詠嘆の句形に「亦」という漢字が含まれますが、この感じにはどういう役割があるのですか？ 教えてください。

漢文の質問です。 写真の疑問形の句形は現代語訳する時に反語にしても良いのですか？写真には｢どうして~か｣としか訳されていませんが｢どうして~か、いや~｣と訳しても良いのでしょうか。 教えてください。

疑問の“いがよみ”公式 18 こ ①『疑問』の語尾は連体形 ②「何｣一字だけなら「何をか｣と読め→｢ヲカ｣のいがよみが決め手 なにヲカ [読み] なにをか 「何(動詞) [意味] 何をするのか? [読み] なんすれぞ~ 爲〜」 [意味] どうして [読み] いかんぞ~ 「如何~(=若付)」 [意味] [とうして~か? 「奈何〜」 -[読み] いかんぞ~ [意味] ⑤文末にくる『疑問』の表現 [読み] ~いかん [意味] ~はどうか?(状態・結果を問う) [読み] ~いかんセン [意味] をどうしようか?(方法を問う) 4 CHAPTERI 何だかん 「~何如。(=何者)」 ん セン 「~如何。(=若何)」 10の〝いが

この最後の「や」ってなぜ「か」と読まないと判別できるのですか？教えてください！

ルヲ 水火之所犯猶不可救、而況天乎 For (国語) 49 配す所すい、なほ救うべか 而るを祝んや天をなりや。 語訳として最も適切なものを後から選びなさい。 48

解答をお願いしたいです、できたら解説もお願いしたいです。

傍線部を例に倣って文法的に説明せよ。 例 本を読まず。 (マ行四段活用動 ① 毛穴さへ見ゆるほどなり。 活用・ ② 花は濃きも薄きも紅梅。 活用・ 形) ③ のちの思ひにくらぶれば、 活用・ 形) 活用・ 詞・ 形) ⑥ 言葉はかすかにして、確かならず。 ⑤ ここにおはしけり。 活用・ 詞・ 形) まぎらわしい語の判別 次の字面が同じ傍線部の中で、文法的に同じもの同士を二つ、〇で囲め。 ⑥ かなしく思はる。 たづぬる人。 悪しと思へるけしき。 大きになりまさる。 ⑦ ゆくへ知らぬことを、 久しくなりぬ。 先立ちて死ぬ。 鳥や通はぬ。 なにやあらむ。 過ぎにし日々を 静かに思ふ。 ⑧ 井筒にかけしまろがたけ 行きにけり。 ⑨ 静御前となむ言ひける。 詩を書かなむ。 入れずもあらなむ。 長くなり む。 早くなむ。 ⑩ 行きければ、 道こそなけれ 御覧ぜまほしけれど、 花も咲けれども、 かくかなければ 助動詞 傍線部を例に倣って文法的に説明し、 一文を現代語訳せよ。 例本を読まず。 (本を読まない。) ⑩ 旬の趣向は支考が言へるごとくならん。 我が弓の力は、あらば射殺して、首の玉を取りてむ。 38 田舎の人こそ情けを知らね、都の人は情けあり。 「萩の葉、萩の葉。」 と呼ばすれど、答へざなり。 18 君はまほしきこともえ言はずせまほしきこともえせず。 ( ( ( ( ( ( ( ( (打消 ( ( 詞・読む ( 詞 4 ・未然形) 形) . ・終止形) 形) ) 形) ( 形) ) 形) ( 形) )

至急です！漢文です。なんでこの順番だと分かるんですか！？ 教えてください！

98 三 あにこれをしるひとあらんや。

問2の解き方を教えて頂きたいです。 解答のようにこの漢字は前置詞の用法、接続詞の用法を持つなど全ての文法知識が身についていないと解けないものなのでしょうか？😢

S 問2 傍線部A「好事者目以清嗜不斬方長」の返り点の付け方とその読み方として最も適当なものを、次の① のうちから一つ選べ。 解答番号は31 好事者目以清嗜「不 」長 なら 事を好む者以て清嗜なるを目し長きに方ぶを斬らず 好事者目以清嗜不二方長 まさ 事を好む者目して以て清嗜なるも方に長ずるを斬らず © E *152 CE 3 好事者目以清嗜不靳三方長 事を好む者清嗜を以て方に長ずるを斬らずと目す C# 3.8 * 3" 4 K? #. E = '*** 好事者目以三清嗜不斬方」長 事を好む者目は清嗜を以てし長きに方ぶを斬らず 好事者目以三清幡不新三方長 1 事を好む者目するに清嗜を以てし方に長ずるを斬らず 空欄 問3 2 S H せいし 。 --U DE のどこで切れるか。 最も適当なものを、次の

