中学1年生　【正負の計算】 (３)がわかりません。ちなみに答えは３８．８でした。 どなたか優しい方教えて下さい🙏

3右の表は, A, B, C, D, Eの 5人の生徒の体重を, ある重さを 基準として、基準より重い場合は 正の数で、基準より軽い場合は負の数で表したものです。 次の問いに答えましょう。 (1) 体重がいちばん重い生徒といちばん軽い生徒の体重の差は何 kg か、 求めましょう。 生徒 A B C D E 基準との差(kg)-1.2 +3.6 +6.4 -3 -0.8 (2) 5人の生徒の体重の平均は、 基準の重さより何 kg 重いか、 求めましょう。 X (3) 5人の生徒の体重の平均が41kgのとき, Aの体重は何 kg か、 求めましょう。 X 4) Bの体重が45.6kg のとき, 5人の生徒の体重の平均は何 kg か、 求めましょう。

高校の歴史の教科書って、何に基づいて書かれているのですか？　詳しく教えてほしいです汗

すみません🙏🙏🙏🙏🙏😭😭😭😭「帝国書院」の歴史の室町時代のところの一揆のページを写真で撮って欲しいです。必ず、ベストアンサーにいたします。

中学1年生『竜』の場面分けを教えてください🙇‍♀️ 宜しくお願い致します🌷

体の長さは山を二巻きするくらいもあり、雲を呼び風を起こし天 いうのに、電の子三太郎はほんとに気が弱くて、いつもいつも、 リえたろう 巻いて、息をころしておるのだった。 して真夜中、そっと鼻先だけを突き出し、ひげを震わせて深脈

至急お願いします🙇‍♀️ よくわかる社会の学習歴史2･3の解答を無くしてしまいました🥲 解答を持ってる方送って頂きたいです💦 よろしくお願いします🙏

社会の学習 地理2 東 AA

左の大きい方が参考です。 右の問題の答えが合っているか教えてもらいたいです お願いします (英語構文80総合問題演習)

1 主語の研究(1) 02日 Lesson 心高文80 p014 It is for A to do 「Aが~することは…だ」 真生語 (to 不定具) It is important for learners to have clear goals. (それは大切た *持つことは 明な日標を 学回者にとって T者が 学日者には明確な日標を持つことが大切だ。 発展 It is of A to do 「~するとはAはだ) It's kind of you to help me with my homework (題を手伝ってくれるなんて、調切ですね。) O kind は you の性質を表す形容詞。 「あなたの親切なところですね」という意味なので、 of を用い ひ構文80 p.016 2 It is that + S+ V 「SがVすることはだ」 申式ま意 真土過 (that能-R) It is certain that hard work pays off. (それはー)別カが われる (モれは)書かだ こと 弱力が報われるのは確かだ 発展 It is (健情 判断) that + S + should do 『Sが一するなんてだ」 It is surprising that he should know so littie about history (彼が歴史をそんなに少ししか知らないなんで聞きだ) 『強い感情や判断を表す場合、 that 筋内に 「~する (ことになってしまう)なんて」という意味のshoud 用いることがある。 の文0 p018 3 It is said that + S + V 「S はVすると言われている」 具主語 都3名町) It is said that sleep improves your memory. (それは) きわれている (それは一) 機が記望を上させる こと 睡眠が記憶を向上させると言われている。 『 They say that ../ Peole say that と言い換えられる。 発展 S+ is said to do 「Sは~すると言われている」 Enstein is saild to be the father of modern physics. [アインシュタインは現代物理学の父であるとわれている tis said that Einstein is the father of modern physics xEnstein is said that he is the fathor of modem physics. としないように注意。

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

「いうぢやう」の現代仮名遣いはなぜ「いうじょう」なのですか？わかりやすく教えてください！

分からないので至急回答お願いします🤲

1993年に,前身でた から発展して成立し, 共通通貨を導入し 0年,島でしたのとソ連のゴルバチョ 01975年かられている, 経済をはじめ, 環境問題なども話 基本事項の確認 ~ 「歴史総合」に向けて~ 歴史 どくせん ぶか。 条約を何というか。 T戸時代の幕藩体市の国家から近代国家へと移る際の, 政治, 経済 346の年 ばくはん 革を何というか。 みんせん (1~G4 いった動きを何というか。 そんぶん スンウェン 1014年に、サラエボでオーストリアの皇位継承者夫妻が暗殺されたことを けいしょう きっかけに始まった戦争を何というか。 mのにおいて現実のものとなった, 参戦各国が, 国民 経済·資源·科学技術を 6) 総動員して行う戦争を何とよぶか。 (2民本主義を唱え,大正デモクラシーの思想を広めるうえで大きな役割を果たし O) みんぽん たいしょう た政治学者はだれか。 (31932年,清の最後の皇帝であった薄儀を元首として建国が宣言され, 日本が しん ふぎ (12) プイ 支配した「国」は何か。 ©1945年,ヤルタ会談で交わされた秘密協定にもとづき, 満州 朝鮮· 千島列 まんしゅう ちょうせん ち しま E) しんこう 島などに侵攻した国はどこか。 の第二次世界大戦後に,自作農を作るため, 政府が地主がもつ小作地を強制的に こさくち 買い上げて, 小作人に安く売りわたした改革を何というか。 (15) O1949 年に,西側諸国によって結成された軍事同盟は何か。 かいにゅう W1965年からアメリカが本格的に介入した,東南アジアでの戦争は何か。 かんきょう O1975年から開かれている。 政治:経済をはじめ, 環境問題などについても話 し合われる先進国の会議を何というか。 2) 1989年,マルタ島で会談したアメリカのブッシュ大統領とソ連のゴルバチョ フ書記長は,何を宣言したか。 (18) 6) 31 020)