この数学わかる方いますか？ よろしくお願いします！ 途中式もお願いしたいです！

注意:必ず計算過程を書くこと. 1. 以下の問いに答えよ。 (a)以下の主張「任意のzeCに対して, °+°+1は負 の値である。」を全称命題の言い方に書き直せ、またそ の主張が正しいなら証明を,正しくないなら反例をあ げよ。 (b) 以下の主張「3g? > 1000 をみたす:ERが存在する.」 を全称命題の言い方に書き直せ、またその主張が正しい なら証明を,正しくないなら反例をあげよ。 (c) A = {1,2,3,4,5} としたとき,Aのべき集合が含む部 分集合の個数を求めよ。

筆者の考えが探せません！！

人権宣言で適切では無いものはどれですか？

(2) 下線部のに関して, 日本や世界の人権に関する説明として適切でないものを,次のア~エから1 つ選んで,その符号を書きなさい。 ドイツのワイマール憲法は, 世界ではじめて社会権を人権として認めた。 イ 13世紀スペインにおけるマグナ·カルタの成立は,人権思想がめばえる契機となった。 ウ 日本では, 1967年の公害対策基本法成立などを通じて,環境権が主張され始めた。 日本国憲法では, 公共の福祉に反しない限り, 幸福を追求する権利が保障されている。 ア I

この作文はいいと思いますか？

次の文章は、「人間関係」と「距離感」について書かれた文章の一部である。これを読んで、筆者の意見 に対するあなたの意見文を、百五十字以内で書きなさい。なお、意見文には、あなたの主張が的確に伝 わるよう、その根拠となる具体例を含めなさい。 私が長年つきあいの続いている友人関係を考えると、とりあえず、こんなことが思い浮かぶ つまり、長いつき合いになればなるほど、親しいとはいえ、知らず知らずのうちに一定の距離を おいているのだ。親子や夫婦となればその距離感は少し違ってくるが、他人との関係となると、や はり、お互いの間の距離感というのは、とても大切なのではなかろうか。 あまりに近づきすぎると、どうしてもぎすぎすしてしまうことがあるのだ。 そんなことをいったら、本当に親しい間柄になれないのではないかという反論も出てくるかもし れない。しかし、人間関係というのは、たとえ夫婦であっても、親子であっても、個人と個人の間 の距離、それがどの程度の距離かは別として、どのような距離を取りながらつき合っていくかとい う距離感が大切だ。 (斎藤茂太「心がかるくなる生きかた」による)

withoutって主張表現 で使いますか？（長文を読む時の目印になりますか？）

反例がよくわかりません。 教えてください。

冬休みの課題です、1問だけでもいいので回答よろしくお願いいたします

ン 28宗教改革 p 209~213 第p.64~66 つぎの文の( )に適語を入れ,下線部O~Oについての問いに答えよ。 Oカトリック教会への批判はすでに14世紀頃からみられたが,16世紀初めメディチ家出身の教皇 (1)がのドイツにおける蹟宥状の販売を許可すると,(2 )大学教授マルティン=ルターは,魂の 救いは善行にはよらずキリストの(3 )を信じることのみによるとの確信から,頭宥状の悪弊を攻撃 する(4)を発表した。Oこれがドイツ各地に伝えられると,広範な社会層がそれを支持した。1521 年,ルターは教皇から破門され,さらにハブスブルク家出身の神聖ローマ皇帝(5 )に( 6 )帝国議 会に呼び出されたが,自説を撤回せず,その後(7)選帝侯フリードリヒの保護のもとで「新約聖 書」のドイツ語訳を完成した。これにより,民衆が直接キリストの教えに接することができるように なった。ルターの思想の影響をうけて騎士戦争やO農民戦争がおこったが,これらの動きは弾圧され た。ルターの教えを採用した諸侯はカトリック教会の権威から離れての自領内の教会の首長となり 修道院の廃止,教会儀式の改革などをすすめた。その後( 5 )はOフランス·のオスマン帝国との対 立のなかでしばしばルター派との妥協にせまられ,1526年の(8 )帝国議会でいったん信教の自由を 黙認した。しかし®1529年にはこれを取り消したためルター派諸侯は抗議し,対立はルターが没した 1546年に(9)戦争にまで発展した。そしてようやく1555年,Oアウクスブルクの和議が成立した。 問O 14世紀イギリスで「聖書こそ信仰の最高権威」として聖書の英訳などをおこなった人物は誰か。 問の 当時の販売目的は何か。 0 当時ドイツは分裂状態の一方で経済的に豊かであったことから,ローマからどのように呼 ばれたか。 問の ルターの主張は,どのような技術の改良を背景にドイツ中に広まったか。 問の これについて述べたa.bの正誤の組みあわせとして正しいものを,ア)~エ)からひとつ選 べ。 a 指導者である再洗礼派のミュンツァーは,農奴制の廃止なども要求した。 ルターは「神の国はこの地上にはない」として当初より非難し,諸侯に弾圧を求めた。 b ア) a - 正 b-正 イ)a -正 b-誤 ウ) a -誤 b-正 エ)a-誤 b-誤 問6 このような体制を何というか。 問の この時期のフランスと神聖ローマ帝国間の戦争を何というか。 0 当時のフランス王は誰か。 問の 1526年,オスマン帝国がハプスブルク家からハンガリーを奪った戦いを何というか。 0.このハンガリー征服やウィーン包囲(1529年)をおこなったオスマン帝国のスルタンは誰か。 問 このことにルター派諸侯が抗議文を発したことから,新教徒は何と呼ばれるか。 問の この和議の内容を2行で説明せよ。 2 3 4 5 6 7 8 9 のあ の の の のの の の

