国語 古文の問題です。 詠ませさせ給ふ の主語を考える問題で、解説を読むと この文に敬語が使われていると書いてあったのですが、 どこの部分が敬語なのか分かりません。 教えて欲しいです🙏お願いします🙇‍♀️

(3)の正しい答え教えて欲しいです！！ よろしくお願いします

wa has seen in to Work in the laboratory can ③ deny that Carter has an ④ interest in conducting chemical experiments. を行う 知覚の後ろは原形 or doing ( 京都外国語大) (3) The tourists ① who talked to us in Asakusa said ② they were from Sweden. They asked us ③ what do you think of their country ④ while emphasizing how much they loved Swden 在する Japan. (南山大) (4) There are so I many types of weather ② of Japan: in Tokyo ③ alone, there are ④ a lot of different types

中2国語の『モアイは語る』より、「有限の資源を長期にわたって利用する方策」についてプレゼンテーションをするのですが、どのようなテーマが良いのでしょうか？ 3Rの取り組みなど、クラスの子達と被ってしまいそうな内容は避けたいです。

国語です！ 「やや小さめのギターの音のみで」という文章の一部があったとします。 「小さめ」の品詞は名詞だと解説に書いてありました。 何故でしょうか？「やや小さめの」は「ギター」を修飾するのでは無いのですか？ 教えてください！

国語のテストで文章で答えるとき、｢っ、ゃ｣などの小さい文字は行頭に書いても大丈夫ですか？ また、句読点は行頭に書いてはだめですよね かぎかっこは2行目に入る場合1マスあけますよね、？ 回答お願いします

扇の的 最初の部分についてです 🎯🎶 小舟が1艘でてくるところがわかりません 泣 なんで舟がでてきたんですか 平家の作戦ですか !! なんで射落す必要があったんですか !! 最後の部分になりますが , 歳五十ばかりなる男は なにがそんなおもしろがったんですか ... 続きを読む

扇の的についてです ーーー 😿 義経の矢が からの1文と その後の文との 流れがめーちゃ掴みにくいです !! 泣 皆さんの解釈等教えてください っ 　

理由を答えた。 たのだった。 「弓が惜しくて取ろうとしたのではない。義経の 弓が、二人がかり、三人がかりで張る叔父の為朝 の弓のようなら、わざと落としてでも取らせよう。 弱々しい弓を敵が拾い、『なんとこれが源氏の大 将九郎義経の弓だよ。』と嘲笑するにちがいない のが悔しいので、命懸けで拾ったのだよ。」 と言われたので、全ての人がこれを聞き感じ入っ 広がる読書

中1国語古文の係り結びについてです。 連体形と已然形はどのようなものなのでしょうか。「ぞ・なむ・や・か」は文末を連体形で、「こそ」は已然形で結ぶと説明されましたが、よくわかりませんでした。教えていただきいたいです。

この文のaの波線が引かれているところで、この「ん」の文法的意味は意志なのですかなぜ意志になるのかが分かりません。。🥲 しかも推量や意志や適当勧誘は文末にきて、仮定や婉曲は文中にくるのではないのでしょうか、？？なぜここで意志がでてきたのか教えて欲しいです😔🙇🏻‍♀️՞

接続 文法 の文章を読み、あとの問いに答えよ。 おなじ心ならん人としめやかに物語して、 をかしきことも、世のはかな (自分と同じような心の人と ちょっとした なぐさ きことも、うらなく言ひ慰まんこそうれしかるべきに、さる人あるまじけ 打ち解けて話して心が慰められたとしたら たが a~ れば、つゆ違はざらんと向かひゐたらんは、ひとりある心地やせん。 (相手に)少しもそむかないように いないだろうから 互ひに言はんほどのことをば、「げに」と聞くかひあるものから、いささ 言おうとするほどのことは なるほど 聞く価値があるものの か違ふ所もあらん人こそ、「我はさやは思ふ」など争ひ憎み、「さるから、さ そうだから 少し 5 そう ぞ」ともうち語らはば、つれづれ慰まめと思へど、げには、少しかこつかたも、 なのだ 退屈も慰められるだろう 実際には 不平を言うところも ひと おほか 真実の 我と等しからざらe 人は、大方のよしなしごと言はんほどこそあら とりとめのないことを話している間はよいだろうが まめやかの心の友には、はるかに隔たる所のありぬべきぞ、わびしきや。

助動詞「り」には 完了と存続の２つの意味があるのに、なぜここでは「出家した」と完了の意味しかないのですか？ 「出家している」も問題の選択肢にあったのに、解答には書かれていませんでした。

古文> 家を出で世を背けり 現代文 > 家を出て出家した