって使い分けられ )音のリズムを意識 ているのが特徴。冒頭(序文)では、( )音( )て 平家の興亡について書かれており、日宋貿易を盛んにしたことで有名な )調でまとめられており、( )法が使われている。 )を筆頭とする平家と、( )兄弟を筆頭とする源氏との戦いを描いている。 諸行無常」とは、「 いう仏教の思想である。「平家でなければ人ではない。」というほど、おごり 高ぶり、経済を回しながら政治にまで関与できる権カをもちながらも 最後には減びてしまう。そんな平家は「 S「 理(ことわり)にあてはまっているといえる。

皆さんの解き方を教えてください， 文章を読みながら問題に出会ったら解くと言うやり方はよくないですか？ 自分が考えるに， 全部目を通してからまた問題を見たら二度手間かなと思っています， どちらの方がいいのかよくわかりません， 教えてください

例一年国語総合(現代国語) 一学期中間考査世意月幕 U 次の文章を読んで、後の間いに答えなさい。なお、本文中のIから皿は意味段落の番号を示す。 日 これからの社会と a倫理を考える一助として、これまで人類がめざしてきた社会と倫理はどのようなものであったか、をあらた めてふりかえってみたい。 自本国憲法や世界の多くの国々の憲法は、ヨーロッパ近代の思想家たちが構想した社会像をもとにしている)のぞれは「自由」を 中核とするものであり、大きく二つの焦点をもつ 一つは「の人権」)である。自分の意志で職業や結婚相手を選べる。他人から邪魔されることなく自分の考えを表明できる。そして 最終的には「自分がよいと思う生き方」(自分なりの幸福)を追求できる。このような悪考と行動の自由を、だれもがもつ「権利」 として取り決めたものが人権である。 もう一つは「自治」)である。祖会の構成員が互いの意見を表明しあいながら、「どの人にとっても利益となること」をルールとし て取り決め、それた従って社会を運営していく、というものだ。自目分たちで社会をつくれる、不都合があってもともに解決していけ る、という共同的な自治の自由を、近代の思想家たちはやはり大切にしていた。 E 前者の「人権」については、日本社会ではかなり広く認められるようになった。それはよいことだが、しかし、( )を 追求する、というとき、そもそも「何」を追求すればよいのかについて、確信が持てない人は多い。だから、価値あると信ずること を力を尽くして実現しようとする生き方ー|そのとき人は(困難があっても自由を実感できる。 ーがなかなかできぬいそして「生 後者の「自治」についてはどうか。地域の住民が意見をかわしながら自分たちの手で公園を整備したり、川の掃除や保全を行った りする自治の活動が、いま日本社会のあちこちで行われている。6しかしこのような「( © )な自由」の喜びと無縁に生きてい る人も多い。「集団の中で自分の想いを出すのは危険だ。自分からは何も言わず、集団の空気を読んで対処しないといけない。」とい き方の自信がないと、のそれだけ周囲の目が気になってしまう う感じ方のほうが、ひょっとすると多数派かもしれない。 つまり、()という点でも、(@ )という点でも、私たちはいまだ「自由な主体」になっているとは言い難いのである E (<)、自由な主体へと人が成長していくために、必要な「条件」は何だろうか。その核心は、一言で言うことができろる もし私たちが、どんな意見を言っても攻撃されることがなく、互いの想いをちゃんと受けとろうとする雰囲気の中で一この雰囲 気をつくるのが大切なのだが 何かのよしあし(価値)について意見を交換できたとしよう。( B.)、自分とまったく違う意見 に対しても、なぜ相手がそう考えるのかを尋ねてみる。( C )「なるほど、この人の意見は、こういう生活実感から出てきている のか。」ということがよくわかる このように、互いの一 D }をていねいに受けとめたなら、それに続いて「こう考えるほうが『より一E 』のでは。」とい う一F]に進むことができる。そして、このような【'G ]ごとによってはじめて、私たちは「こういうことが大切なのだ。」 また、集団を営む自治の力も、やはりこうした尋ねあいの中から育ってくる。メンバー個々の事情や想いをていねいに確かめあっ たあとで、「では、どうすることがみんなにとってよいか」を議論し、合意をつくっていく。その台合意が納得できるものであるなら、 という価値の確信|c独断的でなく、その理由を説明できる確信|「を育てていくことができるのである。 各人は自分のできることを進んで「役割」としてd担おうとするだろう の作法が e必須なのだ。こうした作法を、教育現場や、コミュニティーに関わる活動や、企業の内部でも育てていくことが、官嘩で 風通しのよい社会へとつながっていくはずなのである。 私たちはいま、近代の思想家たちが想像したよりも、はるかに多様な感度と生き方とをもっている。加からこそ、の「尋ねあい」 二重傍線部 a「倫理」,d「担」の漢字の読みをひらがなで答えなさい。 問二 二重傍線部b「追求」の意味として最も適当なものを次のア~エから一つ選び、記号で答えなさい ア 逃げて行く者のあとをいつまでも追いかけること。 ウ何かを明らかにしようと、どこまでも追っていくこと。 イ 逃げ場のないように追い詰め責め立てること 何かを手に入れようと、どこまでも追っていくこと 問三 二重傍線部c「独善」, e「必須」の語句と、意味が最も近いものをそれぞれ選び、記号で答えなさい。 A ウ必然 ェ 必着県 「岸」の ア独善 e「必須」 不 H 世 4 畑 問四 傍線部 「それ」は何を指しているか。適切な箇所を、本文中から抜き出しなさい。 開

