中1の漢文です。そもそもの返読文字ってなに？ってとこから問題です。明日、テストがあるので至急です！もし良ければ解説付きでお願いします。よろしくお願いします🙇

品復習問題 1 返読文字に注意して、次の漢文に返り点を付けなさい。 病、従口襴自 (病気は口から入り、災いは口から出る。) 於我如浮雲。 (私にとっては浮雲のようにはかないもの〉だ。) ③刑罰、所一以禁。 刑罰は姦<悪事〉を禁止する手段である。) (傅玄) (金)

ⅠとⅡはそれぞれ何の条約・外交文書の1部ですか？また、Bに入る国と、X,Yに当てはまる地名を教えてください🙇‍♀️

(D II 第1条 親和關係ノ破綻八大沽砲臺守備兵カ千八百五十八年六月 (X) ニ於テ締結ノ平和條約批准書交 SUN FT C081 TAK KERE 換ノ目的ヲ以テ北京途上ニ在リタル (B) 國女皇陛下ノ代表者ヲ阻礎セルニ基キテ起リタルニ SOKSEN SI DEBI 鑑國皇帝陛下ハ斯クシテ起リタル紛議ニ付深甚ナル悔恨ヲ表示 第6条 清國皇帝陛下ハ (Y) ノ港湾内及其ノ附近ニ於ケル法律及秩序ヲ維持スル爲大不列顛愛蘭國女 皇陛下及其ノ繼承者二對シ廣東省内九龍地方ノ市街地ニシテ (B) 國政府ノ爲兩廣總督崇ョ です の リ在廣東 (B) 佛同盟國委員 「ハリー、 スミス、 ハークス」 ニ其ノ永代借用權ヲ付興セル部分ヲ AJA (B) 國女皇陛下ノ(Y) 殖民地ノ附属地トシテ保有セシムル爲割譲スルコトヲ約ス () CONSTANTING III 第2条 清國皇帝陛下八 (B) 國臣民カ其ノ家族従者ヲ携ヘテ廣東、厦門、 福州、 甯波及上海ノ市町二 於テ商業ニ従事スル爲迫害又八拘束ヲ蒙ルコトナク居住スルヲ得シムヘキコトヲ約ス 第3条 (B) 國臣民力必要ノ場合其ノ船舶ノ損傷ヲ修理シ且之二要スル材料ヲ保藏スヘキ港ヲ有スル 八極テ必要ニシテ且望マシキコトニ鑑ミ清國皇帝陛下八 (B) 國女皇陛下= (Y) ヲ譲シ(B) LENO 國女皇陛下及其ノ後繼者ハ永久ニ之ヲ占有スヘク (B) 國女皇陛下の適當ト認ムル法律規制ヲ SIM 以テ之ヲ統治スヘシ

この文章の口語訳を教えてもらいたいです

幺し子とも ムばん みんヲシテ カラ ルコト (②) 令万民無陥於険 万民 万ほん i Lalu 烹・料 ROPJ んん HU 危 厄。

也をどれが読んでどれが読まないかわからなくなってしまいました。教えてください。

メテ ラヒ タリ 虎求百獣而食」之、得狐。 カレ ヘテ ラフコト 我也。 david ガ 11 ニ > 命令形願望 り断定 F-RIX 狐日、子無敢食 ヲシテ タラ 天帝使三我長二百獣 ラフ ラハバ 今子食」我、是逆天帝命也。 セン ナラ 子以我為､不信害為､子先行。 ヒテ 子随我後観。 ラン 百獣之見､我、而敢 不走平。 ツテ リトニ ニと 虎以為然。故遂与」 之行。 獣見」之皆走。 レテヲ 虎不知獣己而走一也。 ルトラ 以為」畏」狐也。

案ください…！！🙇🏻‍♀️

【EU の統合まとめ 】 EU の統合が、ヨーロッパの人びとにどのような影響を与えているか? 利点2点、課題2点に分けて、説明せよ。 30字×4 当方の製品 HE