疑問と反語にするのですが、どうして2番目からは反語のさいご んや ではなくて ん で終わるのですか？ 反語分は ん んや で終わることが多いのですよね

疑問・反語 P50・338 句法一覧 の訳し分け● 語も句形は同じなので、文脈から判断して読む。 ･連体形、または「や｣｢か｣で結ぶことが多い。 ・「ン」・「や」で結ぶことが多い。 疑問形→強い否定 疑問形→強い肯定 方 疑問の形で文意を強め、文意を反転させる。 「遊んでいる場合だろうか。」 いや、 遊んでいる場合ではない。 「知らない者がいるだろうか。｣ いや、知らない者はいない。 (だれでも知っている。) の助字を用いる形 疲待と一緒のときだけ ・卵・也・哉・歟) かやく…か。いや･･･ない)> 平仮名になおす(好き) 之平 疑子之を知るか。 連体形+か はこのことを知っているか。〉 ( 列子) 終止形や 仁平 反仁と謂ふべけんや。未然形ンや があると言えようか。いや言えない。〉 (史記) いる形(文末の助字との併用もある) なにヲカ〈何を･･･か。いや･･･ない)〉 7 短文練習 ラ +X@ベケン 次の漢文を疑問と反語の二種に書き下し、口語訳しなさい。 (一部送り仮名を省いてある) 773 くラフ (可･･･できる) 於我 あやまチ 無過。 ざらざり 疑 食らふべきか。 反食らふべけんや。 何爪我に有る。 反 何か我に有らんや。 何れぞ去らざる。 疑 食 為不去。 書き下し文 反 何 れ ぞ ら カ なかなかり 宮川 11 c 食べることができるだろうか。 どうしてま 訳 食べることができるだろうハ 何が私にあるのか。 何か私にあるのださうか。 やない どうして去らないのか。 だろうか。 疑問・反語 ①

部分否定ではない事から、1か2か4であることはわかるのですが、なぜ4になるのか分からないので教えてください！

(立教大) に対応できるとは限らない。 次の書き下し文に対応する漢文として最も適当なものを選べ。 ちん 朕は必ず喜びに困って人を賞し、怒りに因って人を刑せず。 〈十八史略〉 不因怒刑人。 因怒不刑人。 人、 怒刑人。 朕不 因 朕必不因 喜賞」人、因怒刑人 。 朕朕朕朕 必不必必 (上智大) (4) は通常「まだ~しない」の意だが、この 句形では「これまでそんな例はなかった 」 という意味を含むものの通常は訳さない。 5 部分否定の「必ずしも~ず」では な く、 「必 「ず~ず」の形な ので全部否定の句形「必 不〜 」である。否定する内容が「必ず 喜びに...... 人を刑せ」で、④が適当。 文 意は「朕は決して喜怒哀楽の私情によっ し て人を賞したり、罰 たり はしな い」。

どなたかこの文の現代語訳を教えてください🙏 2枚写真がありますが、できればどちらもお願いしたいです

試問題 次の文章を読んで傍線部「使人間哭者」の訓読として最も適当なもの一つを後 ろより選び、番号で答えよ。 (設問の都合で、返り点 送りがなを省略したところが ある) ラ シクラリテ スルモ シテ ク …孔子使人問哭者、果曰、「父死、家貧、賣子以 はうむラントシ これ わかレントスト 與之長決。」 〇 〇與=与 49. 人の問ひを使ひて哭する者あらしむれば、 2人の問ひて哭する者を使はしむれば、 3 人をして問ひて哭する者を使はせば、 人をして哭する者の問ひを使へば、 4 人をして哭する者に問はしむれば、 〈立教大・文〉 [解き方」「使」という漢字があるから『使役』の句形。 ｢使」の下の名詞「人」に「ヲシテ」をつ け、「使」を「しむ」と読んでいる選択肢を探すと、5しかない。 カンタンすぎるがしかたがな い。 答5 tot ナチ KSASEA HEL

この問題で説明の所に()などてカタカナで書いてあったりする所はよんでなかったりします。 1番ではせずはなぜ読まなかったりするんですか？？ 教えて下さい。 ほんとうにお願いします🙇

部分否定形 部分否定形とは、副詞の示す意味の一部分を 限定し否定する句形。「否定語+副詞」の形を とる。全面的な否定を表す全部否定と区別する た 読み方を変える。 めに送り仮名を増やし、 = K₁₁ ニハ [セ] 不常 DE HR つねニハー[セ]ず 意 いつも するとは限らない。 1不必 Unid 4 HP inia 13 不甚 HE Billi Ind 読不 ズシモ [セ] 1 かならズシモー[セ]ず 必ずしもするとは限らない。 ダシクハ[セ] はなはダシクハー[セ]ず 意 それほどには―しない。 [セ] 不二 HP ともニハー[セ]ず 意両方ともはしない。 [七] 読まター[セ]ず 意決してしない。(二度とは―しない