分かるところでいいので教えて欲しいです！🙏🏼

問2 下線部6に関連する次の史料について,問いに答えよ。 モ太盛 きのとうし みことのり いわ こんでん ようろうしちねん よ きゃく よ げん み しゅうじゅ 乙丑,詔 して日く,「聞くならく, 墾田は。養老七年の格に依りて、限満つるの後, 例に依りて収授す。 これ ょ のう ふ たいけん ひら ちま あ まま さん ぜ いっしん ろん 是に由りて農夫倦怠して, 開ける地復た荒る, と。今より以後、任に私財と為し,三世一身を論ずること無く、 成悉くに永年取る莫れ。 但し郡司は、大領少領に三十町,主政主帳に十町。 みなことごと なか そ しんのう いっぽん いち い そいいかしょにん 其の親王の一品及び一位は五百町。 しゅせいしゅちょう …初位巳下庶人に至るまでは十町。 ただ ぐん じ だいりょうしょうりょう …………」と。 近 現代語訳 743年,詔が出された,「聞くところによると,製田はっ養老七年の格によって,期限が満了したあとは, 過去の例にしたがい収公すること になっている。そのため農民も怠けてしまい,せっかく開墾した土地がまた元の荒地になってしまうという。今後は(墾田を) 自由に私財として 所有することを認め, 三世一身というような制限を設けず, 永久にとりあげないようにせよ。 の位階を持つものは 500町, 初位以下と庶民は 10町まで。ただし郡司は, 大領 少領(長官 次官)は30町,主政 主帳(三等官 四等 官)は10町までとせよ,……」 と。 (開墾地の限度は)親王の一品と(諸王臣の)一位 S 0 史料中の下線部のが指す法令は何か。 のの( ) 2 この法令が出された後に形成されていった私有地を何というか。 0) 3 この法令と同じ年に,仏教の持つ鎮護国家の思想に関連して出された詔は何か。 本変会 問3 下線部Cで、 神託は偽託と報告し、 道鏡の天皇就任を阻止した人物は誰か。 0) re tc

17番教えて欲しいです😭

んる記手かr sの歴史書に見られる。 0 ヤマト政権は,607年に(15 、里子が未子)を(14)として派遣したが、 かつての倭の五王の時代とは 異なり( 階 )に臣属しない形式をとったため、場帝から無礼とされた。 D 618年に(6 )を滅ぼした(16 )が東アジアに強大な勢力を築くと,ヤマト政権は630年に犬上 ようだい いぬかみの みた すき 御田鍬を(7 の(14 )として派遣した。 みなぶちのしょうあん みん るがくしょう )に同行した(18る向玄理)·南淵請安 夏らの留学生学問僧により, 中国の制度 思想· がくもんそう 文化などが日本に伝わり, 政治や文化に影響を与えた。 独田一Ⅲ 井器ー

17番教えてください！！

異なり(' 階)に臣属しない形式をとったため, 場帝から無礼とされた。 D 618年に( )を滅ぼした(16唐 )が東アジアに強大な勢力を築くと,ヤマト政権は 630年に犬上 いぬかみの み た すき 御田銀を(17 )として派遣した。 みなぶちのしょうあん みん るがくしょう がくもんそう 2 (14 )に同行した (18 向玄理)·南淵請安·夏らの留学生学問僧により,中国の制度 思想 文化などが日本に伝わり, 政治や文化に影響を与えた。 田-I 共一Ⅱ百-15

社会主義運動が活発化した頃でしょうか… 日本共産党というのは、どのような経緯で出来たのですか？