教えてください🙏

(知 ・ 技 ) 問4 次の①~⑥の文章のうち、内容が適当だと思われるものを, 三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ① 日本の神話には,絶対的・究極的な存在として天照大神がいる。 ② 日本の神話には,絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ③ イザナギノミコトとイザナミノミコトは,唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ている。 ④ 日本の神話では、 世界は 「おのずから」 成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存 重層させながら独自の日本文化をつくりあげてき た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる 「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。

教えてください🙏

(知 ・ 技 ) 4 次の①~⑥の文章のうち、内容が適当だと思われるものを,三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ① 日本の神話には、絶対的・究極的な存在として天照大神がいる。 ② 日本の神話には,絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ③ イザナギノミコトとイザナミノミコトは、唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ている｡ ④ 日本の神話では、世界は 「おのずから」 成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存・重層させながら独自の日本文化をつくりあげてき た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる 「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。

教えてください🙏

4 次の①~⑥の文章のうち、 内容が適当だと思われるものを, 三つ選んで記号で答えな さい。 (思・判・表) ③イザナギノミコトとイザナミノミコトは,唯一絶対の 「つくる」 神 (創造神)とされ ② 日本の神話には、絶対的・究極的な存在としての神はいない。 ① 日本の神話には、 絶対的究極的な存在として天照大神がいる｡ . ている。 ④ 日本の神話では、世界は「おのずから」成ってきたと考える傾向がある。 ⑤ 日本人は、外国からの文化を共存・ 重層させながら独自の日本文化をつくりあげて た。 ⑥ 日本人は、カミとホトケをかさね合わせ融合させる「神仏習合」はタブーであるとし て避けてきた。

問3の解き方がわかりません

Ustv 941 MUU シ "" 0=6 ヲ 是我 延ひ是 是延 第5問 次の文章を読んで、後の問い (問1~6)に答えよ。なお、設問の都合で送り仮名を省いたところ がある。(配点50) (注2) (注3) (注5) せき ニシテ る せつノ 11 デテ あと みち二 キテ さんヲ あがなヒ ヲ 越 賢、在線維中。晏子出遭之塗解左駿贖之、 (注8) のセ ずシテ セ シウシテ タンコトヲ くわく ぜんトシテとリ 帰。弗」謝 之、越石父請」絶。 晏子然摂二 ムルツヲ ヤカナルやト 衣冠、謝日、「嬰雖も不仁、免子於厄何子求絶之速 也。」 (注10) ラ ヲ のブト 石父曰、「不」然。吾 聞、『君子於不知己、而信於知」 者。』 (注11) あタリ ルニ 方吾在紺中、彼不知 中、彼不知我也。孔既巴感膨而 もとヨリ 知己 知己而無礼。固 不如在細之中」 晏子 ルナリ ヲ リテ 三上客

この漢文の1番最後の行に出てくる功が何を表しているのか分からないので教えて頂きたいです💦それ以外の現代語訳はだいたい理解出来てると思います

ぼくし 五次に掲げるのは、「墨子』の一節で、墨子(名は翟)と呉慮との会話です。 本文の中略部分で、墨子は、国を治めるには、戦闘よ りも、先王の道や聖人の教えを王公や兵士・庶民に行き渡らせる遊説のほうが大切であると述べています。 この文章を読んで、 後の設問に答えなさい。ただし、設問との関連で送り仮名 返り点の一部を省略してあるので注意しなさい。 響之献人、有呉慮者、冬陶夏耕、自比於舜子墨子聞而見之。 呉慮調子墨子日、義耳、義耳用言之哉。子墨子曰子之所謂 スルコト 義者、亦有力以労人、有財以人乎。呉慮日 人、有財以分人乎。呉慮日、有。子墨子日 はカルシテ てき やしなハンコトヲ ニシテ タル 翟嘗計｣之矣。翟慮耕而食 天下之人矣。盛、然後当一農之 11 ゴトニルコト スモ 天下不能人得一升栗而以為得三一升栗其 ルコト ハシムル リテ 不能飽天下之飢者、既可」睹矣。慮織而衣天下之 センコトヲ 天下之人。 タル カタバ ゴトニルコト 盛然後当一婦人之織。分諸天下、不能三人得三尺布。藉 為得尺布其不能」媛 既可睹矣。【中略】故以為 ラク てき しょく二 「りょ 一 B