要約お願いします🤲

論文には独自性が必要だ」とよく言われる。そこで「なるべく 変わったことを主張してやれ」という態度で論文に臨む人もいる。多 くの人が書きそうなことを避けて、なるべく目立ちそうな、奇抜なこ とを言ってみようとするわけだ。 |これはたしかに一つの「手」と言える。常識的な考え方にあえて 逆らって別の考え方の可能性を試してみること、これは考えを進める うえではよい習慣だと言える。例えばSFのように、そういう手法を 自覚的に採用している小説もある。SFは通常の世界とは別な世界を 設定することによって、私たちが持っている通常の行き方のイメージ を相対化し、そのことによって人間の生の新たな可能性を追求しよう とするのである。このような常識の相対化は、論文においても必要な 立 ことだ。 だが、ただ奇抜なことを言いさえすれば独自性が出てくるわけで はない。ただ目立とうとするだけの演技が「あざとい感じ」にたなって ば、目立ってやろうという魂胆だけが読み手に伝わってくることにな一 しまうように、その人のなかでしっかりと考えられた過程がないなら 。N また、目立ってやろうという魂胆から書いているのでなくても 常識を否定してただ新しいイメージを提示しようとするだけでは、や はり文章の力にはなりにくい。「新しさ」は、それが新しいしかたでも って人間の生の内実をたしかに照らし出していると感じられるとき、 または、それが「私たちは今までそう考えてこなかったが、当然そう

下の文のところで上からは批判してるのに国民の欧化を主張するというのはどういうことですか？ 矛盾してるような気がしてしまって、

平民的欧化主義 (平民主義) とくとみそほう 徳富蘇峰が民友 社設立。 雑誌「国民之友」 1887年創刊 上からの欧化政 策を批判。一般 国民(平民)の欧 化を主張 業ー K

わかる方教えてください( ›_‹ )

の期論羊の鎖国政策を武力で打倒し、国交を開こうとする主張を何というか。 2明治政府の有力者で、①を主張して自ら朝鮮へ交渉に向かう予定だった人物は誰か。 3岩倉使節団の一員として欧米を視察して帰国し、内治優先を主張して②の人物と対立、後に内務卿として殖産 興業を進めた人物は誰か。 の内治派と対立し、破れた②の人物が下野し、彼に従った政府·軍関係系者600名余もいっせいに下野した出来 事を何というか。 51875年、日本の軍艦雲揚が朝鮮の首都·漢城漢城近くで朝鮮を挑発した事件を何というか。 6この事件をうけ、翌年結ばれた条約は何か。 のこの条約で、「朝漁羊の独立」が明記された目的は? 81871年に結ばれた、日本と清の国交を定めた条約は何か。 Oこの条約で日本が清と対等の関係を結んだ目的は? 0琉球王国は江戸時代に( 清両属の立場だった。 明治政府は( )藩から植民地支配を受けながら、清との( )貿易を続ける日 )島民殺害事件を機会に琉球の領有を主張し、1874年に )県を設置した出来事を何というか。 )を行った。琉球王国を廃止し、1879年に(